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中国的岁时节日比较频繁，节日活动丰富多彩。清末时期，存在宫廷节令与民间节日习俗并存和相互渗透的现象。几千年来，中国一直沿用阴历，直到民国才与国际接轨，改用世界通行的公历。然而公历的实行并没有改变千年来形成的岁时习俗，阴历与公历并存，岁时节日也呈现新旧更替的气象。
清末宫廷和民间节日习俗
晚清时期，宫廷里的节日有两个显著特点：满汉风俗杂糅、官方礼仪与民间风俗融合。满族宫廷逢年过节饮宴时要跳“莽式舞”，即早年满族民间歌舞，表演时众人皆拍手呼喊“空齐”二字以和之，又称“空齐舞”。八月二十六日为宫中节日，这一天大家都不吃肉，以生菜裹饭而食，亦不用筷子，以手代之，慈禧太后也如此。这是因清入关前，太祖努尔哈赤转战甚苦，这天以树皮充饥，满族人民为追念祖宗创业之艰辛，以此日为纪念日。
满族入关前已受到汉族文化的影响，满族的主要节日春节、元宵节等，均与汉族相同。以满族皇室过春节为例。每年十二月中旬，与民间一样，宫中也开始筹办年事。民间是“吃黄羊，要扫房”，宫里的宫女、太监要清洗扣，扫皇宫，如同百姓年终扫除房里积尘。然后慈禧太后开列名单，名单上的人都得参加。除夕的早晨，太后率皇帝、皇后在宫中各处拜神佛祖宗。礼毕，参加辞岁人员中的女眷，络绎进宫，谒见太后、皇帝、皇后。至午后二时，成集于殿，由皇后率领行礼，即为辞岁。除夕之夜宫中奏乐，直到天亮。皇太后和来宾们也像老百姓一样，以掷骰为乐。大年初一，宫里宫外均焚香接神，燃爆竹以致敬。接神之后，从王公至百官，均络绎入朝朝贺。正月初二为财神诞，民间照例致祭财神，鞭炮甚火，昼夜不休。宫中也不例外，慈禧太后于清晨即上殿礼拜财神，宫眷亦随叩。初三日是宫中人送礼的日子，均盛以黄盒，放在大院中，隆裕皇后进献自制的鞋及手巾、荷包，陈设第一排，妃嫔宫眷各有所送。初四日为太后回赏之期，她视献物之厚薄以答之。对宫眷，则每人各赏衣一件，银数百两。内廷王公大臣亦得获赐葛纱及画扇。初五谓之“破五”，破五之内妇女不得出门，宫眷日侍皇太后博戏宴饮。至初六日，则王妃贵主以及各宦室等冠帔往来，互相道贺。
各个时代各个地方的节日风俗在具体事项方面还是有不少区别，但大方面还是相同或相似的。
正月初一为“元日”。各家于子初焚香接神，燃爆竹以致敬，连宵达巷。全家穿新衣，按长幼秩序，饮酒作乐。然后拜访亲友，谓之道新喜或拜年。路遇熟人，则作揖祝福“新喜纳福”或“恭喜发财”。北方人家，无论贫富贵贱，皆吃饺子，不吃米饭，取“一年平顺无口角”之意。南方则除夕煮好过年几天的饭，新年不再以生米煮饭，以示丰衣足食。
春分日，世家大族致祭宗祠，秋分也如此。
八月二十七日是孔子诞辰，这天禁屠宰，祭文庙。各书塾设供，师生瞻拜。
冬至为朝廷郊天令节，民间不为节，只吃馄饨而已，与夏至吃面同，京师谚语：“冬至馄饨夏至面”。
十二月二十三日祭灶。民间用饴糖、饼饵及清水草豆祭毕之后，将神像揭下焚化，送其上天，并求其“上天言好事，下界保平安”。至除夕始接神回位，再行供奉。
祭灶之后，渐次贴春联、门神，千门万户，焕然一新。春联用红纸，南方新丧之家，多贴黄纸春联，书写孝思之辞。民间认为门神有捍卫家宅平安之用。
十二月最后一天为除夕。士民之家，致祭祖宗，悬挂影像。黄昏后，全家团坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童皆掷骰斗叶以为乐。到亥、子之交，天色愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣稍睡，天已亮，爆竹在耳，家人叩贺，喜气洋洋。
节日在传统中国社会风俗中极其重要。祝祷，可寄托人们对新生活的良好愿望；馈赠，可增进感情：家宴，可增添家中祥和之气；祭祖，可教育人们不忘本等等。
民国后新式节日兴起
1912年1月1日南京临时政府成立后，宣布全国改用阳历，但立即遭到保守者的反对。阴历有二十四节序之设，农民为适时耕作，需要旧历。星命占卜之士认为生辰八字、干支属相等都是按旧历推算。于是民国年间，出现阴历与公历并存局面，节庆也因而出现混乱，如有的地方，一个节日过两次。
北洋政府和国民政府先后设立了许多新式节日、纪念日，都是有关国庆、国耻，或关系伟人，或关系大事等。如国民政府时期的庆祝活动有：1月1日中华民国成立、7月1日国民政府成立、7月9日国民革命誓师日、10月10日国庆、11月12日总理诞辰日。这5个纪念日，全国都要悬旗欢庆，国庆节党政军各界及各团体要举行庆祝会，会后提灯游行。3月12日总理逝世纪念日和3月29日七十二烈士殉国纪念日，全国都要下半旗致哀。妇女节、儿童节、劳动节、学生运动纪念日、教师节、商人节，由该团体举行纪念大会，由各党部派员指导。
民国时期，节日颇多，每个月都有节日，一个月内还不止一个节日。节日主要有几类：1．政治性节日：中华民国开国纪念、北平民众革命纪念、革命先烈纪念、学生爱国运动纪念等。2．行业性节日：司法节、戏剧节、工程师节、记者节、商人节等。3．纪念个人或某类人群节日：童军节、青年节、廖仲恺先生殉国纪念等。4．国际性节日：国际母亲节、世界动物节、世界学生节。
新中国的节日变迁
新中国成立后，在传统节日以外，增加了许多新式节日，在20世纪50至70年代，这些新式节日都很政治化。每年“五四”青年节，通过报告会等形式对青年进行革命传统教育。“七一”建党节，各级党组织举行纪念活动，其中一项重要活动为新党员入党宣誓。“八一”建军节，开展拥军优属活动。“五一”国际劳动节和“十一”国庆节，举国同庆，首都和各大城市都要举行盛大的集会和游行，国庆节还要在北京天安rJ广场举行阅兵仪式。
改革开放以后，传统节日日益冷落，西方节日(暂称“洋节”)却日益火爆。1998年一份调查表明，洋节在中国影响较大的分别为：圣诞节(过节的人占被调查对象的65％)、母亲节(42.5％)、情人节(37.5％)、父亲节(27.5％)。对万圣节、复活节、感恩节则很少有人记起或知道。
中国人过洋节与西方人有很大差别。很多人对节日来历一知半解，也不求甚解，更不是出于宗教信仰的原因。如过圣诞节，并不是都到教堂里去观看宗教仪式，参加圣诞礼拜，也不是在家里围着圣诞树等待圣诞老人从天而降，而是三五好友平安夜在餐厅、酒吧聚餐，开派对、搞狂欢。过情人节则是情侣们互赠玫瑰花、巧克力之类以示爱。过母亲节、父亲节主要是孩子们给父母送鲜花或小礼品，做父母的要等孩子说明是父亲节、母亲节才明白子女送礼的意义。过感恩节取“感恩”之意，学生在这天给老师发短信或E－mail，感谢培养之恩，与西方感恩节的含义相去甚远。中国人过洋节主要是在青年知识分子中，企业白领、公教人员、大中学生占多数。
责任编辑 王 凯
清末宫廷和民间节日习俗
晚清时期，宫廷里的节日有两个显著特点：满汉风俗杂糅、官方礼仪与民间风俗融合。满族宫廷逢年过节饮宴时要跳“莽式舞”，即早年满族民间歌舞，表演时众人皆拍手呼喊“空齐”二字以和之，又称“空齐舞”。八月二十六日为宫中节日，这一天大家都不吃肉，以生菜裹饭而食，亦不用筷子，以手代之，慈禧太后也如此。这是因清入关前，太祖努尔哈赤转战甚苦，这天以树皮充饥，满族人民为追念祖宗创业之艰辛，以此日为纪念日。
满族入关前已受到汉族文化的影响，满族的主要节日春节、元宵节等，均与汉族相同。以满族皇室过春节为例。每年十二月中旬，与民间一样，宫中也开始筹办年事。民间是“吃黄羊，要扫房”，宫里的宫女、太监要清洗扣，扫皇宫，如同百姓年终扫除房里积尘。然后慈禧太后开列名单，名单上的人都得参加。除夕的早晨，太后率皇帝、皇后在宫中各处拜神佛祖宗。礼毕，参加辞岁人员中的女眷，络绎进宫，谒见太后、皇帝、皇后。至午后二时，成集于殿，由皇后率领行礼，即为辞岁。除夕之夜宫中奏乐，直到天亮。皇太后和来宾们也像老百姓一样，以掷骰为乐。大年初一，宫里宫外均焚香接神，燃爆竹以致敬。接神之后，从王公至百官，均络绎入朝朝贺。正月初二为财神诞，民间照例致祭财神，鞭炮甚火，昼夜不休。宫中也不例外，慈禧太后于清晨即上殿礼拜财神，宫眷亦随叩。初三日是宫中人送礼的日子，均盛以黄盒，放在大院中，隆裕皇后进献自制的鞋及手巾、荷包，陈设第一排，妃嫔宫眷各有所送。初四日为太后回赏之期，她视献物之厚薄以答之。对宫眷，则每人各赏衣一件，银数百两。内廷王公大臣亦得获赐葛纱及画扇。初五谓之“破五”，破五之内妇女不得出门，宫眷日侍皇太后博戏宴饮。至初六日，则王妃贵主以及各宦室等冠帔往来，互相道贺。
各个时代各个地方的节日风俗在具体事项方面还是有不少区别，但大方面还是相同或相似的。
正月初一为“元日”。各家于子初焚香接神，燃爆竹以致敬，连宵达巷。全家穿新衣，按长幼秩序，饮酒作乐。然后拜访亲友，谓之道新喜或拜年。路遇熟人，则作揖祝福“新喜纳福”或“恭喜发财”。北方人家，无论贫富贵贱，皆吃饺子，不吃米饭，取“一年平顺无口角”之意。南方则除夕煮好过年几天的饭，新年不再以生米煮饭，以示丰衣足食。
春分日，世家大族致祭宗祠，秋分也如此。
八月二十七日是孔子诞辰，这天禁屠宰，祭文庙。各书塾设供，师生瞻拜。
冬至为朝廷郊天令节，民间不为节，只吃馄饨而已，与夏至吃面同，京师谚语：“冬至馄饨夏至面”。
十二月二十三日祭灶。民间用饴糖、饼饵及清水草豆祭毕之后，将神像揭下焚化，送其上天，并求其“上天言好事，下界保平安”。至除夕始接神回位，再行供奉。
祭灶之后，渐次贴春联、门神，千门万户，焕然一新。春联用红纸，南方新丧之家，多贴黄纸春联，书写孝思之辞。民间认为门神有捍卫家宅平安之用。
十二月最后一天为除夕。士民之家，致祭祖宗，悬挂影像。黄昏后，全家团坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童皆掷骰斗叶以为乐。到亥、子之交，天色愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣稍睡，天已亮，爆竹在耳，家人叩贺，喜气洋洋。
节日在传统中国社会风俗中极其重要。祝祷，可寄托人们对新生活的良好愿望；馈赠，可增进感情：家宴，可增添家中祥和之气；祭祖，可教育人们不忘本等等。
民国后新式节日兴起
1912年1月1日南京临时政府成立后，宣布全国改用阳历，但立即遭到保守者的反对。阴历有二十四节序之设，农民为适时耕作，需要旧历。星命占卜之士认为生辰八字、干支属相等都是按旧历推算。于是民国年间，出现阴历与公历并存局面，节庆也因而出现混乱，如有的地方，一个节日过两次。
北洋政府和国民政府先后设立了许多新式节日、纪念日，都是有关国庆、国耻，或关系伟人，或关系大事等。如国民政府时期的庆祝活动有：1月1日中华民国成立、7月1日国民政府成立、7月9日国民革命誓师日、10月10日国庆、11月12日总理诞辰日。这5个纪念日，全国都要悬旗欢庆，国庆节党政军各界及各团体要举行庆祝会，会后提灯游行。3月12日总理逝世纪念日和3月29日七十二烈士殉国纪念日，全国都要下半旗致哀。妇女节、儿童节、劳动节、学生运动纪念日、教师节、商人节，由该团体举行纪念大会，由各党部派员指导。
民国时期，节日颇多，每个月都有节日，一个月内还不止一个节日。节日主要有几类：1．政治性节日：中华民国开国纪念、北平民众革命纪念、革命先烈纪念、学生爱国运动纪念等。2．行业性节日：司法节、戏剧节、工程师节、记者节、商人节等。3．纪念个人或某类人群节日：童军节、青年节、廖仲恺先生殉国纪念等。4．国际性节日：国际母亲节、世界动物节、世界学生节。
新中国的节日变迁
新中国成立后，在传统节日以外，增加了许多新式节日，在20世纪50至70年代，这些新式节日都很政治化。每年“五四”青年节，通过报告会等形式对青年进行革命传统教育。“七一”建党节，各级党组织举行纪念活动，其中一项重要活动为新党员入党宣誓。“八一”建军节，开展拥军优属活动。“五一”国际劳动节和“十一”国庆节，举国同庆，首都和各大城市都要举行盛大的集会和游行，国庆节还要在北京天安rJ广场举行阅兵仪式。
改革开放以后，传统节日日益冷落，西方节日(暂称“洋节”)却日益火爆。1998年一份调查表明，洋节在中国影响较大的分别为：圣诞节(过节的人占被调查对象的65％)、母亲节(42.5％)、情人节(37.5％)、父亲节(27.5％)。对万圣节、复活节、感恩节则很少有人记起或知道。
中国人过洋节与西方人有很大差别。很多人对节日来历一知半解，也不求甚解，更不是出于宗教信仰的原因。如过圣诞节，并不是都到教堂里去观看宗教仪式，参加圣诞礼拜，也不是在家里围着圣诞树等待圣诞老人从天而降，而是三五好友平安夜在餐厅、酒吧聚餐，开派对、搞狂欢。过情人节则是情侣们互赠玫瑰花、巧克力之类以示爱。过母亲节、父亲节主要是孩子们给父母送鲜花或小礼品，做父母的要等孩子说明是父亲节、母亲节才明白子女送礼的意义。过感恩节取“感恩”之意，学生在这天给老师发短信或E－mail，感谢培养之恩，与西方感恩节的含义相去甚远。中国人过洋节主要是在青年知识分子中，企业白领、公教人员、大中学生占多数。
责任编辑 王 凯