细数一年的节日，元宵太冷；清明太湿———“清明时节雨纷纷”么；端午虽暖，但那半干不湿的潮和粘又常常叫人受不了；中秋倒有几分秋高气爽的味道，但暑热的余绪尚在，“秋后十八盆”，天天“大洗”到此时，仍然还要朝三十八后数下去，不洗到三十八盆哪凉得下？
　　可到了九月九，秋只剩下了一点尾巴，暑气已经退净，凉却不寒，留下个天高云淡，人们这才感到浑身的爽气！
　　这才品出九月九的味道。俩九重合，故名重九。古代以奇数为阳，偶数为阴。九是阳数之尊，二九相逢，便是重阳。
　　天道爽气，人走到哪里都舒服，我们的祖先很早就发现此际之美，便有了“重九登高”的习俗，有了“插茱萸”消百毒的习俗，有了全家老少在大自然中欢聚的享受。
　　那唐朝的王维九月九无法和家人团聚，就只有“忆山东兄弟”，就感慨着“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。杜甫到了晚年，日子已经过得很苦了，“潦倒新停浊酒杯”，连酒都不怎么喝得起了，可到了重九日，却会在一人独酌之后，拖着老病之身去登高。孟浩然是唐代诗人中的“田舍翁”，但也忘不了重九之趣。你看《过故人庄》里描写他路过朋友家被留饭的场面：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”敞亮了门窗，面对的是打谷场，是田地，小酌间谈的也是种田植桑那些事。然而结尾处还少不了两句预约：“待到重阳日，还来就菊花。”那李白更有意思，老人家诗作又多，光是直接點题说重阳的就有好几首，比如《九日》《九日登山》《九月十日即事》等。它们不但写了九月九日，连重九后一天都写了：《九月十日即事》用发牢骚的口吻带出都城长安风俗，重九后一日为“小重阳”。“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”，牢骚得满脸是笑！
　　而《九日龙山饮》又引出了一位古人的登高故事：“醉看风落帽，舞爱月留人”。说的是晋人孟嘉随大司马桓温龙山登高，半醉中风吹帽落而浑然不觉的往事。孟嘉何许人？陶渊明的外祖父。
　　你看这陶先生，母系那边有这么一位长辈，父系那边还有大名鼎鼎的祖父陶侃。“曾三颜四，禹寸陶分”，大禹说要珍惜每寸光阴，陶侃更提出要“惜分阴”。在这种教育环境中，陶渊明不但气节可敬，文采风流更是烛照后世。他的诗里，又有多少写登高、写赏菊？
　　再往前数，再朝后看，历朝历代又有多少人写过重九登高。赏菊、烹蟹、插茱萸，可见我们的祖先对于养身养心、亲近自然的重视。
　　到了今天，人们在崇尚旅游之乐的时候，似乎淡化了重九登高这种传统玩法，但却从中提炼出了“敬老”的精义，且随着时间的推移，越来越强调这一端。这正是传统节日的现代解释，是节日意义的升华和提高。