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高句丽文化是中华文化的重要组成部分，也是东北最重要的民族文化之一，为了更好的发展高句丽文化，本文从民俗、考古、宗教三个方面研究高句丽文化的视觉符号特征，并分析高句丽文化的传播及发展价值。
1 高句丽文化
高句丽在历史上是一个较大的少数民族古国，他们非常崇拜中原文化，所以在高句丽的经济、文化、宗教等方面都有中原的痕迹。现今高句丽文化主要分布在吉林省集安市地区，高句丽壁画也藏在这个地区，从壁画中我们也不难发现历史上高句丽社会的生活现象以及他们的文化和宗教，在壁画中高句丽人喜好射猎、射箭以及他们所使用的石矛、石剑等狩猎器具，体现出高句丽古国整体的社会风气，是现代人研究高句丽文化的一个重要依据。
在2004年7月1日高句丽文化便被列入世界文化遗产名录，五女峰、丸都山城、将军坟等著名景区为集安市地区带来大量游客，尤其是在当今民族文化产业得到国家重重保护的年代，有着得天独厚的优势，民族文化为当地创造了巨大的经济效益，也让民族文化走出了国门，让更多的人看到了中国优秀的传统民族文化。
2高句丽文化视觉符号特征
2.1 服饰方面
高句丽的服饰类别非常丰富，但是高句丽王朝等级身份地位森严，不同身份的人穿不同的服饰，不能超越阶级的限制。以下将从头衣、体衣、足衣三个方面进行论述高句丽服饰的视觉符号特征。
在高句丽封建王朝中，头衣多为巾、冠等头戴饰物，在壁画中经常会看到猎户头戴黑巾骑马狩猎，而国王的头衣更为贵重，为了彰显其地位和权利，国王的头冠都是以金银器皿打造而成，而大臣们也只是用部分金银器物做装饰，男性平民则多以黑色头巾为主。在高句丽服饰的体衣中可以看出男女大多为“上衣下裳”的特点，男性上身紧瘦短小，下体着裤，在衣襟、袖口及底边有复杂的装饰纹样，女性则长衣长裙，腰间系有腰带。高句丽古国地处我国东北部，气候较严寒，在足衣上大多数人穿钉履，在雪地上行走既防滑又防寒。
高句丽虽然受到中原文化的冲击，但是在服饰上也行成了自己独到的民族特色，在研究过程中可以根据高句丽的服饰特点来设计特有的文化符号，因为高句丽服饰本身就是由一些特别的图案组成，这些图案能够发挥出高句丽服饰独特的魅力。
2.2 考古方面
高句丽的好太王碑被大众所熟知，整个碑体有六米多高，它是铭记好太王高谈德的功勋而建成，碑文主要使用隶书撰写，也有部分篆书和楷书，形成一种方正、端庄、古朴的风格。当然文字本身就是一种视觉符号，它所发挥的魅力是无穷无尽的，也为现代研究提供了重要依据。在高句丽文化遗产中，将军坟、丸都山城等景区也非常著名，将军坟造型似古埃及法老的陵墓，因此被称作“东方金字塔”，整个陵墓呈现阶梯式造型，坟顶以莲花纹样瓦当做装饰，气势宏大、造型精美，也具有显著的视觉符号特征，所以可以提取陵墓造型元素应用到产品中，起到传播和发展文化的作用。
3 宗教方面
古代高句丽王朝对祭祀活动格外重视，在高句丽的壁画中经常能够看到祭祀鬼神的图画，如朱雀、玄武、青龙、白虎的四神为主的纹样。随着中原文化传入高句丽民族，佛教、道教、儒教的思想冲击着高句丽王朝的上下阶层，在壁画中可以发现一些莲花纹、王子纹、龟甲纹、蛙纹等，这都体现着中原文化对高句丽的影响，高句丽壁画中的图样对现代研究具有非常重要的艺术价值。
在设计具有高句丽特色的视觉符号的同时，一定要考虑此地的宗教文化特征，根据高句丽人所崇尚的图腾文化进行再设计。莲花是佛教的象征，寓意着轮回转生，在长川一号墓壁画中的双童子面莲花化生图有所体现，中原地区的文人雅士将莲花比作“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子，代表着美好、纯洁、积极向上的精神，所以高句丽人也非常喜爱莲花，并将莲花纹绘制和雕刻在建筑、日用器物中，所以将莲花纹作为一个体现高句丽文化特征的元素是非常有必要的。
3 高句丽文化视觉符号的传播與发展
当今社会，非常注重文化的发展与传播，文化的传播能够促进区域经济的良性发展。同时，高句丽文化已经被列入世界文化遗产名录，因此高句丽文化能够吸引全国各地的消费者前来旅游，所以对于提升整个东北区域经济有着潜在的作用，为了更好地把文化传播出去，就必须将抽象的文化转化为人们所喜闻乐见的形式表达出来，也就是将文化变成看得见摸得着的东西，并融入到人们的日常生活中去。比如将高句丽服饰的元素、所崇尚的图腾纹样等进行提炼，来构造一种符合大众审美的视觉符号，将此视觉符号以各种形式进行传播和发展，让更多的人知道高句丽文化的魅力，吸引更多的游客来访，为当地创造更多的经济效益，这样可谓是一种双赢的局面，既传播了文化又发展了经济。
通过使用视觉符号的手段传播和发展高句丽文化的同时，也要注意保护文化最原始的自然状态，让文化在发展的同时得到传承，使中华传统文化源远流长，这样也能够增强国家的文化软实力，让更多的人有一种文化归属感、认同感，丰富人们的精神世界。
4 结语
高句丽文化要与时俱进、创新发展，要不断增强高句丽文化的生命力和吸引力，发展好高句丽文化视觉符号有利于将抽象的文化符号转化为形象的视觉图像，更有利于将高句丽这种带有厚重的历史文化传播出去。本文从服饰、考古、宗教三个方面总结了高句丽的地域特点和时代特征，分析了这三个方面的文化符号特征，这些文化符号无不展示着中华文化的博大精深，同时，在研究过程中发现高句丽文化符号历史久远，具有深入研究的艺术价值和历史价值，为进一步发展和传播高句丽文化做基础。
1 高句丽文化
高句丽在历史上是一个较大的少数民族古国，他们非常崇拜中原文化，所以在高句丽的经济、文化、宗教等方面都有中原的痕迹。现今高句丽文化主要分布在吉林省集安市地区，高句丽壁画也藏在这个地区，从壁画中我们也不难发现历史上高句丽社会的生活现象以及他们的文化和宗教，在壁画中高句丽人喜好射猎、射箭以及他们所使用的石矛、石剑等狩猎器具，体现出高句丽古国整体的社会风气，是现代人研究高句丽文化的一个重要依据。
在2004年7月1日高句丽文化便被列入世界文化遗产名录，五女峰、丸都山城、将军坟等著名景区为集安市地区带来大量游客，尤其是在当今民族文化产业得到国家重重保护的年代，有着得天独厚的优势，民族文化为当地创造了巨大的经济效益，也让民族文化走出了国门，让更多的人看到了中国优秀的传统民族文化。
2高句丽文化视觉符号特征
2.1 服饰方面
高句丽的服饰类别非常丰富，但是高句丽王朝等级身份地位森严，不同身份的人穿不同的服饰，不能超越阶级的限制。以下将从头衣、体衣、足衣三个方面进行论述高句丽服饰的视觉符号特征。
在高句丽封建王朝中，头衣多为巾、冠等头戴饰物，在壁画中经常会看到猎户头戴黑巾骑马狩猎，而国王的头衣更为贵重，为了彰显其地位和权利，国王的头冠都是以金银器皿打造而成，而大臣们也只是用部分金银器物做装饰，男性平民则多以黑色头巾为主。在高句丽服饰的体衣中可以看出男女大多为“上衣下裳”的特点，男性上身紧瘦短小，下体着裤，在衣襟、袖口及底边有复杂的装饰纹样，女性则长衣长裙，腰间系有腰带。高句丽古国地处我国东北部，气候较严寒，在足衣上大多数人穿钉履，在雪地上行走既防滑又防寒。
高句丽虽然受到中原文化的冲击，但是在服饰上也行成了自己独到的民族特色，在研究过程中可以根据高句丽的服饰特点来设计特有的文化符号，因为高句丽服饰本身就是由一些特别的图案组成，这些图案能够发挥出高句丽服饰独特的魅力。
2.2 考古方面
高句丽的好太王碑被大众所熟知，整个碑体有六米多高，它是铭记好太王高谈德的功勋而建成，碑文主要使用隶书撰写，也有部分篆书和楷书，形成一种方正、端庄、古朴的风格。当然文字本身就是一种视觉符号，它所发挥的魅力是无穷无尽的，也为现代研究提供了重要依据。在高句丽文化遗产中，将军坟、丸都山城等景区也非常著名，将军坟造型似古埃及法老的陵墓，因此被称作“东方金字塔”，整个陵墓呈现阶梯式造型，坟顶以莲花纹样瓦当做装饰，气势宏大、造型精美，也具有显著的视觉符号特征，所以可以提取陵墓造型元素应用到产品中，起到传播和发展文化的作用。
3 宗教方面
古代高句丽王朝对祭祀活动格外重视，在高句丽的壁画中经常能够看到祭祀鬼神的图画，如朱雀、玄武、青龙、白虎的四神为主的纹样。随着中原文化传入高句丽民族，佛教、道教、儒教的思想冲击着高句丽王朝的上下阶层，在壁画中可以发现一些莲花纹、王子纹、龟甲纹、蛙纹等，这都体现着中原文化对高句丽的影响，高句丽壁画中的图样对现代研究具有非常重要的艺术价值。
在设计具有高句丽特色的视觉符号的同时，一定要考虑此地的宗教文化特征，根据高句丽人所崇尚的图腾文化进行再设计。莲花是佛教的象征，寓意着轮回转生，在长川一号墓壁画中的双童子面莲花化生图有所体现，中原地区的文人雅士将莲花比作“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子，代表着美好、纯洁、积极向上的精神，所以高句丽人也非常喜爱莲花，并将莲花纹绘制和雕刻在建筑、日用器物中，所以将莲花纹作为一个体现高句丽文化特征的元素是非常有必要的。
3 高句丽文化视觉符号的传播與发展
当今社会，非常注重文化的发展与传播，文化的传播能够促进区域经济的良性发展。同时，高句丽文化已经被列入世界文化遗产名录，因此高句丽文化能够吸引全国各地的消费者前来旅游，所以对于提升整个东北区域经济有着潜在的作用，为了更好地把文化传播出去，就必须将抽象的文化转化为人们所喜闻乐见的形式表达出来，也就是将文化变成看得见摸得着的东西，并融入到人们的日常生活中去。比如将高句丽服饰的元素、所崇尚的图腾纹样等进行提炼，来构造一种符合大众审美的视觉符号，将此视觉符号以各种形式进行传播和发展，让更多的人知道高句丽文化的魅力，吸引更多的游客来访，为当地创造更多的经济效益，这样可谓是一种双赢的局面，既传播了文化又发展了经济。
通过使用视觉符号的手段传播和发展高句丽文化的同时，也要注意保护文化最原始的自然状态，让文化在发展的同时得到传承，使中华传统文化源远流长，这样也能够增强国家的文化软实力，让更多的人有一种文化归属感、认同感，丰富人们的精神世界。
4 结语
高句丽文化要与时俱进、创新发展，要不断增强高句丽文化的生命力和吸引力，发展好高句丽文化视觉符号有利于将抽象的文化符号转化为形象的视觉图像，更有利于将高句丽这种带有厚重的历史文化传播出去。本文从服饰、考古、宗教三个方面总结了高句丽的地域特点和时代特征，分析了这三个方面的文化符号特征，这些文化符号无不展示着中华文化的博大精深，同时，在研究过程中发现高句丽文化符号历史久远，具有深入研究的艺术价值和历史价值，为进一步发展和传播高句丽文化做基础。