我到印度后极少看报纸，一来是“家里”没有订，二来是英语还不够好。但至今看过的几条新闻都让我印象深刻。
　　
　　女性狭小的空间
　　
　　到印度后的第二天上午在Teju教授家看到的报纸就讲：在一个私人诊所后面的一块农田里发现了一具女婴的尸体，有农民报告了警察，结果一下挖出了 20几具女婴的尸体。我最近看的一些“闲书”都说印度教是极其重男轻女的，因为女儿养大了将来也是别人家的，还要附一大堆嫁妆，所以印度至今虐杀女婴的风气还是很重。在印度现存的多个宗教中，妇女的地位和作用是很不相同的（据说锡克教是最尊重妇女的），这也给印度的“世俗化”和“现代化”增添了种种困难，比如立法，前阵子看了几篇文章都在讨论同一个案件，是关于离婚问题的，尤其是离婚后的赡养费问题。有一个穆斯林妇女与丈夫离婚后生活很困难，他们已经结婚几十年了，生了很多个孩子了，估计是老年妇女离婚后无以为生，她受了别人的怂恿到法庭去告丈夫，结果法庭判他丈夫必须每年付给她一定的赡养费，她的丈夫不服，就接着上诉，因为在穆斯林的传统中，妇女不像印度教的妇女，在婚后就完全属于夫家的人，她仍是原来家庭的一份子，可以保有在原来家庭的继承权和财产权，而夫妻关系更像是契约式的，就是合则合分则分，男人与前妻就完全没有了瓜葛，所以在这女人的丈夫看来，印度现代的法律是偏向印度教的（他本身是个律师），并且，法庭方面对这种“落后的、不合理的、不文明的”宗教风俗的指控引起了所有穆斯林的不满，因此，引发了一场司法大战、宗教大战、政治大战……最后，穆斯林的宗教领袖还找上这位妇女，跟她阐明大义，最后，这位妇女主动放弃法院判发给她的赡养费，还发表了一通讲话，她没想到这样的要求会损害她的宗教和他们的传统以及影响他们在国家中在政治中的平等与地位。在很多穆斯林律师的争取下，国家的立法和司法系统最后作了让步。我自己想想，如果让我来处理这种事确实也是左右为难，如果完全偏向穆斯林，对印度教的妇女来说也是不公平的，这样她们离婚后就真是完全没一丁点保障了。怎样处理不同的群体以及他们的文化在逐渐一体化的国家世俗化体制中保有同等的权利呢？这是一个很大的问题，尤其在印度这个看似极度“混乱”又是极度“和谐”的国家里，用很多旅行者的话说就是任何动物任何人任何事情，无论你觉得有多么奇怪多么矛盾多么时空交错都能在印度安详地生存。
　　
　　 难以理解的种姓制度
　　
　　其实让我有感触敲出这些文字的还是今天报上一篇比豆腐块还小的报道，不到40个单词我估计，讲的是星期五一个低种姓的妇女被活活烧死了，原因就是她儿子和一个另一种姓的姑娘私奔了。我看了之后有点糊涂了，怎么好像低种姓的人反而更维护种姓制度呢？这位妇女的儿子和别的种姓的姑娘私奔怎么反而会引起同地区的人的敌意呢？我猜测那位一同私奔的姑娘说不定还是高种姓的，因为在种姓制度里，高种姓的男子娶低种姓的女子是被允许的，但高种姓的女子不能嫁给低种姓的男子。
　　
　　 有色眼镜看中国
　　
　　另外，印度的报纸几乎每天都有与中国相关的报道，但是主题和旋律几乎是一样的，呵呵，上海是出现频率最高的词汇。有一篇报导的题目叫，立法委员们花了6千万卢比的发现就是我们不可能和中国一样。这篇报导里讲了印度组织了一次人数众多的立法委员到中国各大城市考察中国的发展，他们当然感叹中国目前的建设成果，但该篇报导的主题是，中国有如此的发展完全是政治的原因，因为发展在中国就是“政治的颂歌”，这是中国最大的特点和优势也正是印度所无法做到的。在印度，政治的动员很难，只要国家提出个什么发展项目或政策，马上就有很多宗教问题种姓问题出现，最后，该篇报导以一个立法委员对上海地铁的称赞结束，旁边画了一条龙在喷火，背部隆起的地方画着五颗红星。
　　
　　


　　 印度的社会现状
　　
　　我虽然对些说法不太认同，但真是不到印度生活的人无法体会印度社会的巨大“分裂”状况，除了宗教和种姓这些看似无法调和的矛盾外，地区的分裂也很严重，印度的各个邦（相当于我们的省），以前是不同的王国，似乎印度历史上就没有几个王朝能真正统一全印度，不同的邦有多种语言，同一个邦的语言都难以统一，更不谈在全国范围内统一语言，至今，印度所有的纸币上都有十五种不同的语言，只有英语才是大家能共同认可和沟通的，因此，印度的乞丐都懂不少英语单词是一点都不奇怪的事情，只不过不同地区的英语又不太一样，呵呵，都是半土话加半英语的结合。印度的英语和我们中国的“洋泾滨”还有不少共通之处，比如我们说开空调开电风扇开灯之类，在英语中应该用turn on的不过中国人常会误说为open，在印度，所有的开都是open所有的关都是close，让司机把音乐的音量关小，说turn down不是turn off，他仍是一下就关掉了，在这里，说bus station没人知道是什么，一定要说bus stop……除了语言，听说货物经过不同的邦还要收税；此外，不同的邦是由不同的党执政，甚至同一邦不同的城市执政党也不同，我曾跟我的Director （相当于导师，但不同）Anup先生说我想去客拉拉邦看看，听说那里是共产党执政的，我想看看在印度共产党执政的地方和其它地方有什么不同，Anup先生告诉我，现在班加罗尔也是共产党执政的，由共产党执政的地方就是限制大地主的出现，此外没什么不同，土地仍然是私有制，这是印度大的制度决定的。
　　另一篇与此相类似的报导是，一些媒体成员到上海考察浦东经济开发区，结尾处还引了一位开发区女官员的话说经济发展和社会问题是不相违背的，经济发展还能促进社会的改革及问题的解决，这位作者还说，也许印度的左翼和共产党们应该听听这些话。