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【主题阐释】
又一批文史名家与世长辞。回顾这些大家、大师的生平，哪怕只是寥寥数语，我们仍可感受到他们的博学、睿智和光辉的人格魅力。执着学术、追求真理、沟通中西文化、与祖国共命运……斯人虽远行，可一代学人的风范和风骨注定会留存，不断激励后人。
傅璇琮：为学界办实事
2016年1月23日，著名学者、卓越的出版家、中华书局原总编辑傅璇琮先生因病辞世，享年83岁。
傅璇琮同志一生致力于古籍整理出版事业，参与制订《中国古籍整理出版十年规划和“八五”计划》《中国古籍整理出版“九五”重点规划》，在古代文史研究领域著述精深宏富，扶持和培养了一大批古代文史研究的中青年学者，在海内外学术界、出版界享有崇高的声誉。
傅先生不仅是文化规划和出版部门的领导，而且还是古代文学研究界身先士卒的领袖；他不仅有计划、分步骤地推进古代文学，尤其是唐代文学基本资料库的建设，而且还以自己的著述引领了一时学术风气，开创了新的研究格局。傅先生有着强烈的学术使命感，他在《周易与中国文学·序》里曾疾呼：“中国学者有责任也有义务发扬光大我们自身的学术传统，向世界展示中国学术的优势，为世界学术作出贡献。”他还不止一次地表示：“我这个人是做实事的，最大的心愿是为学界办实事。”他是这样说的，更是这样做的。
素材解读
傅璇琮先生以其人格魅力和学术建树享誉海外。傅先生在学术活动中表现出的“斯文自任”的使命意识、文化建设的国家意识和与时俱进的创新意识令当今学人敬仰。他不管在什么样的环境和条件下，都把研究当事业，视学术为生命，把全部的热情和精力投入到学术活动中，表现出强烈的历史使命感和时代责任感，值得后人学习。
李佩：中科院最美的玫瑰
2017年1月12日凌晨，中国著名语言学家、中国科学院教授李佩先生去世。
她是“两弹一星”元勋郭永怀的遗孀，被称作“中科院最美的玫瑰”“中关村的明灯”“年轻的老年人”。在她狭小的客厅里，有一个腿有些歪的灰色布沙发，60年间，承受过不同年代各色大人物各种体积的身体。钱学森、钱三强、周培源、白春礼、朱清时、饶毅、施一公……都曾是那个沙发的客人。
在钱学森的追悼会上，有一条专门铺设的院士通道，裹着长长的白围巾的李佩被“理所当然”“舍我其谁”地请到这条道上，有人评价这个只有几十斤重的瘦小老太太“比院士还院士”。
在李佩眼里，没有什么是不能舍弃的。几年前，一个普通的夏日下午，李佩让小她30多岁的忘年交李伟格陪着，一起去银行，把60万元分别捐给力学所和中国科学技术大学。没有任何仪式，就像处理一张水费、电费单一样平常。“捐就是捐，要什么仪式。”老太太对李伟格说。有后辈说她对待名利的样子，就像居里夫人把最大额的英镑当书签，把诺奖的奖牌随意给孩子当玩具一样。
时间铸就了风骨，也馈赠了李佩很多人生的礼物。
素材解读
“生活就是一种永恒的沉重的努力。”李佩的老朋友、中国科学院大学的同事颜基义先生，用米兰·昆德拉的这句名言形容李佩先生。钱、年龄对她而言，都只是一个数字。所有发生在她身上的波澜壮阔，在她沉静笃定的面庞下好似都化为平静湖面上的涟漪。她的身上似乎不曾有过时光的印记，而她的身上又是时光最精致的雕琢。
陆谷孙：学好外国语做好中国人
陆谷孙，著名翻译家、复旦大学外语学院教授，专于莎士比亚研究和英汉辞典编纂。
陆先生向来以个性鲜明、敢于直言闻名，他的言行带有一种狷介任侠之气。陆先生在出任复旦大学外文系主任时，曾经说过：“以理想主义的血肉之躯去撞击现实主义的铜墙铁壁。”在外文系升格为外文学院的成立典礼演说中，他毫不隐讳地抨击：“今天的教育强调批量化和标准化，弄得不好也会变成才智的牢笼。”他呼吁“对使命的担当和承诺，对尊严和独立的恪守，对权力话语的怀疑，对弱小的扶持，对参差多态的追求”，认为这才是他“心目中人文修养的主要内容”。
许多刊物想让他做挂名编委，都被他坚决拒絕，寄来的汇款单也被原封不动地退回。他还多次向系里捐款，惠及不少老师和学生。复旦大学出版社陈麦青编审回忆道：“每每得了什么荣誉，开会领奖他总不起劲，常常找理由借故不去；而为本科学生上大课、作演讲，却郑重其事，且乐此不疲，更不计报酬。至于奖金，干脆连手也不过，直接让系里资助学生，还不时自掏腰包，用‘书报费’‘压岁钱’等种种名目，奖励学业优秀者……我也曾亲见他在电话中婉拒拜访的大小领导，而又遵命陪他在颇为讲究的场所，好酒好菜，专请远道而来的朋友——一个在陆先生外出讲学时曾经招待过他的普通人物。”
素材解读
陆先生言行一致，风骨凛然，好义勇为，对于个人名利，毫不介怀。 这就是“不媚上，不媚世，不媚洋，求真知，求文明，求自由”的中国现代知识分子的典范。
冯其庸：“稻香世家”的人生哲学
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。冯其庸先生是文化大家，他研究曹雪芹家世、《红楼梦》脂本、红楼梦思想等红学问题，取得的成果在学术界产生了重大影响；他的学术研究贯通中国文化史、古代文学史、戏曲史和艺术史，有杰出成就；他是诗人、画家、书法家，以诗书画语诉肺腑衷肠，成高迈境界。
冯先生是地地道道的农民家庭出身，后来他自己称之为“稻香世家”。因为家贫，总是要借钱交学费，经常面临辍学危机。为了抵御贫穷，即使年龄小，也知道拼命劳动。冯先生在劳动之余拼命读书，割草、挖泥、种地、放羊，他竟然都带着书，有空就读。特别是夜晚，那是冯先生完整的阅读时间。冯先生至今听不得任何人的抽泣之声，因为早年他常常在母亲的抽泣中醒来。明天的粮食又没有着落，母亲躲在厨房里，独自一人难过。年幼的冯先生，心中不免一阵阵彻骨的疼痛。
素材解读
冯先生这样的风雨人生，如今的学子是否还能理解？苦学，似乎是中国特有的文化传统，悬梁刺股、囊萤映雪，凡此等等，都是苦学的故事。用苦学克服人生苦难，这样的历史故事比比皆是，但是对于今人是否依然具有榜样作用？富裕起来的社会，饥寒不复存在，读书几乎成了孩子们的唯一难题。新知是乐趣，发现新知是乐趣，个人成长是乐趣，而这一切，都要从读书开始。时代变了，苦学的人生哲学不能变。
张颔：一生笃志斯学功成侯马盟书
张颔，著名古文字学家、考古学家。自幼家境贫寒，但因酷爱文史，博闻强记，苦学成才，其研究领域广涉古文字学、考古学、晋国史及钱币等，先后出版了《侯马盟书》《古币文编》《张颔学术文集》等著作，其作品把考古学、古文字学、历史学融为一体，在中国学术界产生重大影响。1965年，他主持了山西侯马东周晋国遗址的发掘工作，经过十余年的艰苦钻研，于1976年发表巨著《侯马盟书》，当即引起了海内外学术界的高度重视。
他喜欢《古诗十九首》中“眼前无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早”一诗，最信奉的是《易经》里的“谦”卦。张颔先生称，《易经》六十四卦，就这一卦六爻全吉，没有坏的。这是《易经》的第十五卦，卦辞是：“谦，享，君子有终。”几十年来，深得“天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不逾，君子之终也”之精髓。张颔先生正是抱着“谦”卦这一做人宗旨，成就了一种更高的人生境界。
素材解读
经历和成就催生的感动，似乎更乐意光顾那些灵魂杰出的老人。他们之所以与世长辞依然光照世间，就因为他们身上积蓄着丰厚的才智，优雅的修行。张颔先生先投身救国，再埋头考古，守职敬业，学艺广博，恭谦谨让，其学术领域的卓越贡献与谦抑人生的高远境界，为后辈学人留下了不朽的财富。
又一批文史名家与世长辞。回顾这些大家、大师的生平，哪怕只是寥寥数语，我们仍可感受到他们的博学、睿智和光辉的人格魅力。执着学术、追求真理、沟通中西文化、与祖国共命运……斯人虽远行，可一代学人的风范和风骨注定会留存，不断激励后人。
傅璇琮：为学界办实事
2016年1月23日，著名学者、卓越的出版家、中华书局原总编辑傅璇琮先生因病辞世，享年83岁。
傅璇琮同志一生致力于古籍整理出版事业，参与制订《中国古籍整理出版十年规划和“八五”计划》《中国古籍整理出版“九五”重点规划》，在古代文史研究领域著述精深宏富，扶持和培养了一大批古代文史研究的中青年学者，在海内外学术界、出版界享有崇高的声誉。
傅先生不仅是文化规划和出版部门的领导，而且还是古代文学研究界身先士卒的领袖；他不仅有计划、分步骤地推进古代文学，尤其是唐代文学基本资料库的建设，而且还以自己的著述引领了一时学术风气，开创了新的研究格局。傅先生有着强烈的学术使命感，他在《周易与中国文学·序》里曾疾呼：“中国学者有责任也有义务发扬光大我们自身的学术传统，向世界展示中国学术的优势，为世界学术作出贡献。”他还不止一次地表示：“我这个人是做实事的，最大的心愿是为学界办实事。”他是这样说的，更是这样做的。
素材解读
傅璇琮先生以其人格魅力和学术建树享誉海外。傅先生在学术活动中表现出的“斯文自任”的使命意识、文化建设的国家意识和与时俱进的创新意识令当今学人敬仰。他不管在什么样的环境和条件下，都把研究当事业，视学术为生命，把全部的热情和精力投入到学术活动中，表现出强烈的历史使命感和时代责任感，值得后人学习。
李佩：中科院最美的玫瑰
2017年1月12日凌晨，中国著名语言学家、中国科学院教授李佩先生去世。
她是“两弹一星”元勋郭永怀的遗孀，被称作“中科院最美的玫瑰”“中关村的明灯”“年轻的老年人”。在她狭小的客厅里，有一个腿有些歪的灰色布沙发，60年间，承受过不同年代各色大人物各种体积的身体。钱学森、钱三强、周培源、白春礼、朱清时、饶毅、施一公……都曾是那个沙发的客人。
在钱学森的追悼会上，有一条专门铺设的院士通道，裹着长长的白围巾的李佩被“理所当然”“舍我其谁”地请到这条道上，有人评价这个只有几十斤重的瘦小老太太“比院士还院士”。
在李佩眼里，没有什么是不能舍弃的。几年前，一个普通的夏日下午，李佩让小她30多岁的忘年交李伟格陪着，一起去银行，把60万元分别捐给力学所和中国科学技术大学。没有任何仪式，就像处理一张水费、电费单一样平常。“捐就是捐，要什么仪式。”老太太对李伟格说。有后辈说她对待名利的样子，就像居里夫人把最大额的英镑当书签，把诺奖的奖牌随意给孩子当玩具一样。
时间铸就了风骨，也馈赠了李佩很多人生的礼物。
素材解读
“生活就是一种永恒的沉重的努力。”李佩的老朋友、中国科学院大学的同事颜基义先生，用米兰·昆德拉的这句名言形容李佩先生。钱、年龄对她而言，都只是一个数字。所有发生在她身上的波澜壮阔，在她沉静笃定的面庞下好似都化为平静湖面上的涟漪。她的身上似乎不曾有过时光的印记，而她的身上又是时光最精致的雕琢。
陆谷孙：学好外国语做好中国人
陆谷孙，著名翻译家、复旦大学外语学院教授，专于莎士比亚研究和英汉辞典编纂。
陆先生向来以个性鲜明、敢于直言闻名，他的言行带有一种狷介任侠之气。陆先生在出任复旦大学外文系主任时，曾经说过：“以理想主义的血肉之躯去撞击现实主义的铜墙铁壁。”在外文系升格为外文学院的成立典礼演说中，他毫不隐讳地抨击：“今天的教育强调批量化和标准化，弄得不好也会变成才智的牢笼。”他呼吁“对使命的担当和承诺，对尊严和独立的恪守，对权力话语的怀疑，对弱小的扶持，对参差多态的追求”，认为这才是他“心目中人文修养的主要内容”。
许多刊物想让他做挂名编委，都被他坚决拒絕，寄来的汇款单也被原封不动地退回。他还多次向系里捐款，惠及不少老师和学生。复旦大学出版社陈麦青编审回忆道：“每每得了什么荣誉，开会领奖他总不起劲，常常找理由借故不去；而为本科学生上大课、作演讲，却郑重其事，且乐此不疲，更不计报酬。至于奖金，干脆连手也不过，直接让系里资助学生，还不时自掏腰包，用‘书报费’‘压岁钱’等种种名目，奖励学业优秀者……我也曾亲见他在电话中婉拒拜访的大小领导，而又遵命陪他在颇为讲究的场所，好酒好菜，专请远道而来的朋友——一个在陆先生外出讲学时曾经招待过他的普通人物。”
素材解读
陆先生言行一致，风骨凛然，好义勇为，对于个人名利，毫不介怀。 这就是“不媚上，不媚世，不媚洋，求真知，求文明，求自由”的中国现代知识分子的典范。
冯其庸：“稻香世家”的人生哲学
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。冯其庸先生是文化大家，他研究曹雪芹家世、《红楼梦》脂本、红楼梦思想等红学问题，取得的成果在学术界产生了重大影响；他的学术研究贯通中国文化史、古代文学史、戏曲史和艺术史，有杰出成就；他是诗人、画家、书法家，以诗书画语诉肺腑衷肠，成高迈境界。
冯先生是地地道道的农民家庭出身，后来他自己称之为“稻香世家”。因为家贫，总是要借钱交学费，经常面临辍学危机。为了抵御贫穷，即使年龄小，也知道拼命劳动。冯先生在劳动之余拼命读书，割草、挖泥、种地、放羊，他竟然都带着书，有空就读。特别是夜晚，那是冯先生完整的阅读时间。冯先生至今听不得任何人的抽泣之声，因为早年他常常在母亲的抽泣中醒来。明天的粮食又没有着落，母亲躲在厨房里，独自一人难过。年幼的冯先生，心中不免一阵阵彻骨的疼痛。
素材解读
冯先生这样的风雨人生，如今的学子是否还能理解？苦学，似乎是中国特有的文化传统，悬梁刺股、囊萤映雪，凡此等等，都是苦学的故事。用苦学克服人生苦难，这样的历史故事比比皆是，但是对于今人是否依然具有榜样作用？富裕起来的社会，饥寒不复存在，读书几乎成了孩子们的唯一难题。新知是乐趣，发现新知是乐趣，个人成长是乐趣，而这一切，都要从读书开始。时代变了，苦学的人生哲学不能变。
张颔：一生笃志斯学功成侯马盟书
张颔，著名古文字学家、考古学家。自幼家境贫寒，但因酷爱文史，博闻强记，苦学成才，其研究领域广涉古文字学、考古学、晋国史及钱币等，先后出版了《侯马盟书》《古币文编》《张颔学术文集》等著作，其作品把考古学、古文字学、历史学融为一体，在中国学术界产生重大影响。1965年，他主持了山西侯马东周晋国遗址的发掘工作，经过十余年的艰苦钻研，于1976年发表巨著《侯马盟书》，当即引起了海内外学术界的高度重视。
他喜欢《古诗十九首》中“眼前无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早”一诗，最信奉的是《易经》里的“谦”卦。张颔先生称，《易经》六十四卦，就这一卦六爻全吉，没有坏的。这是《易经》的第十五卦，卦辞是：“谦，享，君子有终。”几十年来，深得“天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不逾，君子之终也”之精髓。张颔先生正是抱着“谦”卦这一做人宗旨，成就了一种更高的人生境界。
素材解读
经历和成就催生的感动，似乎更乐意光顾那些灵魂杰出的老人。他们之所以与世长辞依然光照世间，就因为他们身上积蓄着丰厚的才智，优雅的修行。张颔先生先投身救国，再埋头考古，守职敬业，学艺广博，恭谦谨让，其学术领域的卓越贡献与谦抑人生的高远境界，为后辈学人留下了不朽的财富。