对于杜牧《遣怀》诗中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的“觉”，众说纷纭：有人读jué，有人读jiào；有人说意思是“睡”，有人说意思是“觉醒”。到底应当读何音、作何解呢？其实，此处的“觉”既不表示“睡”也不表示“醒”，而是个量词，来源于“睡眠”义，读jiào。其意思可以理解为“场、次”，“一觉扬州梦”就是“一场扬州梦”。
　　“觉”作为量词由来已远，《汉语大字典》首引《列子·周穆王》为证：“西极之南隅有国焉，其民不食不衣而多眠，五旬一觉。”杜牧诗作中“一觉”共三见，除本例外另两处的“觉”都是量词：
　　（1）迹去梦一觉，年来事百般。
　　（杜牧《初春有感寄歙州邢员外》）
　　（2）溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。
　　（杜牧《醉后呈崔大夫》）
　　例（1）中，“一觉”和“百般”对举，其量词的性质很明显。例（2）中的“觉”理解为“睡”或“醒”都不妥，只有作为量词解文意才最顺。
　　其实，唐代其他诗人的诗中“觉”作为量词的例子也并不乏见。如：
　　（3）食罢一觉睡，起来两瓯茶。（白居易《食后》）
　　（4）鸡鸣一觉睡，不博早朝人。（白居易《晓寝》）
　　（5）清宵一觉睡，可以销百疾。
　　（白居易《天竺寺七叶堂避暑》）
　　（6）早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残
　　春睡。（白居易《途中作》）
　　（7）游罢睡一觉，觉来茶一瓯。（白居易《何处堪避暑》）
　　（8）一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。
　　（白居易《晓眠后寄杨户部》）
　　（9）空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。（白居易《闲乐》）
　　（10）卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。（白居易《卯饮》）
　　例（3）“一觉”和“两瓯”对举，例（6）“一觉”和“一杯”对举，可知“觉”和“瓯、杯”一样是量词。例（7）不但“一觉”和“一瓯”对举，而且“睡一觉”的说法和现代汉语完全一样。现代汉语方言中“睡一觉”也说成“睡一觉瞌睡”。例（9）“三杯酒”和“一觉眠”是“数+量+名”结构的对举，例（10）“饮一杯”、“眠一觉”连用都可看出“觉”的量词特性。
　　《全唐诗》中还有不少这样的用法，如：
　　（11）春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。（李商隐《闺情》）
　　（12）满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立
　　未移。（皮日休《鹿门夏日》）
　　（13）不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
　　（皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士三首·二》）
　　（14）酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。（罗隐《早发》）
　　（15）灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
　　（韦庄《含山店梦觉作》）
　　（16）通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。（卢延让《松寺》）
　　（17）从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。
　　（齐己《荆诸偶作》）
　　（18）闲把史书眠一觉，起来山日过松西。（处默《山中作》）
　　（19）一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
　　（吕岩《七言·五十六》）
　　例（14）中黎明的一场酣睡是被鸡声吵醒的，可见此“觉”更不能理解为“醒”。例（19）“一觉”和数量结构“数年”对
　　举，可见也是量词。
　　量词“觉”后代一直沿用。如：
　　安得蘧蘧一觉梦，倚岩栩栩访庄周。
　　（宋·吕愿中《南华洞》）
　　一觉黄粱之梦，百年大槐之宫。
　　（宋·黄公绍《施经斋会戒约榜》）
　　困了一觉中觉，以补早晨之不足。
　　（清·李宝嘉《官场现形记》第十九回）
　　近现代汉语不论口语还是书面语中都继续沿用了这种用法，如“亭午的一觉闲睡，中宵的一晌闲谈”（俞平伯《重过西园码头》）等，余例不赘举。
　　综上，从语言的历史性和社会性角度看，“十年一觉扬州梦”的“觉”当作量词，读为jiào才是较为恰当的。
　　
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