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大理古城
看金庸的武侠小说《射雕英雄传》中对大理的描写，大理便成了笔者向往的地方。如今来到大理古城，刚下车就看到南城门头“大理”两个遒劲有力的黑色大字。
由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，许多金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
大理古城的街道仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的青瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
养花种树，已成为大理传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿树伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。“家家流水，户户养花”名不虚传。
漫步在大理的大街上，总有一首非常古老的乐曲伴你，那就是用葫芦丝吹奏的《月光下的凤尾竹》，听别人说到了云南，没到大理，那就不算真正去过云南，到了大理，没去观苍山，游洱海，也不算去过大理。
大理坝子，西倚苍山，东傍洱海，舒展地坐落在莽莽的云贵高原里，像一个婉然的奇迹，虽然经历过南昭国的盛衰，却一点不觉沧桑。据说大理最有名的景致叫做“风花雪月”。风是“下关风”，下关有天生桥，传说观音在那里打翻了风瓶，所以风大，其实比起北方的朔风，下关风是大大逊色的，但在气候温和的大理尤其是冬天，下关风颇有冷硬的气质；花是“上关花”，传说上关曾盛产奇异的龙女花，到了后来所谓的“花”也指上关的女孩子，因为上关、周城现在仍是非常本真的白族居住地，当地人善于制作有名的扎染工艺品，而这一带白族女孩的衣饰也尤为绚丽，宛若鲜花；雪是“苍山雪”，说的是冬天降雪，很少会下到坝子里去，而苍山顶上却会积存皑皑白雪，任天气晴好，山顶的银白也不见消融；月是“洱海月”，黄昏时分，金黄的圆月映照在粼粼的洱海上，岸边的渔家小船轻轻荡漾，温馨无限。一直以来，大理人提到“风花雪月”的典故时，都有一种由热爱而生的微微自豪。
大理洱海
洱海虽然是一个高原湖泊，但由南向北一眼望去，却怎么也望不到边。我们一行人登上了游览洱海的轮船——“苍山”号。不一会儿轮船就启动了，就在这时，天空中下起了小雨，让人感到烟雨蒙蒙，影影绰绰，亦真亦幻。庆幸的是，很快又雨过天晴。
站在甲板上，眺望着洱海的美景，天是那么蓝，水是那么绿，苍山顶上不时云雾缠绕，虽然模糊不清，可我还是能感觉得到苍山那高傲的气势，而且它的气势一点也不会因为云雾的缠绕而减少！洱海有着苍山为伴，一点也不会寂寞！我不禁赞叹大自然的匠心独运，营造出这么绝美的风景。在船上偶尔还可以看到一两条鱼在湖面上跳跃。那湖面上荡漾着许多波纹，让人感到吹着海风，看着风景是那么惬意！
船行了大约半个多小时，前方出现一个小岛，船上的导游告诉我们这是南诏风情岛，原名叫玉玑岛，船还没靠岸，便看到一个女神的铸铜雕塑，她正站在浅浅的海边，享受着海浪的按摩，阳光的妩媚。一下船，迎面而来的就是沙壹母的雕像。沙壹，哀牢山下渔女。传说她触沉木（龙的化身）感孕，生下十个儿子，分别成为云南各族的先祖，于是，沙壹也就成为彝、白等族人崇敬的始祖母。岛的四周大都是悬崖，悬崖缝隙中长出一丛丛绿油油的仙人掌，显示出它那顽强的生命力，悬崖下有很多溶洞，最大的一个叫蝙蝠洞，面积有60多平方米。我们拾级而上，来到岛的中心，这里建有“福星广场”，在广场中央有一个高达18.56米的观音塑像，观音塑像的两边是两堵长21米，高5米的浮雕墙，正面再现的是大理神话中“观音十八化”的传说，背面则是“观音授记细奴罗立国图”。
正当人们陶醉在这如诗如画的风景里时，苍山号的汽笛响了，那催促游人们返船的信号，我只得依依不舍地离开了南诏风情岛，人虽然上了船，心却还在岛上，船开动了，那女神、那沙壹母、那观音、那迷人的南诏风情渐渐地在我视野里越来越小，越来越小……
品三道茶
回到船上，我们又品尝到了“一苦、二甜、三回味”的白族三道茶，边品茶边看白族的歌舞表演。
三道茶，顾名思义就是品茶分为三道，即“一苦二甜三回味”。它是白族人待客的重要礼仪。每当有远方的朋友或尊贵的客人来到家中，好客的白族主人都要以三道茶相待。那年我出差到昆明，有幸在云南民族村白族三道茶馆品味了这独具特色的三道茶。
我们一行人在轮船的表演厅坐定，白族姑娘待水烧开时，便取出一个特制的小砂罐放在火盆上加热，把一小撮精选的茶叶放于其中，在火上不停地抖动，使茶叶均匀受热，阵阵茶香便扑鼻而来。待到茶叶烤好，即往砂罐中冲开水，接着把茶汁均匀备好的茶盅内，再倒入适量开水，就献上来了。我轻啜一口，果有一丝苦涩的味道，这就是三道茶中的第一道茶——苦茶。苦味茶虽苦但不烈，清心爽胃。过了一会儿，第二道茶——甜茶已由白族姑娘恭恭敬敬地送到了我们手中。甜味茶虽甘而不腻，馨香可口。我们一边品茶，一边从白族姑娘那里打听到，甜茶是在苦茶中加入红糖、蜂蜜、核桃末、松子仁，再将白族风味食品“乳扇”在火上烤至黄而不焦，捣碎后加入茶中。甜茶喝起来又香又甜，品味丰富，令人清香满口。
三道茶中，以最后一道茶——回味茶最具特色。回味茶苦甜、麻辣，诸味俱全，停杯半晌，犹有余味绵绵之感。它的配料十分丰富，计有姜、花椒、桂皮、芝麻、花生末、核桃末、松子仁等十余种，喝起来既麻又辣，但香气扑鼻，使人欲罢不能。在白族话里，“辣”和“亲”、“麻”和“富”都是同义字，“麻麻辣辣”有“亲亲热热、富裕幸福”的意思。品茶如品人生，这是白族三道茶创造的独特境界。
有诗赞曰：“饮是文明的一种方式／盅里自有百味纷呈／一苦二甜三回味／苦涩是一种氛围／甜即近乎完美／苦尽甘来色浓味醇”。好一个“一苦二甜三回味”的白族三道茶！
大理三塔
远远望去，三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，真的让人叹为观止。
三塔的主塔叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分二层，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层基座其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有云南省人民政府立的《重修三塔记》。
仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。
据导游介绍，崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过多次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔却裂而未“折”，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
雄奇的崇圣寺三塔还在20世纪80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。我们置身三塔倒影公园，凝神水中三塔，感叹大自然的神奇，以至于久久不忍离去。
蝴蝶泉边
“蝴蝶泉边找金花，金花是阿妹……”每当唱起这支歌，就想起电影《五朵金花》中的蝴蝶泉。这不，游览了大理三塔，我们又来到苍山云弄峰麓的神摩山下，一睹了蝴蝶泉的迷人风采。
进了蝴蝶泉的大门，经过一条青翠竹林大道，过了古朴的石坊后，迎面只见挺立着一块高约三米的大理石碑，正面右侧刻有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个遒劲有力的大字。沿着林荫小道前进四十米，在一片参天古木下，四周用大理石栏杆围着的一方清泉，这就是蝴蝶泉。
蝴蝶泉面积有二十多平方米，水深约四米，泉水如喷珠吐玉，清澈明净，终年不涸。扔一枚硬币于泉中，但见硬币缓缓旋落，美妙极了。泉边有一株古老的合欢树，枝叶茂密，覆盖水面。遗憾的是，此时没有蝴蝶，见不到清代诗人沙琛笔下“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬”的奇特美景。
顺原路返回，光顾先前没来得及理会的市场，准备采购点东西，以作纪念。在琳琅满目的商品中，以大理石制品和具有民族特色的蜡染、扎染服装最多。笔者挑选了一阵，为妻儿各买了一件蜡染衣服，为自己也买了一对大理石健身球。见摊主是一身着艳丽白族服装的白族姑娘，便想起游洱海时导游小姐说的“白族人管漂亮的姑娘叫金花”的话。笔者就向她招呼：“金花……”导游果然没有骗人，那姑娘听笔者叫她“金花”，很是高兴，忙问何事。笔者便向她打听“蝴蝶泉”和“蝴蝶会”的由来。“金花”也不推辞，递过一条凳子让笔者坐下，然后兴致勃勃地讲了起来——
每年农历四月开花季节，彩蝶汇聚枝头，首尾相含，一串串悬吊在这片林中的泉水之上，极为美丽、壮观。每逢此时，白族青年男女聚会泉边，一边观赏蝴蝶，一边欢乐对歌，成为白族青年谈情说爱的节日。人们便将此泉命名为““蝴蝶泉”，四月十五日，则称为“蝴蝶会”。在蝴蝶会期间，当地人成群结队前往观赏，尤其是热恋中的青年男女，在那种浪漫气氛的熏陶下，感情会更加深厚，尚未情定终身的男女也往往一见钟情。
关于“蝴蝶泉”的来历，还有一个动人的传说呢。古时候，苍山上有条巨蟒，会变人形，专门欺侮妇女。有一天，巨蟒将附近周城村的两个姑娘掠入洞中，猎人杜朝选见义勇为，杀死巨蟒，救出姑娘。两位姑娘为报答救命之恩，要与杜朝选结为夫妻。谁知遭到杜朝选婉言谢绝而去，两位姑娘当即纵身跳入泉中。后来，杜朝选知道了，悔恨万分，也跟着跳入泉中。三人化为彩蝶，由泉中飞出，栖息在泉边的合欢树上。每年四月，蝴蝶纷纷前来凭吊，就形成蝴蝶聚会的自然景观。
白族三青年男女化蝶的故事，与汉民族梁山伯与祝英台生不能相依，死后化蝶相随的爱情故事是何其相似！由此不难得出结论：各民族本是同根生，本是血浓于水的一家人啊！
笔者虽来得不是时候，未能一睹蝴蝶会的盛况，但对蝴蝶泉这个美丽而动人的传说，一定要记住带回四川泸州，讲给亲朋好友们听，让他们有机会来到大理苍山脚下，看这美丽而迷人蝴蝶泉。
责任编辑 王丽敏
看金庸的武侠小说《射雕英雄传》中对大理的描写，大理便成了笔者向往的地方。如今来到大理古城，刚下车就看到南城门头“大理”两个遒劲有力的黑色大字。
由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，许多金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
大理古城的街道仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的青瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
养花种树，已成为大理传统的习俗，每家每户都有一个大小不等的花园，名贵的大理山茶花、杜鹃花，争奇斗艳、傲雪开放，各种红花绿树伸出墙外，连成一条条花巷，芬芳的花香四时不绝，弥漫了全城。清洌的泉水，从苍山上流进城里，穿街绕巷，经过一家家门前，洗净污垢污染，大街小巷，叮咚的水声不绝于耳，如弹奏的三弦。“家家流水，户户养花”名不虚传。
漫步在大理的大街上，总有一首非常古老的乐曲伴你，那就是用葫芦丝吹奏的《月光下的凤尾竹》，听别人说到了云南，没到大理，那就不算真正去过云南，到了大理，没去观苍山，游洱海，也不算去过大理。
大理坝子，西倚苍山，东傍洱海，舒展地坐落在莽莽的云贵高原里，像一个婉然的奇迹，虽然经历过南昭国的盛衰，却一点不觉沧桑。据说大理最有名的景致叫做“风花雪月”。风是“下关风”，下关有天生桥，传说观音在那里打翻了风瓶，所以风大，其实比起北方的朔风，下关风是大大逊色的，但在气候温和的大理尤其是冬天，下关风颇有冷硬的气质；花是“上关花”，传说上关曾盛产奇异的龙女花，到了后来所谓的“花”也指上关的女孩子，因为上关、周城现在仍是非常本真的白族居住地，当地人善于制作有名的扎染工艺品，而这一带白族女孩的衣饰也尤为绚丽，宛若鲜花；雪是“苍山雪”，说的是冬天降雪，很少会下到坝子里去，而苍山顶上却会积存皑皑白雪，任天气晴好，山顶的银白也不见消融；月是“洱海月”，黄昏时分，金黄的圆月映照在粼粼的洱海上，岸边的渔家小船轻轻荡漾，温馨无限。一直以来，大理人提到“风花雪月”的典故时，都有一种由热爱而生的微微自豪。
大理洱海
洱海虽然是一个高原湖泊，但由南向北一眼望去，却怎么也望不到边。我们一行人登上了游览洱海的轮船——“苍山”号。不一会儿轮船就启动了，就在这时，天空中下起了小雨，让人感到烟雨蒙蒙，影影绰绰，亦真亦幻。庆幸的是，很快又雨过天晴。
站在甲板上，眺望着洱海的美景，天是那么蓝，水是那么绿，苍山顶上不时云雾缠绕，虽然模糊不清，可我还是能感觉得到苍山那高傲的气势，而且它的气势一点也不会因为云雾的缠绕而减少！洱海有着苍山为伴，一点也不会寂寞！我不禁赞叹大自然的匠心独运，营造出这么绝美的风景。在船上偶尔还可以看到一两条鱼在湖面上跳跃。那湖面上荡漾着许多波纹，让人感到吹着海风，看着风景是那么惬意！
船行了大约半个多小时，前方出现一个小岛，船上的导游告诉我们这是南诏风情岛，原名叫玉玑岛，船还没靠岸，便看到一个女神的铸铜雕塑，她正站在浅浅的海边，享受着海浪的按摩，阳光的妩媚。一下船，迎面而来的就是沙壹母的雕像。沙壹，哀牢山下渔女。传说她触沉木（龙的化身）感孕，生下十个儿子，分别成为云南各族的先祖，于是，沙壹也就成为彝、白等族人崇敬的始祖母。岛的四周大都是悬崖，悬崖缝隙中长出一丛丛绿油油的仙人掌，显示出它那顽强的生命力，悬崖下有很多溶洞，最大的一个叫蝙蝠洞，面积有60多平方米。我们拾级而上，来到岛的中心，这里建有“福星广场”，在广场中央有一个高达18.56米的观音塑像，观音塑像的两边是两堵长21米，高5米的浮雕墙，正面再现的是大理神话中“观音十八化”的传说，背面则是“观音授记细奴罗立国图”。
正当人们陶醉在这如诗如画的风景里时，苍山号的汽笛响了，那催促游人们返船的信号，我只得依依不舍地离开了南诏风情岛，人虽然上了船，心却还在岛上，船开动了，那女神、那沙壹母、那观音、那迷人的南诏风情渐渐地在我视野里越来越小，越来越小……
品三道茶
回到船上，我们又品尝到了“一苦、二甜、三回味”的白族三道茶，边品茶边看白族的歌舞表演。
三道茶，顾名思义就是品茶分为三道，即“一苦二甜三回味”。它是白族人待客的重要礼仪。每当有远方的朋友或尊贵的客人来到家中，好客的白族主人都要以三道茶相待。那年我出差到昆明，有幸在云南民族村白族三道茶馆品味了这独具特色的三道茶。
我们一行人在轮船的表演厅坐定，白族姑娘待水烧开时，便取出一个特制的小砂罐放在火盆上加热，把一小撮精选的茶叶放于其中，在火上不停地抖动，使茶叶均匀受热，阵阵茶香便扑鼻而来。待到茶叶烤好，即往砂罐中冲开水，接着把茶汁均匀备好的茶盅内，再倒入适量开水，就献上来了。我轻啜一口，果有一丝苦涩的味道，这就是三道茶中的第一道茶——苦茶。苦味茶虽苦但不烈，清心爽胃。过了一会儿，第二道茶——甜茶已由白族姑娘恭恭敬敬地送到了我们手中。甜味茶虽甘而不腻，馨香可口。我们一边品茶，一边从白族姑娘那里打听到，甜茶是在苦茶中加入红糖、蜂蜜、核桃末、松子仁，再将白族风味食品“乳扇”在火上烤至黄而不焦，捣碎后加入茶中。甜茶喝起来又香又甜，品味丰富，令人清香满口。
三道茶中，以最后一道茶——回味茶最具特色。回味茶苦甜、麻辣，诸味俱全，停杯半晌，犹有余味绵绵之感。它的配料十分丰富，计有姜、花椒、桂皮、芝麻、花生末、核桃末、松子仁等十余种，喝起来既麻又辣，但香气扑鼻，使人欲罢不能。在白族话里，“辣”和“亲”、“麻”和“富”都是同义字，“麻麻辣辣”有“亲亲热热、富裕幸福”的意思。品茶如品人生，这是白族三道茶创造的独特境界。
有诗赞曰：“饮是文明的一种方式／盅里自有百味纷呈／一苦二甜三回味／苦涩是一种氛围／甜即近乎完美／苦尽甘来色浓味醇”。好一个“一苦二甜三回味”的白族三道茶！
大理三塔
远远望去，三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，真的让人叹为观止。
三塔的主塔叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分二层，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层基座其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有云南省人民政府立的《重修三塔记》。
仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。
据导游介绍，崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过多次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔却裂而未“折”，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
雄奇的崇圣寺三塔还在20世纪80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。我们置身三塔倒影公园，凝神水中三塔，感叹大自然的神奇，以至于久久不忍离去。
蝴蝶泉边
“蝴蝶泉边找金花，金花是阿妹……”每当唱起这支歌，就想起电影《五朵金花》中的蝴蝶泉。这不，游览了大理三塔，我们又来到苍山云弄峰麓的神摩山下，一睹了蝴蝶泉的迷人风采。
进了蝴蝶泉的大门，经过一条青翠竹林大道，过了古朴的石坊后，迎面只见挺立着一块高约三米的大理石碑，正面右侧刻有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个遒劲有力的大字。沿着林荫小道前进四十米，在一片参天古木下，四周用大理石栏杆围着的一方清泉，这就是蝴蝶泉。
蝴蝶泉面积有二十多平方米，水深约四米，泉水如喷珠吐玉，清澈明净，终年不涸。扔一枚硬币于泉中，但见硬币缓缓旋落，美妙极了。泉边有一株古老的合欢树，枝叶茂密，覆盖水面。遗憾的是，此时没有蝴蝶，见不到清代诗人沙琛笔下“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠恬”的奇特美景。
顺原路返回，光顾先前没来得及理会的市场，准备采购点东西，以作纪念。在琳琅满目的商品中，以大理石制品和具有民族特色的蜡染、扎染服装最多。笔者挑选了一阵，为妻儿各买了一件蜡染衣服，为自己也买了一对大理石健身球。见摊主是一身着艳丽白族服装的白族姑娘，便想起游洱海时导游小姐说的“白族人管漂亮的姑娘叫金花”的话。笔者就向她招呼：“金花……”导游果然没有骗人，那姑娘听笔者叫她“金花”，很是高兴，忙问何事。笔者便向她打听“蝴蝶泉”和“蝴蝶会”的由来。“金花”也不推辞，递过一条凳子让笔者坐下，然后兴致勃勃地讲了起来——
每年农历四月开花季节，彩蝶汇聚枝头，首尾相含，一串串悬吊在这片林中的泉水之上，极为美丽、壮观。每逢此时，白族青年男女聚会泉边，一边观赏蝴蝶，一边欢乐对歌，成为白族青年谈情说爱的节日。人们便将此泉命名为““蝴蝶泉”，四月十五日，则称为“蝴蝶会”。在蝴蝶会期间，当地人成群结队前往观赏，尤其是热恋中的青年男女，在那种浪漫气氛的熏陶下，感情会更加深厚，尚未情定终身的男女也往往一见钟情。
关于“蝴蝶泉”的来历，还有一个动人的传说呢。古时候，苍山上有条巨蟒，会变人形，专门欺侮妇女。有一天，巨蟒将附近周城村的两个姑娘掠入洞中，猎人杜朝选见义勇为，杀死巨蟒，救出姑娘。两位姑娘为报答救命之恩，要与杜朝选结为夫妻。谁知遭到杜朝选婉言谢绝而去，两位姑娘当即纵身跳入泉中。后来，杜朝选知道了，悔恨万分，也跟着跳入泉中。三人化为彩蝶，由泉中飞出，栖息在泉边的合欢树上。每年四月，蝴蝶纷纷前来凭吊，就形成蝴蝶聚会的自然景观。
白族三青年男女化蝶的故事，与汉民族梁山伯与祝英台生不能相依，死后化蝶相随的爱情故事是何其相似！由此不难得出结论：各民族本是同根生，本是血浓于水的一家人啊！
笔者虽来得不是时候，未能一睹蝴蝶会的盛况，但对蝴蝶泉这个美丽而动人的传说，一定要记住带回四川泸州，讲给亲朋好友们听，让他们有机会来到大理苍山脚下，看这美丽而迷人蝴蝶泉。
责任编辑 王丽敏