《大佛普拉斯》的导演黄信尧是台湾一个著名的纪录片导演，他的纪录片作品通常以戏谑的口吻讲述青春的梦想与失落，以其幽默风趣的叙事彰显人生的荒诞意境。《大佛普拉斯》这部影片是黄信尧导演的第一部剧情长片。
　　电影《大佛普拉斯》以其客观写实的基调，描绘了小人物生活不易的现状，影片以行车记录仪为媒串联整部作品的叙事，肚财与菜埔因行车记录仪而获得想象上层社会生活的影像，应用独特的视听语言呈现了一个氛围压抑、社会阶级分化严重的台湾南部社会。
　　叙事空间是叙述话语的一个组成部分。所谓电影（的）叙事空间就是指由电影制作者创造或选定的、经过处理的，用以承载所要叙述的故事或事件中的事物的活动场所或存在空间，它以活动影像和声音的直观形象再现来作用于观众的视觉和听觉。从空间的功能形态来说，电影的叙事空间一般由物质空间、社会空间、心理空间和心灵空间等四种成分构成
　　电影可以从人物的外部形象描述，人物生活环境、人物动作等叙述语言对人物进行塑造，还可以通过人物的对白、旁白、独白等人物自身的语言来塑造人物。电影中的情节、结构、语言等诸多因素与人物塑造都相关联，尤其是电影中的语言，成为展示人物形象与人物个性特征的重要途径。《大佛普拉斯》对于人物的塑造无疑是非常成功的。
　　下面将从叙事空间方面来探讨这部影片：
　　一、物质空间
　　物质空间是指故事中人物的生存空间与活动空间，它们是由自然的和文化的（即人工的）景和物所构成的具象的可视的环境空间形象。《大佛普拉斯》讲述的是台湾南部的故事，影片中主人公肚财和菜埔的出现大多是在晚上或者昏暗的地点，值班室、雨天、土豆的便利店......这些是小人物生活空间的真实复制，狭小昏暗的地点放大了对观众的感官刺激，使观众与故事距离拉近，也奠定了影片昏暗写实的基调。
　　二、社会空间
　　社會空间是指人与人之间的一种社会关系的综合形象，它是一个虚化的物质空间，它应该是抽象的，但是它又有具象的特征表现。《大佛普拉斯》利用多个意象构建起影片的社会空间，即台湾南部社会的阶层划分：
　　（一）法律约束力及个体表现
　　肚财用来载废品的电动三轮，被警察以没车牌和装有大量来路不明物体为由要扣押，面对这种情况，对于肚财这种小人物来说似乎是无能为力的，他能做的只是“撒泼反抗”，守住自己可怜的赖以生存的财产，甚至被新闻报道为疑似精神异常，被警察按在地上带走，他们缺乏法律知识，缺乏“体面”的解决方法。
　　而黄启文杀死叶女士后，面对警察的盘问，回答泰然自若，十分沉着镇静，最后因警察被上司施压而将其释放，成了道貌岸然的“受害者”，有钱人真的为所欲为，他们可以不讲公平正义，藐视一切社会规则。镇定的黄启文、尽显丑态飞扬跋扈的议员和警察上司以及秉公盘问黄启文的警察，几人的对比营造出真实的讽刺感。
　　两极分化有多严重，底层的小人物有多艰难，导演用旁白给观众了答案：
　　“对他们来讲，不论是出太阳还是下雨，都会有困难，因为光是生活里面，就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。”
　　（二）不可知的内心宇宙
　　菜埔和肚财是朋友，肚财经常去值班室找菜埔，可菜埔却从未去过肚财的家，影片的最后，菜埔走进肚财家里的“太空舱”，一个童话般的梦幻房间，发现其实自己对肚财知之甚少，原来肚财那么喜欢娃娃，屋子里全都是他平时从娃娃机里抓到的各种各样的娃娃，他发现，自己对好朋友肚财竟然那么陌生，肚财的内心也有可爱和细腻的存在。
　　正如导演黄信尧在片中，说了那么一句旁白：“我想现在虽然是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人的内心世界”
　　三、心理空间与心灵空间
　　心理空间是指反映人物内心活动的形象空间，或因观者的情感动因而形成的空间形象。
　　心灵空间是指那些直接或间接展示人物内心世界的精神、思想等的形象空间。
　　电影片头，导演本人的声音开始念起了旁白：“在电影的放映过程中，我会三不五时出来讲几句话宣传一下个人的理念，顺便解释剧情。请大家慢慢看，就先不打扰，需要的时候我才会再出来。”据导演黄信尧自己所说加上个人旁白是为了延续自身在拍摄纪录片时的特色，但在影片中旁白不再是简单的说明性的，而是加入了感情的存在。《大佛普拉斯》不像大部分电影一样将观众带入剧情之中，反而立志于将观众不断从影片中剥离出来，导演的娓娓道来，仿佛像是一个朋友坐在观众身边一起观看着着银幕，一如肚财和菜埔通过行车记录器这个媒介观看启文兄的欲望生活一样。影片中，与观众互动时不时的互动，对剧情或者角色进行解释，打破了第四堵墙，将影片与现实充分互动，提醒观众是在影片之外。导演用机灵幽默的方式获取观众的好感和注意，再用自嘲的口味去叙述几个底层人物的生活和命运，淡化了片中的残酷黑暗，转而形成黑色幽默，更加引人深思。导演通过缓慢的叙事节奏云淡风轻地展示了这个吃人的社会，影片没有刻意营造悲情的氛围，也没有过多刻画苦难的生活，而是在一种轻松幽默的语境下表达了对底层人民的关怀及对统治阶级的批判。
　　“那一年的台南发生了两件大事，一件是肚财的丧事，一件是护国法会。”“男人骑什么粉红色的摩托车？难怪你都交不到女朋友。”“你是在靠北什么？这电影是黑白的，你不说别人看得出来吗？”“人家有钱出来社会走跳，是三分靠作弊，七分靠背景。你后面有什么？”“凤梨、香蕉、芭乐。”这样的旁白在片中时不时出现，幽默之余，也是表现出故事的辛酸，增强了观众的观感。
　　行车记录仪记录下来的影像是车外的画面，声音却是车内的对白。菜埔和肚财能看见的其实只是一段又一段的车外风景，至于发生了什么他们只能通过声音去想象。而这种留白也给观众形成了想象空间，增强好奇心和观影趣味，使观众的窥探欲得到满足。
　　菜埔可以说是影片里唯一比较重情重义的人，他重视家人和朋友，尤其是生病的母亲，影片开场就是她拜托护士给母亲打点滴的事件，到了影片后半段因为肚财的死和黄启文的威胁，他害怕自己哪一天出事了母亲没有人照顾，就去找他惯会骗人不靠谱的小叔帮忙照顾老母亲。他因为肚财没有一张像样的遗照而愤懑，甚至和土豆动手来维护自己朋友最后的尊严。