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一棵参天的大树，离不开大地母亲的支撑，因为在那里可以得到成长的养料。一个和谐的社会，离不开传统文化的支撑，因为在那里可以得到发展的动力。传统文化如同飘扬于中华大地的一条鲜艳的纽带，永远联结着中华民族的精神家园。传统文化如同矗立于中华大地的一块坚固的基石，永远承载着中华民族的复兴大业。为了构建和谐社会，促进社会的有序、良性、协调、稳定发展，我们要有一种共同的文化归属感和文化心理，要有一个共同的精神家园。传统文化作为联结中华民族的精神家园的纽带、承载中华民族复兴大业的基石，在构建和谐社会中具有极其重要的作用。
道家文化作为中华传统文化的重要组成部分，渗透入我国古代的思想文化和社会生活的各个领域，至今影响着我们的生活方式和价值观念。其中的一些杰出理论对促进社会成员和谐、增强民族凝聚力、保持社会可持续发展、维护生态环境诸方面，都产生了深远的影响。道家文化在和谐社会构建中的当代价值主要有以下几个方面：
道家文化对于理想社会的设计和追求，为我们当前建设和谐社会提供了弥足珍贵的思想宝库，具有重要的参考价值。从早期的老庄到后来产生的道教，都总在期盼、探索、构想一种理想社会，体现出道家文化对人类强烈的终极关怀意识。道家文化在自身演进中逐渐形成了“太平”社会理想，追求天地人和谐共存。其对于“太平社会”的追求与我们今天要构建的和谐社会中在许多方面有相似之处。道家文化对于理想社会颇具前瞻性的设计，对于今天构建和谐社会具有重要的借鉴意义。《老子·八十章》云：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”设想了一个饮食富足，服饰美观，居住舒适，风俗淳朴的理想社会，也正是几千年来人们所向往追求的生活。《庄子·天地》云：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志。若性之自为，而民不知其所由然。”伟大而有才华的人治理天下，使百姓心情放松，移风易俗，涤荡恶念，从而保持独立的人格，整个社会形成积极向上的风貌，人民就会专心地去从事各项工作。一个和谐的社会必定是一个社会风气良好，各项事业蓬勃发展的社会。
道家文化对于和谐社会中个体成员充分发展的论述，在今天仍然具有积极的意义。在和谐社会中全体社会成员都有充分发展自我的自由和机会。《庄子·养生主》云：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”自由进步和全面发展对于人和动物同样都是十分珍贵的。构建和谐社会必须提高全体社会成员的素质，使每一个社会成员都能在和谐的环境中得到充分的发展。《老子·三十七章》云：“无名之朴，夫亦将无欲；不欲以静，天下将自正。”老子主张用自然的纯朴、真实来引导人民，使人绝弃了贪欲之心，心灵宁静自然，社会人心也会走上正道。《老子·十六章》云：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”认识了自然，就胸怀广阔，心胸宽广的人才能大公无私，无私才能全面客观地对待一切事物。只有每一位社会成员不断地完善自我，加强道德修养，才能使和谐社会的实现成为可能。
道家文化在人与人之间的关系上，主张人与人之间相互关怀，建立起亲密友爱的关系。《老子·七十九章》云：“天道无亲，常与善人。”自然法规对万物都一视同仁，但总是选择扶持善良的人们。心地善良、宅心仁厚的人，总会得到命运之神的青睐。《老子·六十三章》云：“大小，多少，报怨以德。”以德报怨，社会成员之间需要相互关怀、相互谅解，才能保证社会的稳定发展和繁荣昌盛。《老子·六十七章》云：“天将救之，以慈卫之。”如果说有自然的法则在救护着什么，那么就一定要使它具有温柔、仁慈的特性。暴虐不能长久，个人、家庭和社会都只有在互相帮助、互相爱护的氛围中才能不断发展、进步。
道家文化在人与社会的关系上，指出了人际关系和谐及人与社会和谐的重要性。《庄子·天运》云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”水干涸之后，鱼群聚集在陆地，互相吹气以湿润，用唾液互相浸润着来维持着最后一息。庄子以形象生动的比喻指出人与动物都必须依靠群体才能生存发展。只有在人际关系和睦、人与社会和谐的良好的社会氛围中，每一位社会成员才能够获得自由发展的机会。
道家文化在人与自然的关系上，追求人与自然的和谐相处，对于我们今天构建可持续性发展的和谐社会具有重要的启迪意义。《老子·三十二章》云：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”天地之间，自然和谐，就能风调雨顺，人类必须按自然规律办事。《庄子·天道》云：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”与众人和睦相处，会有与人相处的快乐；与自然和谐一致，就會快乐于天地之中。与人与自然和谐相反的，如果无视自然界之间的规律，肆意破坏自然生态平衡的话，将会给人类带来巨大的灾难。《庄子·德充符》云：“天刑之，安可解！”自然界有平衡法则，人也有社会行为准则，违反了这些规则就要受到惩罚。庄子指出了破坏自然和谐，造成自然失衡所带来的可怕后果。《庄子·在宥》云：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫。”在严重失衡的环境中，野兽离群而走，鸟儿夜里不停地鸣叫，灾难还波及到草木，祸及到昆虫。道家文化中所体现的天人合一的仁爱观、人与自然的和谐观，对于我们今天正确处理人与自然的关系，致力于人类与自然的和谐共存、社会经济与环境保护的协调发展，具有理性的启示与积极意义。
总之，道家文化体现了人与人、人与社会、人与自然的高度和谐统一，直接构成了和谐社会的文化内涵，有着重要的理论和实践价值。在建设和谐社会的过程中，我们要重视道家文化的当代价值，自觉地从积淀深厚的传统文化资源中汲取精华，挹其芬芳，把和谐社会建设得更加美好。
（作者单位：张延伍，贵州大学马列主义教学部；张雷宇，浙江大学人文学院博士后流动站、河南教育学院中文系）
编校：张红玲
道家文化作为中华传统文化的重要组成部分，渗透入我国古代的思想文化和社会生活的各个领域，至今影响着我们的生活方式和价值观念。其中的一些杰出理论对促进社会成员和谐、增强民族凝聚力、保持社会可持续发展、维护生态环境诸方面，都产生了深远的影响。道家文化在和谐社会构建中的当代价值主要有以下几个方面：
道家文化对于理想社会的设计和追求，为我们当前建设和谐社会提供了弥足珍贵的思想宝库，具有重要的参考价值。从早期的老庄到后来产生的道教，都总在期盼、探索、构想一种理想社会，体现出道家文化对人类强烈的终极关怀意识。道家文化在自身演进中逐渐形成了“太平”社会理想，追求天地人和谐共存。其对于“太平社会”的追求与我们今天要构建的和谐社会中在许多方面有相似之处。道家文化对于理想社会颇具前瞻性的设计，对于今天构建和谐社会具有重要的借鉴意义。《老子·八十章》云：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”设想了一个饮食富足，服饰美观，居住舒适，风俗淳朴的理想社会，也正是几千年来人们所向往追求的生活。《庄子·天地》云：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志。若性之自为，而民不知其所由然。”伟大而有才华的人治理天下，使百姓心情放松，移风易俗，涤荡恶念，从而保持独立的人格，整个社会形成积极向上的风貌，人民就会专心地去从事各项工作。一个和谐的社会必定是一个社会风气良好，各项事业蓬勃发展的社会。
道家文化对于和谐社会中个体成员充分发展的论述，在今天仍然具有积极的意义。在和谐社会中全体社会成员都有充分发展自我的自由和机会。《庄子·养生主》云：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”自由进步和全面发展对于人和动物同样都是十分珍贵的。构建和谐社会必须提高全体社会成员的素质，使每一个社会成员都能在和谐的环境中得到充分的发展。《老子·三十七章》云：“无名之朴，夫亦将无欲；不欲以静，天下将自正。”老子主张用自然的纯朴、真实来引导人民，使人绝弃了贪欲之心，心灵宁静自然，社会人心也会走上正道。《老子·十六章》云：“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”认识了自然，就胸怀广阔，心胸宽广的人才能大公无私，无私才能全面客观地对待一切事物。只有每一位社会成员不断地完善自我，加强道德修养，才能使和谐社会的实现成为可能。
道家文化在人与人之间的关系上，主张人与人之间相互关怀，建立起亲密友爱的关系。《老子·七十九章》云：“天道无亲，常与善人。”自然法规对万物都一视同仁，但总是选择扶持善良的人们。心地善良、宅心仁厚的人，总会得到命运之神的青睐。《老子·六十三章》云：“大小，多少，报怨以德。”以德报怨，社会成员之间需要相互关怀、相互谅解，才能保证社会的稳定发展和繁荣昌盛。《老子·六十七章》云：“天将救之，以慈卫之。”如果说有自然的法则在救护着什么，那么就一定要使它具有温柔、仁慈的特性。暴虐不能长久，个人、家庭和社会都只有在互相帮助、互相爱护的氛围中才能不断发展、进步。
道家文化在人与社会的关系上，指出了人际关系和谐及人与社会和谐的重要性。《庄子·天运》云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”水干涸之后，鱼群聚集在陆地，互相吹气以湿润，用唾液互相浸润着来维持着最后一息。庄子以形象生动的比喻指出人与动物都必须依靠群体才能生存发展。只有在人际关系和睦、人与社会和谐的良好的社会氛围中，每一位社会成员才能够获得自由发展的机会。
道家文化在人与自然的关系上，追求人与自然的和谐相处，对于我们今天构建可持续性发展的和谐社会具有重要的启迪意义。《老子·三十二章》云：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”天地之间，自然和谐，就能风调雨顺，人类必须按自然规律办事。《庄子·天道》云：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”与众人和睦相处，会有与人相处的快乐；与自然和谐一致，就會快乐于天地之中。与人与自然和谐相反的，如果无视自然界之间的规律，肆意破坏自然生态平衡的话，将会给人类带来巨大的灾难。《庄子·德充符》云：“天刑之，安可解！”自然界有平衡法则，人也有社会行为准则，违反了这些规则就要受到惩罚。庄子指出了破坏自然和谐，造成自然失衡所带来的可怕后果。《庄子·在宥》云：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫。”在严重失衡的环境中，野兽离群而走，鸟儿夜里不停地鸣叫，灾难还波及到草木，祸及到昆虫。道家文化中所体现的天人合一的仁爱观、人与自然的和谐观，对于我们今天正确处理人与自然的关系，致力于人类与自然的和谐共存、社会经济与环境保护的协调发展，具有理性的启示与积极意义。
总之，道家文化体现了人与人、人与社会、人与自然的高度和谐统一，直接构成了和谐社会的文化内涵，有着重要的理论和实践价值。在建设和谐社会的过程中，我们要重视道家文化的当代价值，自觉地从积淀深厚的传统文化资源中汲取精华，挹其芬芳，把和谐社会建设得更加美好。
（作者单位：张延伍，贵州大学马列主义教学部；张雷宇，浙江大学人文学院博士后流动站、河南教育学院中文系）
编校：张红玲