初中历史教学中史料选择的思路与实践

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历史教学的一个重要思路,应当是“论从史出,史由证来”.因此,在初中历史教学中,要引导学生学会史料选择.要培养学生的史料选择能力,就必须明确史料选择思路,即必须认识史料选择的意义,同时必须认识史料选择本质上是一个用历史观判断史料的过程.在具体选择历史史料的过程中,对于教师而言,明确好历史教学的目标,梳理好史料与历史观点之间的关系,是选择好史料基本的前提.史料选择需要遵循面向核心素养和正反例证两个基本原则.
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我的家乡,在晋南.rn说起来,我对过年最初和最深的记忆,不是临近过年的那几天,也不是除夕夜,而是进入腊月的第一天,腊月初一.在我的家乡,这一天是与众不同的,富有仪式感的.这种不同,一方面来自非本地人的愕然——为什么会吃?另一方面,来自自我的认知——就该吃啊!就像中秋要吃月饼、端午要吃粽子一样正常,没有道理可讲的.
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基于“文化生态”视角,教师要为学生打造一种和谐的、开放的自然生态学习环境.生态情境、生态对话、生态反思、生态阅读等是学生英语自然生态学习的重要路径.通过自然生态的教学,可以让学生在英语学习中学会亲近自然,从而提升学生爱护自然、保护自然的意识.借助于自然生态学习,还能够让学生创新英语活动方式、表达方式和分享方式,提升其英语学科素养.
记忆中的年味,是一大家子人一年一次的家族聚会,是哥哥姐姐叔叔伯伯全都聚一起的热闹,是除夕那天打扫庭院、贴春联、垒旺火的仪式,是除夕晚上一家人一起唠嗑看春晚的嘈杂,是零点钟声敲响后去院子里发旺火然后响炮的孩子最喜欢的环节,是响完炮后一起吃接神菜吃翻身瓜喝红糖水的史上“最简陋”年夜饭,是初一早上的饺子和接下来的拜年、讨压岁钱,是初二要去上坟的祭祖仪式,是接下来的日子里大伯二伯我们家轮流请客的“饕餮盛宴”,是那个再也回不去的爷爷还在时全家人没有一个缺席的其乐融融的童年记忆.
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说教式的德育方式已经不能适应新时代课堂教学.相比较而言,让学生内心自动生成符合社会主义核心价值观的认识,应当成为初中政治教师自觉性的选择.生活化体验的教学方式在促进学生在道德与法治知识的建构过程中有着重要作用.在初中道德与法治教学中,生活化体验的教学策略是不可或缺的.要使学生从生活中寻找支撑道德与法治教学的元素,教学资源的开发是非常重要的.但要想让学生高效地运用开发出来的教学资源,真正在教学资源的利用过程当中形成一种生活化的体验,离不开教师引导学生去加工这些资源.
山西大部分地区都有过年烧“旺火”的习俗.我的家乡在晋东南的丘陵地带,“烧旺火”的习俗由来已久,有驱邪避灾、红红火火之寓意.年三十,烧“旺火”是重头戏,家家户户都在忙碌着.
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我记忆中的年味也许一直不如常人浓烈.rn首先在物质上,从小家里虽不是每天大鱼大肉,但也从来没有须攒到年底才能品尝的佳肴或购置的新衣,因此在物质方面,对过年并不迫切.其次,从小父母等亲人都在身边,日常团聚,也没有过年才能相见的期待.再次是仪式感,农村过年是大事,设香案祭祖拜神,叩头几跪几拜等等,城市里仪式简单,也让人少了几分神秘感和期望值.最后加上全面禁止烟花、春晚日渐没落等,到现在基本无甚年味了.
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核心素养引领下的学科教学,教学目标与观念会发生相应的转变.对高中思想政治学科来说,可以通过“议题式”教学来实现核心素养的落地.议题式教学本质上是教学范式的转变.议题式教学与传统教学中的“问题”及“问题驱动式学习”密切相关,相对于后者而言,议题式教学更多地强调将问题还原到生活情境当中.有了生活元素的支撑,问题就变得更加生动与形象,学生对问题的思考也就更加活跃、深刻.通过思维的精加工,问题演变为一个个议题,学生进入议题式教学情境中.从“问题”向“议题”的转变,可以理解为教学范式的转变,这也意味着教学理念与教学
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