【“溯”材展示】
　　五柳先生传
　　陶渊明
　　先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
　　【运用方向】
　　1. 五柳先生读书不死守章句，不为求功名，而重在心领神会，从中寻求精神上的愉悦，可以佐证读书怡情的观点。
　　2. 五柳先生有饮酒嗜好，每次喝酒一定尽兴而醉，像是生活在古朴淳厚的上古社会的人，保持了人性中的那份纯真与质朴，可以写一篇谈为人纯朴率真、不虚伪做作的文章。
　　3. 五柳先生家徒四壁，囊中羞涩，衣食匮乏，但他固穷守节，安泰自若，可以阐述安贫乐道的论点。
　　4. 五柳先生写诗文以自娱其志，作为精神寄托，追求一种忘怀得失的人生境界，可以论证坚守志向、淡泊名利的观点。
　　5. 五柳先生“不慕荣利”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，可以引发关于坚持本心、拒绝诱惑的思考。
　　【适用话题】
　　 读书  真率  安贫乐道
　　淡泊名利  拒绝诱惑
　　【写作片段】
　　淡泊明志
　　“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！
　　淡泊是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的意兴，还是朱熹“事理通达心气和平”的和顺，抑或郑燮“难得糊涂”的豁达？其实，真正的淡泊，是能置个人得失于度外的，视名利如粪土的，心态平和，坚守节操的。有人在激烈的竞争中败下阵来，无心奋起，于是自我标榜“淡泊”，这是误会;有人雄心万丈却壮志难酬，从而垂头伤气，心灰意冷，于是自我安慰“淡泊”，这是误解。
　　淡泊是一种品格，五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，秉持着超然物外、淡看荣誉的心态，铸就一种宠辱不惊、稳重如山的品格。淡泊是一种胸怀，五柳先生欣然读书，自娱著文，不理会居室的简陋，不纠结衣食的不足，练就了包容物质匮乏、抵御外来干扰的胸襟。
　　淡泊更是一种境界，五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”， 既不患得患失，又不追名逐利，造就了淡泊明志、固守节操的人生境界。梅花凌寒独自开，让人们记着了它的品格;小草寂然生长绿满天涯，让人们记着了它的坦荡;五柳先生特立独行志节高尚，让人们记着了他的淡泊。
　　在竞争日益激烈、诱惑日趋纷繁的社会里，要做到淡泊名利并非易事，只有树立远大理想和人生追求、乐于奉献的人，才能做到淡泊明志，宁静致远。
　　【亮点评说】
　　这则写作片段立意为“淡泊明志”。行文内容紧扣中心展开，难能可贵的是能从故《五柳先生传》中选择相关素材，且从“品格”“胸怀”“境界”的角度合理取舍素材，多元化地运用材料，全面阐释“淡泊”，从而逻辑严密地论证了片段观点。