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一、美育的认识
教育是一种有目的、有计划、有组织地向受教育者施加影响，促进受教育者身心得到全面发展的社会实践活动。不同国家、不同历史时期有着不同的教育目的。一个人的审美能力是其文化水平的标志，一个国家的审美水平则反映了该国的文明程度。原国家教委主任何东昌在20世纪九十年代初曾说：“没有美育的教育是不完全的教育。”我们的教育方针提出“实施德育、智育、体育、美育全面发展的教育”，可见美育的重要地位。
在我国古代的一些论著中，教育家们曾从美育的政治作用、启德作用[1]、启智作用等方面进行论述。儒家的“文质论”[2]、明清之际以李贽为代表的“童心论”[3]都引起了整个社会对美育的普遍重视，使我国享有“礼仪之邦”的美称，并使民族文化教养得以提高。我国近代教育家蔡元培先生也很重视美育的实施，提出了“美育为四育之一”的观点[4]。
德谟克利特说过：“身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西”[5]。可见，人的美除容貌美之外，还要包括许多东西，如品德、学问、修养、才智、言谈、举止、气质、风度、情趣、爱好、……一直排列下去，就会发现这些罗列的项目越丰富，外表美所占的比例就越小，甚至是无足轻重了。可见，把外表美作为人美的全部内涵显然是片面的，甚至是荒谬的。人之美应该包括貌美与魂美，魂美即德、智、体、美的总和。俄国思想家、教育家、美学家别林斯基说：“美是道德的姊妹。”美国科学家爱因斯坦说：“美是智慧的向导。”伟大导师马克思说：“美是劳动的结晶。”不道德的人不会美，无知的人不会美，懒惰的人、不健康的人更不会美。德才兼备、乐于奉献、热爱劳动、体格健康才是完善的美。
罗丹说：“生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。所谓美育，就是要教育引导青少年通过对自然美、社会生活美、艺术美的认识与鉴赏，树立正确的审美观念，培养创造美的能力，就是在认识美的基础上发展美，创造美。让学生们从课堂上、从生活中去发现美、认识美、创造美，这就是美育的意义所在。
二、美育的途径
在“学而优则仕”的影响下，我国古代一直不太重视美育，直到近代有了学堂之后，才把唱歌和绘画列入正规课堂，这是美育的前身。到了建国之后，美育有了一定的发展，但由于部分学校片面追求升学率，很多农村地区还有经费的困扰等，一些中小学校美育课开课不足或者被占用，致使青少年尤其是一些边远落后地区的青少年学生审美素养不高，审美观念落后，而在一些城乡接合地区部分中小学生审美观念偏颇，美育的现状令人堪忧。
时代呼唤着美育，历史把美育这一重任摆在了广大教育工作者面前。那么，城乡接合学校应采取什么措施，进行美育呢？
1.寓美于德
德育所重说教，晓之以理，动之以情；美育所重于感，动之于心，动之以情。不论是美育、心育，目的在于提高人的审美素养，潜移默化地影响人的情感、气质，激励人的精神，温润人的心灵，培養人的道德。以美育心，以心育美，美育、德育与心育相辅相承，既重说教，又重情感，寓美于德，寓美于情，寓美于心。
2.寓美于智
如果教育本身只是枯燥的灌输与说教，而没有营造教学的美感和趣味，这样的教育就不是美的教育。寓美育于各学科教学中，是教书育人教学原则的高度体现。学校充分发挥各学科教学的主渠道作用，从不同角度、不同学科、多方位、有效地实施美育。
许多学科教材的内容换一个角度来分析又是美育的极好教材。以化学学科为例，化学本身就是一门神秘的科学，如果真正在“化学王国”里遨游，就会发现有许多美妙有趣的事情：化学实验仪器的组装充满着“巧妙与实用”，实验中清亮的声音、鲜明的颜色变化、气味的产生、美丽的喷泉实验、原子结构巧夺天工的组成，都可对学生产生极大的吸引力。
3.寓美于体
人的美包括貌美与魂美，貌美即要求有强健的体魄。柏拉图认为，心灵美与身体美的和谐一致是最美的境界，而健康的身体背后隐藏着体育运动。就体育本身而言，它也是一种美的存在——艺术体操活泼、抒情的旋律，运动员欢快、矫健的动作，无论对自己还是对观众都是一种美的体验。那雄鹰展翅般的跳水动作；花样游泳协调一致、灵活敏捷、富有强烈的节奏感，巧妙地展示出动态美与静态美的高度统一，令人心驰神往。促进对体育运动美感元素的发掘，可以达到以美健体的效果。
4.寓美于艺
在学校美育工作中，有些方面的教育是德、智、体诸方面所不能代替的，这就是音乐、美术、诗歌和书法等艺术教育。
音乐教育可以陶冶人的情操，激发责任感，是音乐艺术与科学教育所结合的综合性育人工程，主要通过旋律的美和歌词的美来影响青少年的精神世界。学校组织的学生合唱团，就在不断发挥其美育作用。诗文教育在古代教育中一直占有崇高的社会地位，也正因如此，出现了大批专业或非专业的造诣很高的诗人词人，他们也确实为后人留下了许多流传千古的诗词。要重视诗文教育，因为这样不仅可以继承我国先人留下的大量文化财富，对学生陶冶情操、抒发情怀、开发智力、提高审美力也是必不可少。如读罢一代伟人毛泽东的《沁园春·雪》，无不对伟人的文学造诣惊叹不已，同时对祖国大好河山的雄伟壮丽产生了由衷的热爱，不禁发出了美的赞叹，这对激发学生的爱国主义情感具有积极的作用。美术、书法教育在提高学生审美能力的同时，还可提高学生的智力水平。运用优秀的美术作品、书法作品来激发学生的情感，画中题诗，诗中有情，往往比空洞的说教更具有感染力，更具有潜移默化的作用。
5.寓美于活动
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“学龄中期、后期学生精神生活中的一大缺陷就是他们被剥夺了一项巨大财富——可自由支配的时间，而这些时间对发展和形成他们的能力，提高审美情趣又是几不可少的。”因此，要把课余时间还给学生，给他们充足的时间进行美育。城乡接合虽然条件有限，但根据各自情况，可以进行多种多样的课外活动，如组织学生观看优秀影片，参加书法比赛、绘画比赛、演讲比赛、诗歌朗诵会、歌咏比赛，进行黑板报、报栏的设计；也可以开展各种形式的选修课，如美术欣赏、音乐欣赏，组建管弦乐队、秧歌队、舞蹈队、戏曲戏剧社等。 6.寓美于社会和自然
生活是美好的，我们所生活的社会环境和自然环境也是丰富多彩的。我们拥有无珍不备的动物园，有雄伟壮观的长城，有赏心悦目的花园及林荫路，还有少年朋友们喜爱的文化宫、科技馆。我们的祖先为我们开创了利用自然进行美育的先声——古今仁人志士多以松柏自励，意在抒发志气；寄情山水，借以陶冶情操……青少年要勇敢走出校园，走入社会当中，走到大自然中，去吸吮大自然赋于的甘露——从千里冰封，万里雪飘中感受北国风光的雄伟与壮观，感受数风流人数，还看今朝的英雄豪气；从大自然的绿色中意会春天的温馨；从丰收的果实中体验成功的喜悦……
7.寓美于校园文化建设
校园文化对学生的成长有着潜移默化的影响。可以说，和谐美好的校园文化是一种无声的浸入学生心灵的美育。因此，学校要建设、美化校园文化环境，使其充分发挥美育功能。如美丽的公园式校园——通过绿化、净化、美化校园，烘托出优雅清新的浓厚文化氛围；内涵丰富的文化宣传——借助校园广播、宣传栏等陶冶情趣，净化心灵，熏陶行为；班级墙报人人参与——利用新颖美观、设计合理的板报、墙报，宣讲“我参与”的乐趣；团结友爱文明和谐——张张笑脸，声声“老师好”，讲述一个个和谐友爱的故事，和谐即是美。
8.寓美于发展核心素养
2016年，教育部颁发的《中国学生发展核心素养（征求意见稿）》中，强调学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展所需要的必备品格和关键能力，综合表现为9大素养，包换人文底蕴、审美情趣等。可见，核心素养的培养与美育的发展有共同之处，二者相互依赖，相互促进，可以说，美育是核心素养教育的基础，也是其途径，更是其目标。以教育为起点，美育作为实施核心素养教育的催化剂，为核心素养教育的实施保驾护航。
三、美育的收获
为落实美育发展目标，学校组织了一系列活动，以艺术的形式传播正能量，展示师生表演才能。朗朗读书声，声声入耳；石刻拓片艺术年年举办学习实践；中华优秀传统文化大讲堂系列讲座走进校园；《论语》《诗经》的讲座受到师生好评并引起讨论；书法赏析与创作讲座引起共鸣，并举办书法比赛；美术生高考成功，学生在全國射箭比赛中获奖。学校城乡接合地区积极组织学生参加区或镇里组织的各项文艺活动，如五月鲜花歌咏比赛、九九重阳节敬老演出等，都在使学生扬长补短，重塑信心，探索美育与学习中的“正迁移”。
丰富多彩的学习生活，让学生认识美，欣赏美，发展美，创造美。以美健体、以美益智、以美养心、以美尚德，提倡并追求全面发展，多维成功，为学生的人生成功奠基，这就是我们城乡接合校的教育目标。
参考文献
[1]王晓霞.浅谈学校中的美育渗透[J].山西师大学报（社会科学版），2012（S4）：170-171.
[2]王运熙.魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论[J].文艺理论研究，1980（2）：139-148.
[3]刘健芬.从童心说看李贽的美学思想[J].江汉论坛，1984（3）：44-48.
[4]王列盈.蔡元培的美育思想与健全人格教育[J].湛江师范学院学报，2001，22（2）：102-105.
[5]赵怀俊.苏格拉底之前古希腊文论中的人性与神性[J].晋中学院学报，2008，25（5）：18-22.
（责任编辑 张慧籽）
教育是一种有目的、有计划、有组织地向受教育者施加影响，促进受教育者身心得到全面发展的社会实践活动。不同国家、不同历史时期有着不同的教育目的。一个人的审美能力是其文化水平的标志，一个国家的审美水平则反映了该国的文明程度。原国家教委主任何东昌在20世纪九十年代初曾说：“没有美育的教育是不完全的教育。”我们的教育方针提出“实施德育、智育、体育、美育全面发展的教育”，可见美育的重要地位。
在我国古代的一些论著中，教育家们曾从美育的政治作用、启德作用[1]、启智作用等方面进行论述。儒家的“文质论”[2]、明清之际以李贽为代表的“童心论”[3]都引起了整个社会对美育的普遍重视，使我国享有“礼仪之邦”的美称，并使民族文化教养得以提高。我国近代教育家蔡元培先生也很重视美育的实施，提出了“美育为四育之一”的观点[4]。
德谟克利特说过：“身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西”[5]。可见，人的美除容貌美之外，还要包括许多东西，如品德、学问、修养、才智、言谈、举止、气质、风度、情趣、爱好、……一直排列下去，就会发现这些罗列的项目越丰富，外表美所占的比例就越小，甚至是无足轻重了。可见，把外表美作为人美的全部内涵显然是片面的，甚至是荒谬的。人之美应该包括貌美与魂美，魂美即德、智、体、美的总和。俄国思想家、教育家、美学家别林斯基说：“美是道德的姊妹。”美国科学家爱因斯坦说：“美是智慧的向导。”伟大导师马克思说：“美是劳动的结晶。”不道德的人不会美，无知的人不会美，懒惰的人、不健康的人更不会美。德才兼备、乐于奉献、热爱劳动、体格健康才是完善的美。
罗丹说：“生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。所谓美育，就是要教育引导青少年通过对自然美、社会生活美、艺术美的认识与鉴赏，树立正确的审美观念，培养创造美的能力，就是在认识美的基础上发展美，创造美。让学生们从课堂上、从生活中去发现美、认识美、创造美，这就是美育的意义所在。
二、美育的途径
在“学而优则仕”的影响下，我国古代一直不太重视美育，直到近代有了学堂之后，才把唱歌和绘画列入正规课堂，这是美育的前身。到了建国之后，美育有了一定的发展，但由于部分学校片面追求升学率，很多农村地区还有经费的困扰等，一些中小学校美育课开课不足或者被占用，致使青少年尤其是一些边远落后地区的青少年学生审美素养不高，审美观念落后，而在一些城乡接合地区部分中小学生审美观念偏颇，美育的现状令人堪忧。
时代呼唤着美育，历史把美育这一重任摆在了广大教育工作者面前。那么，城乡接合学校应采取什么措施，进行美育呢？
1.寓美于德
德育所重说教，晓之以理，动之以情；美育所重于感，动之于心，动之以情。不论是美育、心育，目的在于提高人的审美素养，潜移默化地影响人的情感、气质，激励人的精神，温润人的心灵，培養人的道德。以美育心，以心育美，美育、德育与心育相辅相承，既重说教，又重情感，寓美于德，寓美于情，寓美于心。
2.寓美于智
如果教育本身只是枯燥的灌输与说教，而没有营造教学的美感和趣味，这样的教育就不是美的教育。寓美育于各学科教学中，是教书育人教学原则的高度体现。学校充分发挥各学科教学的主渠道作用，从不同角度、不同学科、多方位、有效地实施美育。
许多学科教材的内容换一个角度来分析又是美育的极好教材。以化学学科为例，化学本身就是一门神秘的科学，如果真正在“化学王国”里遨游，就会发现有许多美妙有趣的事情：化学实验仪器的组装充满着“巧妙与实用”，实验中清亮的声音、鲜明的颜色变化、气味的产生、美丽的喷泉实验、原子结构巧夺天工的组成，都可对学生产生极大的吸引力。
3.寓美于体
人的美包括貌美与魂美，貌美即要求有强健的体魄。柏拉图认为，心灵美与身体美的和谐一致是最美的境界，而健康的身体背后隐藏着体育运动。就体育本身而言，它也是一种美的存在——艺术体操活泼、抒情的旋律，运动员欢快、矫健的动作，无论对自己还是对观众都是一种美的体验。那雄鹰展翅般的跳水动作；花样游泳协调一致、灵活敏捷、富有强烈的节奏感，巧妙地展示出动态美与静态美的高度统一，令人心驰神往。促进对体育运动美感元素的发掘，可以达到以美健体的效果。
4.寓美于艺
在学校美育工作中，有些方面的教育是德、智、体诸方面所不能代替的，这就是音乐、美术、诗歌和书法等艺术教育。
音乐教育可以陶冶人的情操，激发责任感，是音乐艺术与科学教育所结合的综合性育人工程，主要通过旋律的美和歌词的美来影响青少年的精神世界。学校组织的学生合唱团，就在不断发挥其美育作用。诗文教育在古代教育中一直占有崇高的社会地位，也正因如此，出现了大批专业或非专业的造诣很高的诗人词人，他们也确实为后人留下了许多流传千古的诗词。要重视诗文教育，因为这样不仅可以继承我国先人留下的大量文化财富，对学生陶冶情操、抒发情怀、开发智力、提高审美力也是必不可少。如读罢一代伟人毛泽东的《沁园春·雪》，无不对伟人的文学造诣惊叹不已，同时对祖国大好河山的雄伟壮丽产生了由衷的热爱，不禁发出了美的赞叹，这对激发学生的爱国主义情感具有积极的作用。美术、书法教育在提高学生审美能力的同时，还可提高学生的智力水平。运用优秀的美术作品、书法作品来激发学生的情感，画中题诗，诗中有情，往往比空洞的说教更具有感染力，更具有潜移默化的作用。
5.寓美于活动
苏联教育家苏霍姆林斯基说：“学龄中期、后期学生精神生活中的一大缺陷就是他们被剥夺了一项巨大财富——可自由支配的时间，而这些时间对发展和形成他们的能力，提高审美情趣又是几不可少的。”因此，要把课余时间还给学生，给他们充足的时间进行美育。城乡接合虽然条件有限，但根据各自情况，可以进行多种多样的课外活动，如组织学生观看优秀影片，参加书法比赛、绘画比赛、演讲比赛、诗歌朗诵会、歌咏比赛，进行黑板报、报栏的设计；也可以开展各种形式的选修课，如美术欣赏、音乐欣赏，组建管弦乐队、秧歌队、舞蹈队、戏曲戏剧社等。 6.寓美于社会和自然
生活是美好的，我们所生活的社会环境和自然环境也是丰富多彩的。我们拥有无珍不备的动物园，有雄伟壮观的长城，有赏心悦目的花园及林荫路，还有少年朋友们喜爱的文化宫、科技馆。我们的祖先为我们开创了利用自然进行美育的先声——古今仁人志士多以松柏自励，意在抒发志气；寄情山水，借以陶冶情操……青少年要勇敢走出校园，走入社会当中，走到大自然中，去吸吮大自然赋于的甘露——从千里冰封，万里雪飘中感受北国风光的雄伟与壮观，感受数风流人数，还看今朝的英雄豪气；从大自然的绿色中意会春天的温馨；从丰收的果实中体验成功的喜悦……
7.寓美于校园文化建设
校园文化对学生的成长有着潜移默化的影响。可以说，和谐美好的校园文化是一种无声的浸入学生心灵的美育。因此，学校要建设、美化校园文化环境，使其充分发挥美育功能。如美丽的公园式校园——通过绿化、净化、美化校园，烘托出优雅清新的浓厚文化氛围；内涵丰富的文化宣传——借助校园广播、宣传栏等陶冶情趣，净化心灵，熏陶行为；班级墙报人人参与——利用新颖美观、设计合理的板报、墙报，宣讲“我参与”的乐趣；团结友爱文明和谐——张张笑脸，声声“老师好”，讲述一个个和谐友爱的故事，和谐即是美。
8.寓美于发展核心素养
2016年，教育部颁发的《中国学生发展核心素养（征求意见稿）》中，强调学生发展核心素养，是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展所需要的必备品格和关键能力，综合表现为9大素养，包换人文底蕴、审美情趣等。可见，核心素养的培养与美育的发展有共同之处，二者相互依赖，相互促进，可以说，美育是核心素养教育的基础，也是其途径，更是其目标。以教育为起点，美育作为实施核心素养教育的催化剂，为核心素养教育的实施保驾护航。
三、美育的收获
为落实美育发展目标，学校组织了一系列活动，以艺术的形式传播正能量，展示师生表演才能。朗朗读书声，声声入耳；石刻拓片艺术年年举办学习实践；中华优秀传统文化大讲堂系列讲座走进校园；《论语》《诗经》的讲座受到师生好评并引起讨论；书法赏析与创作讲座引起共鸣，并举办书法比赛；美术生高考成功，学生在全國射箭比赛中获奖。学校城乡接合地区积极组织学生参加区或镇里组织的各项文艺活动，如五月鲜花歌咏比赛、九九重阳节敬老演出等，都在使学生扬长补短，重塑信心，探索美育与学习中的“正迁移”。
丰富多彩的学习生活，让学生认识美，欣赏美，发展美，创造美。以美健体、以美益智、以美养心、以美尚德，提倡并追求全面发展，多维成功，为学生的人生成功奠基，这就是我们城乡接合校的教育目标。
参考文献
[1]王晓霞.浅谈学校中的美育渗透[J].山西师大学报（社会科学版），2012（S4）：170-171.
[2]王运熙.魏晋南北朝和唐代文学批评中的文质论[J].文艺理论研究，1980（2）：139-148.
[3]刘健芬.从童心说看李贽的美学思想[J].江汉论坛，1984（3）：44-48.
[4]王列盈.蔡元培的美育思想与健全人格教育[J].湛江师范学院学报，2001，22（2）：102-105.
[5]赵怀俊.苏格拉底之前古希腊文论中的人性与神性[J].晋中学院学报，2008，25（5）：18-22.
（责任编辑 张慧籽）