本文旨在对审美和艺术领域的常规意识、标准意识作批判性反思，是作者对美学的一种“病的感性论”的思考。首先，作者讨论了艺术理论中长期争论不休的自律美学与社会构成主义这两种不同形式的本质主义，并从更广阔的文化视野上，联系一般技术论上的技术决定论与社会构成主义进行探讨；其次，作者对近代以来造型艺术领域一直占有绝对支配地位的“远近法”视知觉方式予以反思，而这种所谓的“常规”意识，乃是审美、艺术乃至一切文化领域很深蒂固的欧洲中心主义的典型表现；再次，作者批评了包括帕诺夫斯基、冈布里奇和索尔索等西方艺术理论和美术史学大家因为囿于“远近法”的“标准”意识而得出的不无偏狭的艺术史的判断与结论，与此相对照，作者简要地介绍了与帕诺夫斯基大约同时的德国艺术学家Ｇ·布里秋的“Ａ－Ｕ”关系理论──该理论超越了“远近法”的透视学说，能够说明包括古代埃及艺术及儿童艺术创作在内的广泛的艺术现象，是一种富有生命力的艺术理论。