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曾经看过一个纪录片，是表现一朵花的一生，几乎在几秒之内，花朵完成了孕育，蓓蕾，初放，盛开，凋谢的整个生命过程。
那一刻，我呆呆地望着，是惊讶于花朵的极美？还是对生命的敬畏？我忘了呼吸，也不知言语，唯有眼眶止不住潮湿。
女人如花，从来世到落幕何其短暂呀！
真实的生命当然不会是几秒，而要经过无数个四季的轮回，日夜的转换，而这漫漫的岁月，在无涯的时间里，不也只是一段甚至一个点吗？
既然早已注定，我们无法掌握生命的长度，那么，就安静下来，充实生命的宽度吧！
在蓓蕾的年龄，就好好地读书；在初绽的年华，就深深地爱恋；在盛开的时节，就如夏花一般绚烂；在凋谢的过程，就安静地度过余生。
感恩赋予你生命和哺育你成长的父母。尽量地讨好他们，让他们开心。在他们眼花耳背、年迈体弱的时候，我们要像自己婴孩时期他们对我们一样对待他们。如果这个做不到，至少，每星期打一个电话，让他们听到你的和你的孩子的声音。生命的宽度就在这声音里而彼此温暖和慰藉。
充实你的知识。无论任何时候。知识让我们眼界开阔，心胸宽广，让我们的生命感知时空无垠，天地之大。再博学的人都不可能精通所有的学科，人一生都有学不完的知识，我们尽可以在知识的海洋里畅游。当知识的积累越来越深厚，我们的视野也将越来越开阔。
学会思考。哲人说“人是会思想的芦苇”。人之所以高贵，正是因为学会了思考，有了思想。思考让我们了解人生的价值，生命的真谛，让你变得强大，成为万物之灵。安静下来思考，我们会发现事物的本质和真相，带来对世间一切事物美的诠释。思考的日积月累，就是生命宽度的增加和扩张。
善待你的亲朋。人相遇的几率是几万万分之一，有幸为亲朋是多么不可思议。亲情是生命在夏天的那缕清风，冬天的一抹暖阳，虽然朴素，却安慰身心。友情是春天草叶上的露珠，秋天林间淡淡的草香，让我们清心明眸。生命的悲欢离合，大都源于亲朋。善待亲人和朋友，收获往往比给予多。
好好的爱自己。人是孤独的，许多时候，我们想找一个人说说话、聊聊天，结果发现我们想说的事想聊的话，会让父母担心，让亲人牵挂，让朋友着急，于是还是独自沉默的好。那就好好地爱自己吧。读书、游历、修身养性；养花、种草、闲情逸趣。把耳朵叫醒，沉浸在音乐里，沉浸在自然的天籁中；把眼眸点亮，吸纳风景和艺术的精华。这些会让你充实和快乐起来。爱自己，才会自信，自信才会坚强和美丽。也因此，我们才会得到他人的喜爱。
亲近自然。生命是宇宙间的奇迹，需要我们用心去感受，用生命去欣赏大自然中的一切其他生命，从我们身边过往的每一个人，到一座静默的山，一棵开花的树，一头散步的羚羊，一只欢跳的昆虫，从心底产生万物同源的亲近感。让生命因敬畏之心而博大和宽广。
拥有一颗善感的心。生活中，每天都有新鲜的事物发生，自然里，每一秒都有植物在拔节，存在的一切奥秘都隐藏着，需要一颗善感的心才能发现。“对于听的懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。”这个听得懂的耳朵便是我们善感的心灵。在行走中，不是人在欣赏风景，而是落叶在寻找熟悉的人。有一颗善感的心，自然的奥秘会沿着你的脚步靠近你。
持有一颗平常心。芸芸众生，总会有喜怒哀乐，平常心不是说对任何事不必去努力去奋斗，而是对待人与事以豁达、微笑的态度处之，有从容淡定的自信心。“得之我幸，不得我命”，诗人告诉我们要心平气和，顺其自然。佛家有语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。如是也。努力做好每天的事，享受生活，享受做好每一件事情的过程中所带来的快乐，就会有足够的力量抵御来到的伤痛和苦难。
让我们安静下来，向身体和心灵的内部倾听。
山里的庙会
山不在高，有仙则灵，神仙已乘黄鹤去，此地空余泰山观。观外有青山绿水，翠竹沙沙，观内有仙风道骨，烟火袅袅。且不管是否非常道，乘着三月的春风，赶一次庙会吧。
因为是市文化局发起的“泰山观三月三旅游文化庙会”，且春色摇曳，所以游人络绎不绝。一路上，见到许多骑车和徒步的人们，背着行囊兴奋得向前赶，也有不少像是就住在山中附近的村民也向前走着。大人孩子，山里山外的人们，在这个春天的节日里，都朝着一个目的地进发。我不知道，在这些人群中，有谁是把那红墙灰瓦、青烟袅袅的泰山观当做心中圣地的，又有谁是虔诚的信仰者？我想，更多的人，只是赶一次庙会看看热闹吧。
近了观前，见道观古朴、庄严。观外，是水泥石板铺砌的地面。右边是一条溪流，溪流紧靠着高山，水深处便见莹莹绿水，一些不知名的树木和云朵就躲进水中休憩。紧挨道观墙垣，有八九棵青竹，呼唤着春风来作客。
观外大门的两侧，各有一石狮站立。可能是狮子在国人心中是勇猛无比的守护神吧，即便是无神论倾向的道家，亦需守护，方可“清静无为”？左右对称的，是两侧墙面嵌进去的太极图，对于道家标志的太极图，我仅仅知道是研究周易学原理的重要图像，黑白二色代表阴阳，阴阳化合而生万物，宇宙无限大，方为太极。所知这些皮毛让我对此感觉神秘，充满敬畏。记得一个英国人说过，中国人的特性中，很多吸引人的地方，都来自道家传统。如果没有道家，就像大树没有根一样。还据说在某些外国人心中，儒家还非真正意义上的哲学，在哲学史上，中国能占一席之地的，也就是道家学说。这也许是在国学热中，更多的人追随道家学说，愿得其精髓的原因之一吧？我认识的人当中，有研究周易的，只是他们更偏重于“现实”的有用，而无建树。不过话说回来，中国的传统文化，若趋附者越来越少，是不是在若干年后，会减弱以至消逝，那才是真正的可叹可悲。红墙上依旧左右对称写着：道法自然，天人合一，这是道家文化的精髓。我们这些来人能领悟和理解多少，保持和深入几何？
从石刻碑文上了解到。这座道观始建于明嘉靖年间，那么就是说至今已有近五百年历史。上世纪六十年代此观被毁，那应该是所谓的“破四旧”造成的吧？历史已作出了定论，那是一场浩劫。只是，人们深陷其中的时候，头脑一向的发热的，现在不是依旧有人在挖山盖房，在重修重建……破坏着自然，破坏着自己的家园？
观内设有很多大殿，左边有养生殿和转运殿。右边有财神殿和三官殿。我原本是多少怀着敬意的，但看到这些觉得很有趣。因为养生不就是想身体健康吗？转运无非是想要好运气，而财神殿就更直白了，要发财呀！这些貌似“精神”的原来也是“物质”的啊？！是我不明白，太愚钝，还是我聪明，所以又别解？本来嘛，再高深的文化，落到实处还是大地，还是生活在大地上的人们，这样想来，我也就释然了。
在养生殿，有一身着道袍的道人面带微笑立着，我信步走了进去，发现跟别的大殿不同，倒像是个小药铺，且全是中药，因为我看到那一排排紧密相连的抽屉上，写着车前子、金银花、百合、甘草等等中药名。我一向喜欢植物花草，每次和好友爬山，人家看的是风景，我关注的是仙草野花，人各有所好啊。财神殿人摩肩擦踵，正好给别人一个机会。估计来此处人不多，问的人更不多，所以，道人很耐心细致地告诉我一些草药知识。比如黄花苗也叫蒲公英，鱼腥草去肺火，夏枯草去肝火，车前草利尿，车前子治肝炎等等。他还说“这些草药比青链霉素好”，我点头：“至少是植物的”。我们相视而笑。
在法事表演的道人中，我发现了上次来此遇见的道姑。此刻的她穿的不是皂衣，而是前襟绣着黄龙的红袍，面目表情依旧有着淡淡的清高或者是淡泊。上次我们来的时候，人很少，她从殿堂走出来，竟然递给我们苹果和香蕉，让我们吃。我们闲聊起来，她告诉我她并不是我以为的有着很深的文化程度，仅仅小学毕业。问为何出家，却表情淡然不作答，我也就知趣转而问每天做什么，她告诉我每天清晨即起，做早课，诵经文。说着她还给我唱诵一段。我听不懂唱的什么，只觉得抑扬顿挫，很富有节奏和音律。她便将经书给我，指给我看文字。这次我隔着人群看见她，微微点头，只是她没作回应，想是并未记得我，或者并没有看见我，只做她的法事。我想这清静的道观，有如一日三餐的斋饭，有她的精神寄托，可以生存，也可以净化灵魂，在我看来难以忍受的清冷之地，对于她，也许是安然自在之地吧？
在泰山观的庙会上，道人的法事表演比较吸引中青年人的目光，而挥舞水袖咿咿呀呀的豫剧表演让老年人安静地坐在小板凳上，颇有兴致地观看着。故乡的“三月三”，也有赶庙会。赶庙会的要事是买些农产品或者生活必需品，办完这些事后的闲暇就是听戏，农人的快乐也在于此。
此处的戏台就搭建在观外的石板路上，几根钢管支撑起一个草台班子，红色和蓝色两道幕布，戏台左侧有两个木质长条靠背椅，上面坐着三个乐师，一个拉二胡，一个弹琴，一个是敲锣打鼓。台中央，有一个身穿粉红色绣着牡丹花的绸衣绸裤的女子，头上戴着红色绢花，身后拖着长长的辫子。她在台上一会儿轻摆蛮腰，咿呀唱着，一会儿低头沉思作愁容，道白听不清也不甚明白，推测大概是思念心上人儿的吧。只是演员不俏丽且不说，竟然是膀大腰圆，迎来台下哈哈笑声。这种戏是属于乡村的，虽然舞台布景简略，演员也非名角，却带给农人难得的闲情乐趣。
近午时，便有许多人排队等待吃斋饭。斋饭是素食，原本是道人日常饭食，恰遇三月三，普通香客也可免费品尝。因为愿意吃斋的人多，每人均是一次性的塑料碗盛一碗，主食是米饭或馒头，菜是酸辣土豆丝、素炒包菜、蒜苗千张。关于斋饭，曾听说吃了有吉庆多福，消灾去祸的说法，因此大人孩子愿意吃斋的人排了长队，我们也排队等候来斋饭吃得津津有味。
在原址上修建的泰山观去年已经举办过一届“三月三”庙会，今年是第二届了。不管是带着什么目的，保护传统文化也好，打着旅游文化旗号带动经济也好，能够表现一个地方的风土人情，能给人一个精神文化的集聚地，也算是功德吧。
那一刻，我呆呆地望着，是惊讶于花朵的极美？还是对生命的敬畏？我忘了呼吸，也不知言语，唯有眼眶止不住潮湿。
女人如花，从来世到落幕何其短暂呀！
真实的生命当然不会是几秒，而要经过无数个四季的轮回，日夜的转换，而这漫漫的岁月，在无涯的时间里，不也只是一段甚至一个点吗？
既然早已注定，我们无法掌握生命的长度，那么，就安静下来，充实生命的宽度吧！
在蓓蕾的年龄，就好好地读书；在初绽的年华，就深深地爱恋；在盛开的时节，就如夏花一般绚烂；在凋谢的过程，就安静地度过余生。
感恩赋予你生命和哺育你成长的父母。尽量地讨好他们，让他们开心。在他们眼花耳背、年迈体弱的时候，我们要像自己婴孩时期他们对我们一样对待他们。如果这个做不到，至少，每星期打一个电话，让他们听到你的和你的孩子的声音。生命的宽度就在这声音里而彼此温暖和慰藉。
充实你的知识。无论任何时候。知识让我们眼界开阔，心胸宽广，让我们的生命感知时空无垠，天地之大。再博学的人都不可能精通所有的学科，人一生都有学不完的知识，我们尽可以在知识的海洋里畅游。当知识的积累越来越深厚，我们的视野也将越来越开阔。
学会思考。哲人说“人是会思想的芦苇”。人之所以高贵，正是因为学会了思考，有了思想。思考让我们了解人生的价值，生命的真谛，让你变得强大，成为万物之灵。安静下来思考，我们会发现事物的本质和真相，带来对世间一切事物美的诠释。思考的日积月累，就是生命宽度的增加和扩张。
善待你的亲朋。人相遇的几率是几万万分之一，有幸为亲朋是多么不可思议。亲情是生命在夏天的那缕清风，冬天的一抹暖阳，虽然朴素，却安慰身心。友情是春天草叶上的露珠，秋天林间淡淡的草香，让我们清心明眸。生命的悲欢离合，大都源于亲朋。善待亲人和朋友，收获往往比给予多。
好好的爱自己。人是孤独的，许多时候，我们想找一个人说说话、聊聊天，结果发现我们想说的事想聊的话，会让父母担心，让亲人牵挂，让朋友着急，于是还是独自沉默的好。那就好好地爱自己吧。读书、游历、修身养性；养花、种草、闲情逸趣。把耳朵叫醒，沉浸在音乐里，沉浸在自然的天籁中；把眼眸点亮，吸纳风景和艺术的精华。这些会让你充实和快乐起来。爱自己，才会自信，自信才会坚强和美丽。也因此，我们才会得到他人的喜爱。
亲近自然。生命是宇宙间的奇迹，需要我们用心去感受，用生命去欣赏大自然中的一切其他生命，从我们身边过往的每一个人，到一座静默的山，一棵开花的树，一头散步的羚羊，一只欢跳的昆虫，从心底产生万物同源的亲近感。让生命因敬畏之心而博大和宽广。
拥有一颗善感的心。生活中，每天都有新鲜的事物发生，自然里，每一秒都有植物在拔节，存在的一切奥秘都隐藏着，需要一颗善感的心才能发现。“对于听的懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。”这个听得懂的耳朵便是我们善感的心灵。在行走中，不是人在欣赏风景，而是落叶在寻找熟悉的人。有一颗善感的心，自然的奥秘会沿着你的脚步靠近你。
持有一颗平常心。芸芸众生，总会有喜怒哀乐，平常心不是说对任何事不必去努力去奋斗，而是对待人与事以豁达、微笑的态度处之，有从容淡定的自信心。“得之我幸，不得我命”，诗人告诉我们要心平气和，顺其自然。佛家有语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。如是也。努力做好每天的事，享受生活，享受做好每一件事情的过程中所带来的快乐，就会有足够的力量抵御来到的伤痛和苦难。
让我们安静下来，向身体和心灵的内部倾听。
山里的庙会
山不在高，有仙则灵，神仙已乘黄鹤去，此地空余泰山观。观外有青山绿水，翠竹沙沙，观内有仙风道骨，烟火袅袅。且不管是否非常道，乘着三月的春风，赶一次庙会吧。
因为是市文化局发起的“泰山观三月三旅游文化庙会”，且春色摇曳，所以游人络绎不绝。一路上，见到许多骑车和徒步的人们，背着行囊兴奋得向前赶，也有不少像是就住在山中附近的村民也向前走着。大人孩子，山里山外的人们，在这个春天的节日里，都朝着一个目的地进发。我不知道，在这些人群中，有谁是把那红墙灰瓦、青烟袅袅的泰山观当做心中圣地的，又有谁是虔诚的信仰者？我想，更多的人，只是赶一次庙会看看热闹吧。
近了观前，见道观古朴、庄严。观外，是水泥石板铺砌的地面。右边是一条溪流，溪流紧靠着高山，水深处便见莹莹绿水，一些不知名的树木和云朵就躲进水中休憩。紧挨道观墙垣，有八九棵青竹，呼唤着春风来作客。
观外大门的两侧，各有一石狮站立。可能是狮子在国人心中是勇猛无比的守护神吧，即便是无神论倾向的道家，亦需守护，方可“清静无为”？左右对称的，是两侧墙面嵌进去的太极图，对于道家标志的太极图，我仅仅知道是研究周易学原理的重要图像，黑白二色代表阴阳，阴阳化合而生万物，宇宙无限大，方为太极。所知这些皮毛让我对此感觉神秘，充满敬畏。记得一个英国人说过，中国人的特性中，很多吸引人的地方，都来自道家传统。如果没有道家，就像大树没有根一样。还据说在某些外国人心中，儒家还非真正意义上的哲学，在哲学史上，中国能占一席之地的，也就是道家学说。这也许是在国学热中，更多的人追随道家学说，愿得其精髓的原因之一吧？我认识的人当中，有研究周易的，只是他们更偏重于“现实”的有用，而无建树。不过话说回来，中国的传统文化，若趋附者越来越少，是不是在若干年后，会减弱以至消逝，那才是真正的可叹可悲。红墙上依旧左右对称写着：道法自然，天人合一，这是道家文化的精髓。我们这些来人能领悟和理解多少，保持和深入几何？
从石刻碑文上了解到。这座道观始建于明嘉靖年间，那么就是说至今已有近五百年历史。上世纪六十年代此观被毁，那应该是所谓的“破四旧”造成的吧？历史已作出了定论，那是一场浩劫。只是，人们深陷其中的时候，头脑一向的发热的，现在不是依旧有人在挖山盖房，在重修重建……破坏着自然，破坏着自己的家园？
观内设有很多大殿，左边有养生殿和转运殿。右边有财神殿和三官殿。我原本是多少怀着敬意的，但看到这些觉得很有趣。因为养生不就是想身体健康吗？转运无非是想要好运气，而财神殿就更直白了，要发财呀！这些貌似“精神”的原来也是“物质”的啊？！是我不明白，太愚钝，还是我聪明，所以又别解？本来嘛，再高深的文化，落到实处还是大地，还是生活在大地上的人们，这样想来，我也就释然了。
在养生殿，有一身着道袍的道人面带微笑立着，我信步走了进去，发现跟别的大殿不同，倒像是个小药铺，且全是中药，因为我看到那一排排紧密相连的抽屉上，写着车前子、金银花、百合、甘草等等中药名。我一向喜欢植物花草，每次和好友爬山，人家看的是风景，我关注的是仙草野花，人各有所好啊。财神殿人摩肩擦踵，正好给别人一个机会。估计来此处人不多，问的人更不多，所以，道人很耐心细致地告诉我一些草药知识。比如黄花苗也叫蒲公英，鱼腥草去肺火，夏枯草去肝火，车前草利尿，车前子治肝炎等等。他还说“这些草药比青链霉素好”，我点头：“至少是植物的”。我们相视而笑。
在法事表演的道人中，我发现了上次来此遇见的道姑。此刻的她穿的不是皂衣，而是前襟绣着黄龙的红袍，面目表情依旧有着淡淡的清高或者是淡泊。上次我们来的时候，人很少，她从殿堂走出来，竟然递给我们苹果和香蕉，让我们吃。我们闲聊起来，她告诉我她并不是我以为的有着很深的文化程度，仅仅小学毕业。问为何出家，却表情淡然不作答，我也就知趣转而问每天做什么，她告诉我每天清晨即起，做早课，诵经文。说着她还给我唱诵一段。我听不懂唱的什么，只觉得抑扬顿挫，很富有节奏和音律。她便将经书给我，指给我看文字。这次我隔着人群看见她，微微点头，只是她没作回应，想是并未记得我，或者并没有看见我，只做她的法事。我想这清静的道观，有如一日三餐的斋饭，有她的精神寄托，可以生存，也可以净化灵魂，在我看来难以忍受的清冷之地，对于她，也许是安然自在之地吧？
在泰山观的庙会上，道人的法事表演比较吸引中青年人的目光，而挥舞水袖咿咿呀呀的豫剧表演让老年人安静地坐在小板凳上，颇有兴致地观看着。故乡的“三月三”，也有赶庙会。赶庙会的要事是买些农产品或者生活必需品，办完这些事后的闲暇就是听戏，农人的快乐也在于此。
此处的戏台就搭建在观外的石板路上，几根钢管支撑起一个草台班子，红色和蓝色两道幕布，戏台左侧有两个木质长条靠背椅，上面坐着三个乐师，一个拉二胡，一个弹琴，一个是敲锣打鼓。台中央，有一个身穿粉红色绣着牡丹花的绸衣绸裤的女子，头上戴着红色绢花，身后拖着长长的辫子。她在台上一会儿轻摆蛮腰，咿呀唱着，一会儿低头沉思作愁容，道白听不清也不甚明白，推测大概是思念心上人儿的吧。只是演员不俏丽且不说，竟然是膀大腰圆，迎来台下哈哈笑声。这种戏是属于乡村的，虽然舞台布景简略，演员也非名角，却带给农人难得的闲情乐趣。
近午时，便有许多人排队等待吃斋饭。斋饭是素食，原本是道人日常饭食，恰遇三月三，普通香客也可免费品尝。因为愿意吃斋的人多，每人均是一次性的塑料碗盛一碗，主食是米饭或馒头，菜是酸辣土豆丝、素炒包菜、蒜苗千张。关于斋饭，曾听说吃了有吉庆多福，消灾去祸的说法，因此大人孩子愿意吃斋的人排了长队，我们也排队等候来斋饭吃得津津有味。
在原址上修建的泰山观去年已经举办过一届“三月三”庙会，今年是第二届了。不管是带着什么目的，保护传统文化也好，打着旅游文化旗号带动经济也好，能够表现一个地方的风土人情，能给人一个精神文化的集聚地，也算是功德吧。