【摘 要】
:
泗州戏是皖北音乐的代表形式 , 有着悠久的历史和丰富的艺术价值 , 凝聚着皖北人民的生存愿景、精神信仰、价值观念和审美rn取向,凭借其旺盛的生命力和独特的艺术特色 , 获得了人们的喜爱。但是随着艺术结构的多元化 , 泗州戏开始出现衰微的趋势 , 如何rn在保持泗州戏原有特色的基础上进行创新 , 就成为现代普遍需要关注的问题。本文分析探索泗州戏的保护与传承发展研究,探讨其rn在皖北人民的生活环境中及在互联网新时代下的传承和创新发展模式,实现泗州戏的活态传承。
【机 构】
:
宿州学院文学与传媒学院;宿州学院文学与传媒学院
论文部分内容阅读
泗州戏是皖北音乐的代表形式 , 有着悠久的历史和丰富的艺术价值 , 凝聚着皖北人民的生存愿景、精神信仰、价值观念和审美rn取向,凭借其旺盛的生命力和独特的艺术特色 , 获得了人们的喜爱。但是随着艺术结构的多元化 , 泗州戏开始出现衰微的趋势 , 如何rn在保持泗州戏原有特色的基础上进行创新 , 就成为现代普遍需要关注的问题。本文分析探索泗州戏的保护与传承发展研究,探讨其rn在皖北人民的生活环境中及在互联网新时代下的传承和创新发展模式,实现泗州戏的活态传承。
其他文献
英语世界的首次杜甫专题学术会议于2016年在哈佛大学召开.此后,由田晓菲主持编选了其中九篇会议论文,并于2020年由香港大学出版社结集出版,取名《九家读杜》,意在向宋刊本《九家集注》致敬.此集突出展现了英语学界对杜诗的研究视域,在宇文所安杜诗英译全本文献的参照下,从家国地域、佛教关联、接受再创三大主题入手提供了一些不同的观点和角度,为丰富杜甫研究提供了有益补充.本文通过对该集的研究思路和方法的梳理,总结近年来北美汉学界杜甫研究关注文本多于作者、强调文化史重于文学史、权威性盖过多元性等取向与发展趋势,并对其
为落实新冠肺炎疫情防控工作,2021年8月20日,由中国杜甫研究会、四川省杜甫研究中心、四川省杜甫学会、成都杜甫草堂博物馆联合主办的“成都杜甫草堂博物馆第四届全国硕博论坛”以线上视频会议形式举行.来自安徽大学、北京大学、复旦大学、兰州大学、清华大学、山东大学、四川大学、四川师范大学、西北大学、西华大学、西南大学、西南民族大学、中国人民大学、中国艺术研究院等单位的专家学者和硕博研究生,及其他高校师生、杜诗爱好者共105人参与了此次论坛.论坛由致辞、学生报告—专家评议、总结3个环节组成.
章太炎的经史观经历了从早年“以经为史”到晚年“经为史纲”的转变过程.早年“以经为史”是将经学作为纯粹历史研究,这一史观是由道家史观与西方进化史观糅合而成,道家史观则是哲学宇宙论视角运用于思想史之表现,章太炎在否定经世致用的经学传统的同时,亦提出了以历史建构民族认同的主张.章太炎在清末民初围绕真如本体来构建义理体系,从而实现了经史观之宇宙论到本体论的哲学进路之转换,他进而以“无我之法”与“有我之法”来划分儒家经籍,含“无我之法”者为经,含“有我之法”者即为“旧法世传之史”.“有我之法”即“修己治人”之学,章
近代以来,随着史学科学化的推进,世界学术界对西方古典学的研究取得很大进展,尤其在译解古典作品方面成效明显.众多古希腊拉丁文献被译成现代文本,大大地推动了古典文献学的发展,促进了西方古代学术研究的进步.但凡事皆有两重性.当学界都把希罗多德的“(i)στορ(í)α”与修昔底德的“σνγγραψω”、波利比乌斯的“(i)στορ(í)α”归类或译为“history”的时候,它们之间的差异性也日渐为学者所忽视、所遗忘.因此,追本穷源越来越成为人们祛芜存菁、恢复本真、认识和厘清古代西方史学真实源起发展的理性选择.
网络文艺创作要加强正面引导力度,就必须提高政治站位,增强主动性、打好主动仗,特别要深刻认识选题规划在内容生产中具有非常重要的牵引和促进作用.在鼓励专业机构制作优秀网络视听节目的同时,我们也应发现更多优质创作者和原创内容,并通过给予专业指导和扶持,使优秀的内容获得更大的影视化空间和展示播出的平台.
著名藏书家、文献学家叶启勋在四库学研究领域取得重要成就,作出杰出贡献.其《拾经楼紬书录》,不是专门的四库学研究著作,但对《四库提要》的错误多有纠正.其《四库全书目录板本考》,补充《四库全书》著录之书的目录版本资料,且在一定程度上可以弥补《四库全书简明目录标注》的不足,是20世纪上半叶四库版本目录研究方面的优秀作品.此外,他还参与撰写《续修四库全书总目提要》.他所撰的359篇《续修四库全书总目提要稿》,内容详实,论断平允,具有很高的学术价值.
百年变局和世纪疫情交织叠加,人类社会面临何去何从的历史当口.在中国共产党成立100周年的重大而庄严的日子,习近平总书记向世界发出中国声音,“必须不断推动构建人类命运共同体”“同世界上一切进步力量携手前进”“必须高举和平、发展、合作、共赢旗帜”“以中国的新发展为世界提供新机遇”.中国方案、中国立场,充分彰显了中国站在历史正确一边、弘扬人类共同价值的坚定决心,体现了推动历史车轮向着光明目标前进的责任担当.
戈登·柴尔德是西方著名的马克思主义史前史家与考古学家,新石器时代革命、城市革命、文化考古学的许多基本原则与史前史的综合理念都归功于柴尔德的贡献.戈登·柴尔德用马克思主义理论解释历史的进程,形成了自己辩证的历史进步观.柴尔德强调辩证的演进与螺旋式上升,强调建立在模仿与创新基础上的文化扩散与传播,强调发明与发现对社会积累的基础性作用.研究柴尔德的进步史观,有助于我们更好地认识历史进步的规律性运动,丰富马克思主义史学理论的内涵.
李白《大鹏赋》和杜甫《雕赋》堪称禽鸟咏物赋中的翘楚,二者的思想倾向和艺术手法既有相似之处,也有明显区别.李白《大鹏赋》脱胎于道家特别是庄子的自由主义精神,但主旨却在表现儒家的进取意识;杜甫的《雕赋》基本上是儒家刚正忠勇精神的表现.作为咏物辞赋,两赋是对汉魏六朝赋的继承和发展,吸收了汉赋飞扬跋扈的恢宏气势,又吸收了六朝咏物赋的骈四俪六的手法和体式,并有改造和发展.可以说,在语言艺术、体制、思想寄寓等方面他们都对唐代律赋的定型与开拓做出了重要贡献.
法国革命史家乔治·勒费弗尔是心态史的开拓者.他在研究法国农村社会史的过程中,不断探索心态与社会经济结构的关系,形成了一种有别于年鉴学派的心态史研究取向.他的心态研究更侧重于微观层面,聚焦短时段的政治事件.除此之外,勒费弗尔的心态史表现出三个理论特点:心态是一种能动的因素;心态构成社会经济与人行动之间的中间因素;心态通过人的实践得以影响社会政治转型.他的心态史研究不仅能弥补年鉴学派心态史研究的不足与缺陷,也有助于反思文化史研究的缺陷,进一步推进社会文化史研究.