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党的十七大在关于党的建设的部署中，曾明确提出开展两项活动，一是在全党开展深入学习实践科学发展观活动，二是在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动。创先争优活动与创新活动紧密联系，是一对孪生姐妹，创先争优必然要求创新，创新是创先争优的关键途径，下面仅就实践创新、理论创新、制度创新的理论视角谈几点个人认识。
一、实践创新、理论创新、制度创新必须解放思想、创新思维
1、解放思想、创新思维，是一切创新的前提条件。解放思想、创新思维就是要一切从实际出发、把实践第一的观点贯彻在人的思想认识之中，不唯书、不唯上、不唯名、不唯利、不唯己、只唯实。这个问题不解决，创新就无从谈起。创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。创新思维的基本要求就是要对传统思想认识、思维方式进行反思，要有否定和变革性认识，如果事事唯唯诺诺，那么创新就无从谈起。
2、解放思想、创新思维要走出思维定势。思维定势是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊的心理准备状态，或活动的倾向性。在环境不变的条件下，定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。经验和惯例固然重要，但创新是时代的呼唤。
3、解放思想、创新思维要跳出“非此即彼”的怪圈。也就是霍布斯选择效应。从前，英国剑桥商人霍布森在牧场贩卖自己的马匹时，附加一个条件即只许挑选最靠近门边的那些马。对这种没有选择余地的所谓的 “选择”，后人讥讽为“霍布森选择效应”。社会心理学家指出，如果谁陷入 “霍布森选择效应”的困境，就不可能进行创造性的学习、生活和工作。我们说生活中这种现象很普遍，有时领导定调、个人拍板、指定划圈就会造成“霍布森选择效应”。
二、实践创新、理论创新、制度创新必须勇于实践
1、实践是创新的目的，创新必须结合实践
大家也许都听说过纸上谈兵的故事。故事中的主人公赵括其实就是个只知道理论创新不实践的人。他从小就学习兵法，谈起用兵来，头头是道，还创新了许多兵法。可真到了与敌对阵的时候，却只落了个被乱剑射死的下场。赵括熟读、创新兵法固然很好，但他没有实际带兵打仗的本领。我们现在社会中的一些领导干部，作报告、谈改革头头是道，真正要去实践、看成果，却象泻了气的皮球没了声音。他们往往根本就没想也没有付诸实践或解决问题，对于棘手的、人民群众普遍关心的、迫切需要解决的问题，也就只好运用所谓“领导艺术”，推托了事、不了了之，说和做永远统一不起来。
2、实践是发展的，实践也需要创新
畅销书《谁动了我的奶酪》中有4个人物，两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧，他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中，除了追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。由此我们不难看出，实践是发展的，实践也需要创新，否则是不会长久的。
3、创新需要大兴调研之风
身居高墙大院埋头文山会海很难有所作为。毛泽东之所以能写出湖南农民运动考察报告，就是因为他进行了实地的考察。著名社会家孝费通一生注重调查研究，1988年获联合国大英百科全书奖 。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。
三、实践创新、理论创新、制度创新要有敢为天下先的精神
创新活动是需要极大的勇气和胆识的，不管是实践创新、理论创新、制度创新都是如此。小平说，改革开放是第二次革命，革命是需要大无畏的精神和气魄的。要不怕困难，敢于斗争。“傻子瓜子”的成功印证了敢为天下先的精神，深圳的崛起也印证了敢为天下先的精神，温州人的成功还印证了敢为天下先的精神。
敢为天下先，“敢”字最可贵。无论是加工贸易产业的试探性发展还是土地有偿使用的率先提出，抑或是深交所的艰难建立，无不体现“敢”的可贵。这些事情在现在想来是理所当然，但在文化大革命结束不久的中国，却无一不是惊世骇俗之举。
敢为天下先，“为”字是根本。要有创新的勇气，更要有创新的行动。创新要成功，关键在于为，只有激情没有行动叫空谈；有行动而欠考虑叫蛮干，终成笑谈。所谓知而后行，看准了就做，不能做理论的巨人，行动的矮子。
敢为天下先，“先”字是关键。回望历史，人类文明的每一次进步正是源于对“先”字的不懈追求，而每一次对“先”的成功追求都是在创造历史。以前不能做，不代表现在不能做；现在不能做，不代表将来不能做；别人做不来，不代表自己也做不来。正是在这种类似于冒险精神的鼓舞下，无数深圳人不经意间创造了历史。
四、实践创新、理论创新、制度创新要继承传统
事物是普遍联系的，其中历史的继承是重要方面。鲁迅先生讲过拿来主义，什么是拿来主义呢？鲁迅说，中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了；我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿 来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
创新需要拿来主义，要批判的继承传统，采取扬弃的方法。理论也好、制度也好都有一个历史继承问题，也有相互借鉴问题。小平讲，资本主义可以有计划，社会主义可以有市场。中华文化博大精深，很多好的东西可以继承，我党的历史丰富多彩，也有好多可以继承。例如对中国传统道德的扬弃，事实上存在着双重任务：传统道德现代化，外来文化本土化。
五、实践创新、理论创新、制度创新要发扬民主、做好群众工作。
毛主席说，群众是真正的英雄。在广大党员干部中蕴藏着巨大的动力。近日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平与中央党校省部班学员座谈时强调，领导干部要不断提高新形势下群众工作水平。
领导干部要搞好群众工作，必须坚持做到四个“真正”：
1、真正在感情上贴近群众。领导干部要想群众所想，急群众所急，办群众所需，真心实意办一些顺民心的好事、得民心的实事、暖民心的难事，实实在在为民解忧，为他们带去党和政府的关怀和温暖。
2、真正在思想上尊重群众。尊重群众，就要以公仆之心对待群众。与群众打交道要摆正公仆与主人的关系，尊重群众，就要毫不动摇地依靠群众，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，发挥人民参与社会政治生活、管理社会事务的作用，推进各项事业发展。
3、真正在行动上深入群众。坚持“从群众中来、到群众中去”的工作方法，经常到基层去，到第一线去，到实践中去，虚心听取群众意见，认真进行调查研究，扑下身子体察民情，了解和掌握宝贵的实践经验，努力找到解决问题的有效办法。
4、真正在目標上造福群众。造福群众，就要坚持执政为民，要正确认识和使用手中的权力，把全部心力投放在工作上，放在为人民服务的事业上，始终为人民掌好权、用好权，从而真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。
一、实践创新、理论创新、制度创新必须解放思想、创新思维
1、解放思想、创新思维，是一切创新的前提条件。解放思想、创新思维就是要一切从实际出发、把实践第一的观点贯彻在人的思想认识之中，不唯书、不唯上、不唯名、不唯利、不唯己、只唯实。这个问题不解决，创新就无从谈起。创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维方法，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。创新思维的基本要求就是要对传统思想认识、思维方式进行反思，要有否定和变革性认识，如果事事唯唯诺诺，那么创新就无从谈起。
2、解放思想、创新思维要走出思维定势。思维定势是由先前的活动而造成的一种对活动的特殊的心理准备状态，或活动的倾向性。在环境不变的条件下，定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。经验和惯例固然重要，但创新是时代的呼唤。
3、解放思想、创新思维要跳出“非此即彼”的怪圈。也就是霍布斯选择效应。从前，英国剑桥商人霍布森在牧场贩卖自己的马匹时，附加一个条件即只许挑选最靠近门边的那些马。对这种没有选择余地的所谓的 “选择”，后人讥讽为“霍布森选择效应”。社会心理学家指出，如果谁陷入 “霍布森选择效应”的困境，就不可能进行创造性的学习、生活和工作。我们说生活中这种现象很普遍，有时领导定调、个人拍板、指定划圈就会造成“霍布森选择效应”。
二、实践创新、理论创新、制度创新必须勇于实践
1、实践是创新的目的，创新必须结合实践
大家也许都听说过纸上谈兵的故事。故事中的主人公赵括其实就是个只知道理论创新不实践的人。他从小就学习兵法，谈起用兵来，头头是道，还创新了许多兵法。可真到了与敌对阵的时候，却只落了个被乱剑射死的下场。赵括熟读、创新兵法固然很好，但他没有实际带兵打仗的本领。我们现在社会中的一些领导干部，作报告、谈改革头头是道，真正要去实践、看成果，却象泻了气的皮球没了声音。他们往往根本就没想也没有付诸实践或解决问题，对于棘手的、人民群众普遍关心的、迫切需要解决的问题，也就只好运用所谓“领导艺术”，推托了事、不了了之，说和做永远统一不起来。
2、实践是发展的，实践也需要创新
畅销书《谁动了我的奶酪》中有4个人物，两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧，他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中，除了追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。由此我们不难看出，实践是发展的，实践也需要创新，否则是不会长久的。
3、创新需要大兴调研之风
身居高墙大院埋头文山会海很难有所作为。毛泽东之所以能写出湖南农民运动考察报告，就是因为他进行了实地的考察。著名社会家孝费通一生注重调查研究，1988年获联合国大英百科全书奖 。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。
三、实践创新、理论创新、制度创新要有敢为天下先的精神
创新活动是需要极大的勇气和胆识的，不管是实践创新、理论创新、制度创新都是如此。小平说，改革开放是第二次革命，革命是需要大无畏的精神和气魄的。要不怕困难，敢于斗争。“傻子瓜子”的成功印证了敢为天下先的精神，深圳的崛起也印证了敢为天下先的精神，温州人的成功还印证了敢为天下先的精神。
敢为天下先，“敢”字最可贵。无论是加工贸易产业的试探性发展还是土地有偿使用的率先提出，抑或是深交所的艰难建立，无不体现“敢”的可贵。这些事情在现在想来是理所当然，但在文化大革命结束不久的中国，却无一不是惊世骇俗之举。
敢为天下先，“为”字是根本。要有创新的勇气，更要有创新的行动。创新要成功，关键在于为，只有激情没有行动叫空谈；有行动而欠考虑叫蛮干，终成笑谈。所谓知而后行，看准了就做，不能做理论的巨人，行动的矮子。
敢为天下先，“先”字是关键。回望历史，人类文明的每一次进步正是源于对“先”字的不懈追求，而每一次对“先”的成功追求都是在创造历史。以前不能做，不代表现在不能做；现在不能做，不代表将来不能做；别人做不来，不代表自己也做不来。正是在这种类似于冒险精神的鼓舞下，无数深圳人不经意间创造了历史。
四、实践创新、理论创新、制度创新要继承传统
事物是普遍联系的，其中历史的继承是重要方面。鲁迅先生讲过拿来主义，什么是拿来主义呢？鲁迅说，中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了；我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿 来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
创新需要拿来主义，要批判的继承传统，采取扬弃的方法。理论也好、制度也好都有一个历史继承问题，也有相互借鉴问题。小平讲，资本主义可以有计划，社会主义可以有市场。中华文化博大精深，很多好的东西可以继承，我党的历史丰富多彩，也有好多可以继承。例如对中国传统道德的扬弃，事实上存在着双重任务：传统道德现代化，外来文化本土化。
五、实践创新、理论创新、制度创新要发扬民主、做好群众工作。
毛主席说，群众是真正的英雄。在广大党员干部中蕴藏着巨大的动力。近日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平与中央党校省部班学员座谈时强调，领导干部要不断提高新形势下群众工作水平。
领导干部要搞好群众工作，必须坚持做到四个“真正”：
1、真正在感情上贴近群众。领导干部要想群众所想，急群众所急，办群众所需，真心实意办一些顺民心的好事、得民心的实事、暖民心的难事，实实在在为民解忧，为他们带去党和政府的关怀和温暖。
2、真正在思想上尊重群众。尊重群众，就要以公仆之心对待群众。与群众打交道要摆正公仆与主人的关系，尊重群众，就要毫不动摇地依靠群众，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，发挥人民参与社会政治生活、管理社会事务的作用，推进各项事业发展。
3、真正在行动上深入群众。坚持“从群众中来、到群众中去”的工作方法，经常到基层去，到第一线去，到实践中去，虚心听取群众意见，认真进行调查研究，扑下身子体察民情，了解和掌握宝贵的实践经验，努力找到解决问题的有效办法。
4、真正在目標上造福群众。造福群众，就要坚持执政为民，要正确认识和使用手中的权力，把全部心力投放在工作上，放在为人民服务的事业上，始终为人民掌好权、用好权，从而真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。