【摘 要】
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《洛阳伽蓝记》中有一则关于茶酪之争的记载。本文借用葛兰西的文化霸权理论对其进行分析,认为茶酪之争实则是南北文化在交流时所发生的碰撞,而并非茶酪之间的优劣之争。茶与
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《洛阳伽蓝记》中有一则关于茶酪之争的记载。本文借用葛兰西的文化霸权理论对其进行分析,认为茶酪之争实则是南北文化在交流时所发生的碰撞,而并非茶酪之间的优劣之争。茶与酪有各自的文化背景,而在茶酪之争中,士人阶级通过改变人们的常识（common sense）,而建构了酪奴的形象并使其广为传播;最后,这一独立于南北文化的常识确立了北魏社会下的身份认同,最后以文化霸权的方式达到了巩固政权的效果。
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