【摘 要】
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<正> “社会实践说”在中国美学界是一个很重要的流派。由于这一流派主要的理论根据是马克思早期关于“人化自然”的理论,所以他们在创立美学理论体系时,虽有不少可资借鉴的东西,但也确有许多无法克服的难点。本文提出三点质疑,向美学界求教。 一、整个自然界都“人化”了吗? “社会实践说”认为:“人化的自然”是美的唯一的自然形式。“无论哪一种美,都必须有感性的自然形式。一个没有形式(形象)的美那不是美。这种形式就正是人化的自然”。(引自《美学》第三期第17页)我认为,这种把“人化自然”看成是美的唯一的“
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<正> “社会实践说”在中国美学界是一个很重要的流派。由于这一流派主要的理论根据是马克思早期关于“人化自然”的理论,所以他们在创立美学理论体系时,虽有不少可资借鉴的东西,但也确有许多无法克服的难点。本文提出三点质疑,向美学界求教。 一、整个自然界都“人化”了吗? “社会实践说”认为:“人化的自然”是美的唯一的自然形式。“无论哪一种美,都必须有感性的自然形式。一个没有形式(形象)的美那不是美。这种形式就正是人化的自然”。(引自《美学》第三期第17页)我认为,这种把“人化自然”看成是美的唯一的“感性的自然形式”的观点,将会遇到一个难以克服的矛盾。因为,人们会问:如果“人化的自然”是美的唯一的感性自然形式,那么,非人化的自然界有没有美呢?要说它没有美吧,那是明显的不合实际。古今中外很多美学家都承认“非人化的自然界”有
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<正> 现代宇宙学作为人们对宇宙认识发展的一个环节,具有重大的历史意义和现实意义,正如有些同志著文所说,现代宇宙学丰富和发展了马克思主义宇宙观。(见王传宗《现代宇宙学丰富发展了马克思主义》载《求索》1982年第二期)但是,也有的同志,对现代宇宙学不甚了解,抓住其个别结论,横加指责。我们认为以这种只看现象不看本质,只见树木不见森林的态度对待现代科学研究成果尤其是现代宇宙学是不可取的。
<正> 前一段时间,在对以农业合作化运动为题材的作品的再评价中,人们对《山乡巨变》受“左”倾思潮的影响而产生的缺陷作了比较充分的论述。但对它突破“左”倾思潮的束缚,在表现农业合作化运动及其缺点和偏差方面所取得的现实主义成就,则似乎研究得不够。因此,本文试图从这方面对它进行一些探讨。
目的探讨多西紫杉醇联合伽马刀对肝癌细胞株裸鼠皮下移植瘤细胞凋亡作用的影响.方法成功建立：SMMC-7721肝癌细胞株裸鼠皮下移植瘤模型,分2组,每组各10只裸鼠,即多西紫杉醇联合
目的小儿哮喘治疗中茶碱控释片的临床疗效进行对比分析．方法选取2010年4月至2014年12月同期于蒙自市文澜镇卫生院进行哮喘治疗的小儿患儿136例，将其作为研究对象并分为观察组和
<正> 邓中夏是我党早期工人运动的杰出领袖之一。他在长期的革命实践活动中,对旧中国社会的特殊性质,进行了有益的探讨。在此基础上,他对现阶段中国革命的对象、任务,革命的动力、领导者,革命的斗争手段、策略,以及革命的前途等问题,都有比较正确的论断。当时,他虽然还没有明确提出新民主主义革命的概念,但却具有了关于它的一系列的基本观点,这对于党的新民主主义革命基本思想的形成,不能不是一个重要的贡献。