论文部分内容阅读
引言
以中华民族传统文化为滋养源成长起来的健身气功，是结合气一元论、脏腑学说和经络学说等中国传统理论，以身形动作为基础进行内外兼修，从而达到知、情、意协调发展的一种保养生命之方式。其中“气”、“脏腑”和“经络”等又都是相对人体外观环境的内观环境，健身气功的习练和价值实现正是基于对人体内观环境的保养和内在的自我精神完满。因此，本文以内观视角从内而外剖析健身气功的习练方式，同时对健身气功的价值实现提供新的途径。
一、健身气功与内观的关系
“养心在凝神，凝神则气聚，气聚则形全”（《医钞类编》），健身气功正是在“调身”、“调息”和“调心”三调合一的过程中引领机体由体松到心静、由体悟到心悟的“入静”过程。“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，……外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极。”（《太上老君内观经》）。安定和宁静的环境是内观实现的必须条件，纷杂的外部世界无法满足内观的需求。健身气功的“入静”给内观创造了良机；内观的“外观万境，内察一心”又同样给健身气功“三调合一”的修炼提供方法。
二、内观——健身气功的习练方式
“健身气功是在传统生命整体观影响下，以身体姿势、呼吸锻炼、意念调节为有机整体，旨在祛病强身的中华民族传统体育活动。从先秦时期的萌芽形成到秦汉、三国的历史演进，从两晋南北朝的继承发展到唐宋的整理提高，从明清的社会普及到近代以来的多元化走向，气功在它的长期实践中，形成了诸如五禽戏、八段锦及易筋经等各种健身功法，为中华民族的历史绵延起到了积极作用。”
健身气功的功法除了上面提到的“五禽戏”、“八段锦”和“易筋经”之外，还有“六字诀”、“大舞”、“十二段锦”、“马王堆导引术”、“导引养生功十二法”和“太极养生杖”等不同的功法，也对人体的不同器官和不同身体机能起到不同的提升效果。如“易筋经”的功法特点是“动作舒展，伸筋拔骨”、“柔和匀称，协调美观”、“注重脊柱的旋转屈伸”。其中“两髋后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双眸”的“倒拽九牛尾势”，通过腰的扭动，带动肩胛活动，可刺激背部夹脊、肺俞、心俞等穴，达到疏通夹脊和调练心肺之作用，還可以改善软组织血液循环，提高肌肉力量及活动能力。再如“五禽戏”和“八段锦”这两种不同的功法而言，“五禽戏”功法特点是“引伸肢体，动诸关节”、“外导内引，形松意充”、“动静结合，练养相兼”；而“八段锦”功法的特点是“柔和缓慢，圆活连贯”、“松紧结合，动静相间”、“神与形合，气寓其中”。尽管这两种功法特点不一样，但是“五禽戏”中的“虎戏”通过双掌上举时吸入清气，下按时呼出浊气，一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能；“八段锦”中的“双手托天理三焦”通过两手交叉上托，缓慢用力，保持抻拉，可使“三焦”通畅、气血调和。不同的功法在外在的表现形式存在差异性，但是在调理和保养生命机理方面存在着共通性。
明代医学家李时珍说：“内景隧道惟返观者能照察之”。这里的“内景隧道”便是指人体内在器官、经络、气血和各种机能的综合，而“返观者”则是运用内观之方法不断提升以上所说机能的综合，这也说明健身气功的内观之方式方法是其实现健身效果的重要途径。健身气功学说认为，人体的气、血、津液等主要通过经络系统输布全身后，才能发挥其营养脏腑组织器官，抵御外邪和保卫机体的作用，因此经常有目的的适度锻炼经络，可以起到疏通经络、调节脏腑机能，从而达到强身健体、延缓衰老的目的。
三、内观——健身气功价值实现方式
习练健身气功要求“形、气、神统一”，较好的与快节奏的生活形成鲜明的对比，能够让人们获取与快生活相对的慢生活，从而找到生活的平衡点，中和生活压力带来的精神压力和心理焦虑。“健身气功是中国传统的健身方法，具有鲜明的内倾思维和返观内心思想。返观自心与思维趋向，反映出古人注重向内返照自心，在沉思中体察真谛，在静默之中感悟人生，以体验内心世界的精微与广大，来感知外在世界的本质，推求社会生活的基本准则。它使人在内心深处感觉到自己是自然和社会的一个有机细胞，潜心于理解和感悟人与自然、人与社会的联系和个体关系”。健身气功的习练需要相对安静的环境，同时“调身、调息、调心”的“三调合一”也是习练健身气功功法的必然要求，这给习练者提供一个“入静”的途径。另外，人只有在身心皆静，思想和意识才能发挥其作用，我们所关注的焦点也才能由外转内。这也就是内观的开始。因为内观就是要求内观者将自己的聚焦点转向自己，审视自己与自己的关系、自己与他人的关系、自己与社会的关系和自己与自然的关系。“精是人体生命活动的物质基础”、“气是人体活动的动力”、“神是人体活动的主宰”。健身气功的习练方式提供人们一个可以锻炼自己“精气神”的途径，同时通过该途径畅通自己的思想，进而完成健身气功对人体生命的价值。
四、结语
健身气功不同的功法中包含不同的动作招式，通过对这些招式的外在修炼，以不同的方式抻拉和按摩身体的不同的关节部位和脏腑，来实现其对人体培补元气、平衡阴阳、疏通经略、调和气血和调理脏腑等内外兼修的作用。健身气功的“入静”、“三调合一”、“体松心静”等习练方式给习练者提供了一个可以内观自我的途径，让人们在内观中清楚地认识到自己与物质和精神追求之间的失衡以及自身与外界环境之间的失衡，从而能够在失衡中寻求一个“中点”并在这种失衡中找到真我，寻求到一个再次自我发展的良机。健身气功对生命保养和精神再造的多重功效已经得到人们的认可和肯定，加强健身气功的宣传与普及，不断深化健身气功习练方法，使其更加生活化，进一步发挥健身气功在全民健身中的作用。
以中华民族传统文化为滋养源成长起来的健身气功，是结合气一元论、脏腑学说和经络学说等中国传统理论，以身形动作为基础进行内外兼修，从而达到知、情、意协调发展的一种保养生命之方式。其中“气”、“脏腑”和“经络”等又都是相对人体外观环境的内观环境，健身气功的习练和价值实现正是基于对人体内观环境的保养和内在的自我精神完满。因此，本文以内观视角从内而外剖析健身气功的习练方式，同时对健身气功的价值实现提供新的途径。
一、健身气功与内观的关系
“养心在凝神，凝神则气聚，气聚则形全”（《医钞类编》），健身气功正是在“调身”、“调息”和“调心”三调合一的过程中引领机体由体松到心静、由体悟到心悟的“入静”过程。“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，……外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极。”（《太上老君内观经》）。安定和宁静的环境是内观实现的必须条件，纷杂的外部世界无法满足内观的需求。健身气功的“入静”给内观创造了良机；内观的“外观万境，内察一心”又同样给健身气功“三调合一”的修炼提供方法。
二、内观——健身气功的习练方式
“健身气功是在传统生命整体观影响下，以身体姿势、呼吸锻炼、意念调节为有机整体，旨在祛病强身的中华民族传统体育活动。从先秦时期的萌芽形成到秦汉、三国的历史演进，从两晋南北朝的继承发展到唐宋的整理提高，从明清的社会普及到近代以来的多元化走向，气功在它的长期实践中，形成了诸如五禽戏、八段锦及易筋经等各种健身功法，为中华民族的历史绵延起到了积极作用。”
健身气功的功法除了上面提到的“五禽戏”、“八段锦”和“易筋经”之外，还有“六字诀”、“大舞”、“十二段锦”、“马王堆导引术”、“导引养生功十二法”和“太极养生杖”等不同的功法，也对人体的不同器官和不同身体机能起到不同的提升效果。如“易筋经”的功法特点是“动作舒展，伸筋拔骨”、“柔和匀称，协调美观”、“注重脊柱的旋转屈伸”。其中“两髋后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双眸”的“倒拽九牛尾势”，通过腰的扭动，带动肩胛活动，可刺激背部夹脊、肺俞、心俞等穴，达到疏通夹脊和调练心肺之作用，還可以改善软组织血液循环，提高肌肉力量及活动能力。再如“五禽戏”和“八段锦”这两种不同的功法而言，“五禽戏”功法特点是“引伸肢体，动诸关节”、“外导内引，形松意充”、“动静结合，练养相兼”；而“八段锦”功法的特点是“柔和缓慢，圆活连贯”、“松紧结合，动静相间”、“神与形合，气寓其中”。尽管这两种功法特点不一样，但是“五禽戏”中的“虎戏”通过双掌上举时吸入清气，下按时呼出浊气，一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能；“八段锦”中的“双手托天理三焦”通过两手交叉上托，缓慢用力，保持抻拉，可使“三焦”通畅、气血调和。不同的功法在外在的表现形式存在差异性，但是在调理和保养生命机理方面存在着共通性。
明代医学家李时珍说：“内景隧道惟返观者能照察之”。这里的“内景隧道”便是指人体内在器官、经络、气血和各种机能的综合，而“返观者”则是运用内观之方法不断提升以上所说机能的综合，这也说明健身气功的内观之方式方法是其实现健身效果的重要途径。健身气功学说认为，人体的气、血、津液等主要通过经络系统输布全身后，才能发挥其营养脏腑组织器官，抵御外邪和保卫机体的作用，因此经常有目的的适度锻炼经络，可以起到疏通经络、调节脏腑机能，从而达到强身健体、延缓衰老的目的。
三、内观——健身气功价值实现方式
习练健身气功要求“形、气、神统一”，较好的与快节奏的生活形成鲜明的对比，能够让人们获取与快生活相对的慢生活，从而找到生活的平衡点，中和生活压力带来的精神压力和心理焦虑。“健身气功是中国传统的健身方法，具有鲜明的内倾思维和返观内心思想。返观自心与思维趋向，反映出古人注重向内返照自心，在沉思中体察真谛，在静默之中感悟人生，以体验内心世界的精微与广大，来感知外在世界的本质，推求社会生活的基本准则。它使人在内心深处感觉到自己是自然和社会的一个有机细胞，潜心于理解和感悟人与自然、人与社会的联系和个体关系”。健身气功的习练需要相对安静的环境，同时“调身、调息、调心”的“三调合一”也是习练健身气功功法的必然要求，这给习练者提供一个“入静”的途径。另外，人只有在身心皆静，思想和意识才能发挥其作用，我们所关注的焦点也才能由外转内。这也就是内观的开始。因为内观就是要求内观者将自己的聚焦点转向自己，审视自己与自己的关系、自己与他人的关系、自己与社会的关系和自己与自然的关系。“精是人体生命活动的物质基础”、“气是人体活动的动力”、“神是人体活动的主宰”。健身气功的习练方式提供人们一个可以锻炼自己“精气神”的途径，同时通过该途径畅通自己的思想，进而完成健身气功对人体生命的价值。
四、结语
健身气功不同的功法中包含不同的动作招式，通过对这些招式的外在修炼，以不同的方式抻拉和按摩身体的不同的关节部位和脏腑，来实现其对人体培补元气、平衡阴阳、疏通经略、调和气血和调理脏腑等内外兼修的作用。健身气功的“入静”、“三调合一”、“体松心静”等习练方式给习练者提供了一个可以内观自我的途径，让人们在内观中清楚地认识到自己与物质和精神追求之间的失衡以及自身与外界环境之间的失衡，从而能够在失衡中寻求一个“中点”并在这种失衡中找到真我，寻求到一个再次自我发展的良机。健身气功对生命保养和精神再造的多重功效已经得到人们的认可和肯定，加强健身气功的宣传与普及，不断深化健身气功习练方法，使其更加生活化，进一步发挥健身气功在全民健身中的作用。