【摘 要】
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《多元视角下中国建筑业转变经济发展方式研究》一书从多元化的视角出发,以怎么发展、为何发展、如何发展为理念指引,系统地分析了建筑行业转型的具体方式,具有明确的理论价值和实践价值.第一部分主要介绍了我国建筑行业如何转变经济发展方式的多种具体途径,其中包括我国建筑行业经济发展的具体方式和具体内涵、目前所存在的一些问题和调整方法、有关政策支持等;第二部分从产能过剩的角度出发,学习了建筑行业转变经济发展方式的方法,其中包括产能过剩的主要概念、我国建筑行业出现产能过剩等问题的结构基础、相应的指标制度和解决方法等;第三
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《多元视角下中国建筑业转变经济发展方式研究》一书从多元化的视角出发,以怎么发展、为何发展、如何发展为理念指引,系统地分析了建筑行业转型的具体方式,具有明确的理论价值和实践价值.第一部分主要介绍了我国建筑行业如何转变经济发展方式的多种具体途径,其中包括我国建筑行业经济发展的具体方式和具体内涵、目前所存在的一些问题和调整方法、有关政策支持等;第二部分从产能过剩的角度出发,学习了建筑行业转变经济发展方式的方法,其中包括产能过剩的主要概念、我国建筑行业出现产能过剩等问题的结构基础、相应的指标制度和解决方法等;第三部分基于企业的环境力视角,研究建筑行业如何转变经济发展方式,其中包括建筑行业的企业行政力、效率评价等;第四部分基于服务价值视角进行研究,其中包括创新能力评估、随机性风险研究和服务板块分析等;第五部分基于国有建筑企业的行业改革制度视角进行研究,其中包括改革的基本原则和相应对策;第六部分基于建筑行业的现代化视角进行研究;第七部分再次深入探究了我国建筑行业转变发展方式的战略要点和动力机制要点.
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南昌汉代海昏侯国遗址位于鄱阳湖西岸,南距南昌市区约60余公里,由海昏侯国国都紫金城城址、海昏侯刘贺墓园、城址西部及南部墓葬群组成,是中国目前发现面积最大、保存格局最完整、内涵最丰富的典型西汉列侯国都城聚落遗址.
以“设计研究”为线索梳理1950-2000年代的中国古代建筑史研究,将其置于社会与知识环境中,探讨建筑史学家所讨论的“设计”到底是什么.首先指出1950-1960年代建筑艺术、技术与历史的分离状态为脱离历史语境的“设计研究”提供可能性;继而通过3组代表性概念,阐明“设计研究”的具体内容,揭示话语环境,勾勒变化趋势;最后转向“设计”概念本身,指出“设计”活动为社会的产物,历史研究应首先阐明“设计”在中国古代营造体系中的涵义,并尝试初步界定前现代中国语境中的“设计”问题.
通过对1930年代希腊城市学家道萨迪亚斯及其老师皮吉奥尼斯的理论与实践成果进行整体分析比较,可知,道萨迪亚斯认为古希腊的城市组织建立在严谨的视觉结构与数学几何关系基础上且与运动密切相关,并据此提出古希腊人利用空间谐分理论营造和谐空间;皮吉奥尼斯则基于空间谐分理论,不断探索实践景观的视觉分析与设计方法.基于此,最终展示并分析希腊传统数理思想对现代建筑与城市发展的深远影响.
在梳理西方肺结核疗养院建筑的空间、身体和治疗技术关系的基础上,以上海虹桥疗养院为例,着重分析在典型现代主义建筑特征背后所隐含的形态、空间组织和布局与当时流行的治疗技术间的对应关系,认为建筑师采取的设计是将医院建筑作为肺结核“医疗设备”的空间策略,使空间回应并积极参与疾病的治疗过程,既体现了医疗技术、空间环境和病患身体的关联,也是见证近代中国身体观念、医疗技术与卫生制度变迁的一处空间载体.
在总结当前蒙古藏传佛教建筑研究方法的基础上,提出了以人为主线研究藏传佛教建筑的新思路.以蒙古早期俺答汗建造的寺院为例,从供施关系中的“供”(蒙古族贵族)和“施”(藏传佛教僧侣)两个方面讨论了蒙古寺院建筑的模因性,力图为当前的蒙古藏传佛教建筑研究提供新的思考方向.
1 项目信息与设计概念rn建筑为人而建,无论是远古为人提供基本居所的巢穴,或是发展到当下先进的算法、进步的施工方式、丰富多样的建筑形式,都无法改变建筑以人为本的本质.除了满足使用者的功能需求、提供适宜的物理环境、保证安全外,建筑对人个体差异感受的关注,与人感官互动并且产生反应、激发人的情绪,会使得建筑空间不再是抽象的存在.于个体人而言,空间变成了有意义的场所,被赋予了场所精神.
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水是城市发展的源泉.作为城市中特定的空间地段,城市滨水空间孕育了丰富的自然资源,并因其特殊的地理区位与空间构成,承载着旅游休闲、生态保育、居民居住、文化传承、形象展示等功能,是一座城市生态文明建设、地域文化形象的名片.本项目位于有着“湘鄂川之孔道”的湖南龙山,为了有效解决当前龙山县城区滨水空间发展面临的新问题,如滨水景观较差、水系污染严重、公共空间缺失等,其在充分了解项目综合现状、土地利用规划、地形地貌、工程地质等信息前提下,在规划设计中注重人与自然和谐共处,尊重地域场所精神和人文文化,并基于“人文艺术公
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