何以为师r——管窥《礼记·学记》之教师素质观

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教师承担着培育担当民族复兴大任时代新人的重任,是实现文化强国、教育强国和人才强国的主力军.建设一支高素质的教师队伍对人才培养、民族和谐和国家繁荣发展都有重大意义.将我国第一部教育学专著《礼记·学记》为研究对象,通过文本分析,对《学记》中阐述的教师素质分别从知识素养、教学能力和育人能力进行了较为详细的解读.
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期刊
为直观对比双方差异,探究国家队主力队员林高远的发球抢攻阶段、接发球抢攻阶段、相持阶段的技战术使用特点.采用文献资料法、录像观察法、动态3段法等,对林高远在第18届雅加达亚运会乒乓球男单决赛的各项统计数据进行对比分析,认为林高远前两局失利的主要原因在发抢阶段接发球处理上的欠缺,接抢断存在一定问题,相持段进攻技术较为依赖反手.应注意多变化发球落点与旋转,加强正手台内挑打技术应用和主动正手进攻的意识.
明初思州、思南等千户所虽设而旋裁,其部分土百户却仍在传袭绵延.至中后期,在都司卫所系统外,逐渐又有参将、守备等流官武职分辖地方,与守巡、兵备等文职共参军政,地方军事管理体制也相应地由卫所制度向卫所—营兵相结合的兵制转变,呈现出以移民为主的卫所军力地方化发展与地方原住民雇募武力相表里的趋势.
党史文化教育具有团结亲和、激励塑造、引领导向与道德规范等功能.在思想政治理论课中加强党史文化教育,有利于梳理历史发展脉络,把握世界发展潮流;有利于充分发掘育人资源,弘扬党的传统;有利于抵制错误社会思潮侵蚀,坚定中国特色社会主义道路;有利于坚定远大理想信念,注重脚踏实地发展.当前高校思想政治理论课中存在着党史文化课程体系分散化,内容单一化;党史文化教学方法陈旧化,方式僵硬化;党史文化教学缺乏针对性,脱离时代性;党史文化教育内容娱乐化,活动临时性等问题.可以采取完善党史文化的课程内容与体系、改变党史文化的教学
目的:了解高职院校体弱学生的自测健康状况及其影响因素.方法:采用自测健康评定量表(SRHMS V1.0)和SPSS26.0软件对江苏省内高职院校502名在校体弱学生进行测量与分析.结果:高职院校体弱学生自评健康相关得分均低于国内本科院校、专科院校普通学生的常模水平;体弱学生在年龄、性别和城乡上无明显差异性(P>0.05);在年级上有显著性差异(P<0.05).结论:高职院校体弱学生总体自测l健康状况一般,低于高校普通学生自测健康水平;自测心理健康欠佳.
期刊
文章从文化生态学的分析入手,认为自明朝初年卫所制度进入盘江流域,一方面,承接秦朝以来历代王朝或间接、或直接的治理制度遗产,综合实施土司、卫所、州县等治理制度;另一方面,地方民众在明清中央集权统一的制度框架内,与王朝国家博弈,充分发挥自身优势和主体能动性,生成多民族混融居住的共生秩序.共生秩序区别于“中原中心主义”的关键在于,它不再是斗争哲学视野下边疆地方与王朝国家对立二分的现实彰显,而是潜隐于边疆民众社会生活和文化实践中的重组、融合和再构的二元或多元治理与发展过程.
道德叙事是伦理学与叙事学的交叉概念,随着美德伦理学与叙事学的发展,道德叙事逐渐成为人文学科研究中的重要议题.近现代以来,国内外关于道德叙事的研究主要沿两条进路推进:一是将道德叙事视为讲道德故事;二是认为道德叙事指人创造意义的整体生活形态.两者从各自的角度和侧面把握了道德叙事的内容,包括概念界定、基本要素、特点和作用.道德叙事研究为伦理学和文学研究提供了新的视角和方法,但仍有不足之处,在概念和理论建构上有待进一步辨析和开掘.
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