【摘 要】
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乡土规则被当作规训体系意味着为规则遵从者或行动者的行动逻辑作了前提性情景设置。传统认知将乡土规则的约制性与地方性知识的边源性视为村落社会发展进程中的同源异流,但
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乡土规则被当作规训体系意味着为规则遵从者或行动者的行动逻辑作了前提性情景设置。传统认知将乡土规则的约制性与地方性知识的边源性视为村落社会发展进程中的同源异流,但学界对二者现象表征背后的逻辑关联未作进一步探讨。若以某一具体地方性知识的行动逻辑作研究起点,对乡土规则的生产进行历时性与共时性综合解读,个案便具有了公共日常生活意义。丽江“斋女”现象是学术处女地,被本土知识分子看作类似于“自梳女”一类有较强性别色彩的地方性文化,面对该文化持有者与传承人即将消逝的现实,探讨以地方性知识形态存续了几百年的斋女现象背后的
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