【摘 要】
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在东吴孙氏统治江东长达85年的历史中,陆逊是一个符号式的代表人物.rn陆逊(183～245年,字伯言)出生于江东大族“陆”家.他21岁入仕,早年以军事才能闻名,黄初三年(222年)在夷陵之战中击败刘备,领荆州牧,赤乌七年(244年)拜为丞相,是三国时期著名的军事家、政治家.但晚年陆逊深陷“二宫构争”,他的死也令人唏嘘不已.
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在东吴孙氏统治江东长达85年的历史中,陆逊是一个符号式的代表人物.rn陆逊(183～245年,字伯言)出生于江东大族“陆”家.他21岁入仕,早年以军事才能闻名,黄初三年(222年)在夷陵之战中击败刘备,领荆州牧,赤乌七年(244年)拜为丞相,是三国时期著名的军事家、政治家.但晚年陆逊深陷“二宫构争”,他的死也令人唏嘘不已.
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“谈”恋爱rn梁典喝大了,脑子不太灵清.只是在这个时候,她才愿意回忆过去那些有的没的,以及人生中第一次相亲,唯一一次,她希望,也是最后一次.rn“你在北京有房产吗?”“你有京牌的车吗?”“你有北京户口吗?”三个问题明晃晃地摆在梁典面前,刺眼,又不得不直视.手指继续滑动着页面,一个个赤裸的问题接连蹦出来.梁典觉得要把自己掰开撕碎了摊在这份问卷前,像个破旧的收音机,零件一一拆卸下来,整齐地码放好,不再有人关心这收音机已没有了信号.
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根植于西方宗教土壤的反智思潮已有数百年历史,当今已然成为西方传统与文化痼疾之一.它若隐若现、此消彼长,同时也受到现实政治投机与民粹主义泛滥的裹挟与拖拽,蕴藏着强烈的投机性和目的性.此次新冠疫情期间,西方媒体中大量反智报道,不仅有忤西方媒体自身喻为行动圭臬的新闻“客观性”,降低了受众的认知水平,而且还动摇了政府的执政权威和国家治理信誉,加剧了社会阶层的分化与对立.从马克思主义新闻观出发,以新冠疫情期间西方反智报道为研究对象,对西方反智媒介言行及危害进行解读,以期为我国公共卫生报道与健康传播提供可规避之途、可
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作为一个“80后”,我对童年家庭生活的记忆有相当大的部分是和电视机相关的.rn“飞亚达表为您准确报时……滴、滴、滴、滴……哔!——”每天晚上,当屏幕上的那只手表指向晚上7点整,一家人就整整齐齐地坐在了电视机的前面.19:00的《新闻联播》、19:35的天气预报、20:00的电视剧,一天的生活在电视屏幕的闪烁中走向高潮和尾声.
以希腊哲学为主,围绕柏拉图理型论及分有、分离、动静问题和亚里士多德论形式、质料、动力因、不动的动者的思想,对照朱子哲学中的类似讨论,进行细致的比较分析,可以扩大比较的视野,加深诠释的深度.当然,这种比较的观照并非认定被比较的双方完全相同或一致.其实,朱子哲学理气论的思想,很早就被置于比较哲学的视野来加以观照,如冯友兰的《中国哲学史》下册运用希腊哲学对朱子哲学进行比较论析,已为学者普遍接受.20世纪以来,通过比较哲学的对照,加深对中国哲学意义的理解,扩展这些讨论的哲学意义,求得哲学史认识上的启发,已经是中国
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儒家之道贯通天人,而从本质上看,儒家是关于“人道”的学问,“道”的价值和意义就在于它的实践性和历史性.张栻认为仁即道,道即仁,仁道即人道,而人道本于天道,从而建构起“仁道本体论”.他对于儒家仁道的阐发,植根于儒家传统,而赋予了时代特色.张栻重视“仁道”的实践性,强调其经世之用,反对“慕高远而屑卑近”,认为如此则“将终身无所进益”.由此出发,他系统论述了修身之道、教育之道、治国理政之道,突出了富有实践性的蜀湘学术特色.
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