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摘要 莎士比亚的十四行诗是英国格律诗的一座高峰。它感情丰富,寓意深刻,语言优美,节奏鲜明,是诗人进步的世界观和艺术观的生动反映。在154首十四行诗中,诗人热情洋溢地歌颂友谊和爱,青春和美,充分反映了诗人的人文主义思想。
关键词:十四行诗 美 友谊 爱
中图分类号:I106.2 文献标识码:A
莎士比亚毕生創作了大量杰出的文学作品。他的喜剧和悲剧被认为是世界文学宝库中不可多得的瑰宝,但从本质上来说,莎士比亚首先是一个诗人,他的剧本,很大部分是用诗体——主要是无韵诗体写成的。莎士比亚的诗歌成就最高的是十四行诗,总共154首。莎士比亚热情讴歌了友谊和爱,青春和美;他们所包含的不仅是感情,还有诗人深邃的思想。
莎士比亚的十四行诗主要涉及三个人物:诗人、“年轻朋友”和“黑肤女郎”,大体分为三部分。第一部分1—126首是诗人献给一位“年轻朋友”,他称之为“爱友”的人。在这126首诗中,诗人热情讴歌了“年轻朋友”的美貌、聪慧、高贵和真挚(1—99),指责了他的多疑和反复无常(100—125)。第二部分从第127首至第152首,是献给“黑肤女郎”的。在这一部分中,诗人表达了自己对她真挚的爱情,同时也责备了她的轻浮和放荡。最后两首诗,诗人引用希腊神话赞美爱情,可以看作是127—152首诗的终曲。
十四行诗丰富的内容交织着深刻的内心体验、精妙的意象、以及色彩斑斓的社会生活和社会风俗,充分反映了莎士比亚的人文思想。文艺复兴时期的人文主义者反对中世纪的禁欲主义、等级制度和神权制度,赞美人的价值、尊重人的个性。在十四行诗中,诗人热情地赞颂人的美,在他眼中,“年轻朋友”就是所有美的化身,夏日、太阳、花朵、春天、收获都用来描述“朋友”的美。在诗人眼中,“爱友”被赋予了自然中所有的美:“一切天生的俊秀都蕴含着你”(第53首)。
然而,美并不是孤立存在的。莎士比亚认为要区分“内心的美”和“外貌的姣好”(第16首),真正的美在于二者的结合。他谴责那些外表美丽却心灵肮脏的人,认为他们是“烂百合花”,“最贱的野草也比它高贵得多”(第94首)。
诗人不但赞颂人的美,还赞颂人的永恒。在十四行诗中,莎士比亚经常提到时间,认为它是青春和美丽不共戴天的敌人。因为时间“要把你青春的白昼化作黑夜”(第15首),所以美会变丑、生命会终结。于是,为了永葆美丽,诗人决心与时间战斗(第12、15、59—75 首),在第15首中,诗人写道:“为了你的爱我将和时光争持:他摧折你,我要把你重接新枝。”
在莎士比亚看来,为了永恒首先要做的就是延续生命。诗人建议“年轻朋友”早日结婚生子,这样就可以“证实他的美在继承你的血统”(第2首)。诗集第1—17首的主题是敦促爱友早日结婚生子,通过人类的繁育能力使生命获得重生。假如有了儿子,美丽就移植到了他的身上,生命就可以得到永生,一代接一代,生生不息。
保持永恒、战胜时间的第二个方法是艺术创作。艺术创作可以使生命永存,诗歌不可战胜的活力能够穿越时空,流传到永远。在第55首中,诗人写道:
“没有云石或王公们金的墓碑
能够和我这些强劲的诗比寿;
你将永远闪耀于这些诗篇里,
远胜过那被时光涂脏的石头。”
莎士比亚认为诗歌的创作应该来自真实的生活。不以“真”为基础、不能反映真实生活和思想、缺乏内涵的诗歌是经受不住时间的考验的,必将被人们遗忘。而“真美的你只能由真诚的知己/用真朴的话把你真实地表达”(第82首),这样诗人赞颂的“爱友”就会伴着他的诗篇永垂不朽。
作为文艺复兴时代的人文主义诗人,莎士比亚同样用悦耳动听的语言音韵赞颂了世间最为美好的情感-友谊和爱情。在一部分诗篇中,诗人表述了他对“年轻朋友”的友谊,热切地希望他结婚生子,从而延续他的内心美和外表美。诗人在一些诗篇中也表达了他对“年轻朋友”的忠诚。从这些诗篇我们可以看出,与爱情相比,诗人更珍视友谊。约翰·李利在剧本《恩底弥翁》(1591年)中说过:“男子对妇女的爱情是一种习以为常、十分自然的事情,男子对男子的友谊则是无限的、不朽的”。
尽管如此,诗人仍然写了25首十四行诗赞颂爱情,并把它们献给他的情人“黑肤女郎”。在这些诗篇中,诗人赞颂她的美丽,也谴责她的轻浮。虽然诗集的第一部分是写给男友的,但是许多诗篇也赞颂了不朽的爱情,例如第18首就经常被当做一首爱情诗来读:
“我怎么能够把你来比作夏天?
你不独比它可爱也比它温婉:
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践,
夏天出赁的期限又未免太短:”
诗人对于“年轻朋友”的感情是相当复杂的:并不仅仅是纯粹的友谊,其中也有爱情的成分。他把“年轻朋友”称为“情妇兼情郎”(第20首)。在第31首中,他写道:“原来爱,和爱的一切可爱部分,和埋掉的友谊都在你怀里藏住。”在诗人的眼中,“年轻朋友”就是爱的象征。通过赞颂友谊和爱情,莎士比亚向我们展示了生活的最高标准:真、善、美,以及这三者的统一。诗人宣称,他将永远歌颂真、善、美,永远歌颂这三者的结合:
“美、善和真,就是我全部的题材,
美、善和真,用不同的词句表现;
我的创造就在这变化上演才,
三题一体,它的境界可真无限。”
这首十四行诗可以看做是所有诗篇的终曲——全部十四行诗的结语,表达了莎士比亚对于生活的态度,以及他追求真、善、美的决心。
结语
莎士比亚用充满意象的诗性语言向我们展示了他对友谊和爱情的赞美、对人和生活的态度、以及追求真、善、美的决心。内容和语言的完美结合使他的十四行诗成为英国格律诗的最高峰。
参考文献:
[1] 钱兆明:《莎士比亚的十四行诗》,商务印书馆,1995年。
[2] 屠岸:《莎士比亚十四行诗一百首》,中国对外翻译出版公司,1992年。
作者简介:徐玉萍,女,1971—,山东青州人,硕士,讲师,研究方向:翻译、英美文学,工作单位:山东警察学院。
关键词:十四行诗 美 友谊 爱
中图分类号:I106.2 文献标识码:A
莎士比亚毕生創作了大量杰出的文学作品。他的喜剧和悲剧被认为是世界文学宝库中不可多得的瑰宝,但从本质上来说,莎士比亚首先是一个诗人,他的剧本,很大部分是用诗体——主要是无韵诗体写成的。莎士比亚的诗歌成就最高的是十四行诗,总共154首。莎士比亚热情讴歌了友谊和爱,青春和美;他们所包含的不仅是感情,还有诗人深邃的思想。
莎士比亚的十四行诗主要涉及三个人物:诗人、“年轻朋友”和“黑肤女郎”,大体分为三部分。第一部分1—126首是诗人献给一位“年轻朋友”,他称之为“爱友”的人。在这126首诗中,诗人热情讴歌了“年轻朋友”的美貌、聪慧、高贵和真挚(1—99),指责了他的多疑和反复无常(100—125)。第二部分从第127首至第152首,是献给“黑肤女郎”的。在这一部分中,诗人表达了自己对她真挚的爱情,同时也责备了她的轻浮和放荡。最后两首诗,诗人引用希腊神话赞美爱情,可以看作是127—152首诗的终曲。
十四行诗丰富的内容交织着深刻的内心体验、精妙的意象、以及色彩斑斓的社会生活和社会风俗,充分反映了莎士比亚的人文思想。文艺复兴时期的人文主义者反对中世纪的禁欲主义、等级制度和神权制度,赞美人的价值、尊重人的个性。在十四行诗中,诗人热情地赞颂人的美,在他眼中,“年轻朋友”就是所有美的化身,夏日、太阳、花朵、春天、收获都用来描述“朋友”的美。在诗人眼中,“爱友”被赋予了自然中所有的美:“一切天生的俊秀都蕴含着你”(第53首)。
然而,美并不是孤立存在的。莎士比亚认为要区分“内心的美”和“外貌的姣好”(第16首),真正的美在于二者的结合。他谴责那些外表美丽却心灵肮脏的人,认为他们是“烂百合花”,“最贱的野草也比它高贵得多”(第94首)。
诗人不但赞颂人的美,还赞颂人的永恒。在十四行诗中,莎士比亚经常提到时间,认为它是青春和美丽不共戴天的敌人。因为时间“要把你青春的白昼化作黑夜”(第15首),所以美会变丑、生命会终结。于是,为了永葆美丽,诗人决心与时间战斗(第12、15、59—75 首),在第15首中,诗人写道:“为了你的爱我将和时光争持:他摧折你,我要把你重接新枝。”
在莎士比亚看来,为了永恒首先要做的就是延续生命。诗人建议“年轻朋友”早日结婚生子,这样就可以“证实他的美在继承你的血统”(第2首)。诗集第1—17首的主题是敦促爱友早日结婚生子,通过人类的繁育能力使生命获得重生。假如有了儿子,美丽就移植到了他的身上,生命就可以得到永生,一代接一代,生生不息。
保持永恒、战胜时间的第二个方法是艺术创作。艺术创作可以使生命永存,诗歌不可战胜的活力能够穿越时空,流传到永远。在第55首中,诗人写道:
“没有云石或王公们金的墓碑
能够和我这些强劲的诗比寿;
你将永远闪耀于这些诗篇里,
远胜过那被时光涂脏的石头。”
莎士比亚认为诗歌的创作应该来自真实的生活。不以“真”为基础、不能反映真实生活和思想、缺乏内涵的诗歌是经受不住时间的考验的,必将被人们遗忘。而“真美的你只能由真诚的知己/用真朴的话把你真实地表达”(第82首),这样诗人赞颂的“爱友”就会伴着他的诗篇永垂不朽。
作为文艺复兴时代的人文主义诗人,莎士比亚同样用悦耳动听的语言音韵赞颂了世间最为美好的情感-友谊和爱情。在一部分诗篇中,诗人表述了他对“年轻朋友”的友谊,热切地希望他结婚生子,从而延续他的内心美和外表美。诗人在一些诗篇中也表达了他对“年轻朋友”的忠诚。从这些诗篇我们可以看出,与爱情相比,诗人更珍视友谊。约翰·李利在剧本《恩底弥翁》(1591年)中说过:“男子对妇女的爱情是一种习以为常、十分自然的事情,男子对男子的友谊则是无限的、不朽的”。
尽管如此,诗人仍然写了25首十四行诗赞颂爱情,并把它们献给他的情人“黑肤女郎”。在这些诗篇中,诗人赞颂她的美丽,也谴责她的轻浮。虽然诗集的第一部分是写给男友的,但是许多诗篇也赞颂了不朽的爱情,例如第18首就经常被当做一首爱情诗来读:
“我怎么能够把你来比作夏天?
你不独比它可爱也比它温婉:
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践,
夏天出赁的期限又未免太短:”
诗人对于“年轻朋友”的感情是相当复杂的:并不仅仅是纯粹的友谊,其中也有爱情的成分。他把“年轻朋友”称为“情妇兼情郎”(第20首)。在第31首中,他写道:“原来爱,和爱的一切可爱部分,和埋掉的友谊都在你怀里藏住。”在诗人的眼中,“年轻朋友”就是爱的象征。通过赞颂友谊和爱情,莎士比亚向我们展示了生活的最高标准:真、善、美,以及这三者的统一。诗人宣称,他将永远歌颂真、善、美,永远歌颂这三者的结合:
“美、善和真,就是我全部的题材,
美、善和真,用不同的词句表现;
我的创造就在这变化上演才,
三题一体,它的境界可真无限。”
这首十四行诗可以看做是所有诗篇的终曲——全部十四行诗的结语,表达了莎士比亚对于生活的态度,以及他追求真、善、美的决心。
结语
莎士比亚用充满意象的诗性语言向我们展示了他对友谊和爱情的赞美、对人和生活的态度、以及追求真、善、美的决心。内容和语言的完美结合使他的十四行诗成为英国格律诗的最高峰。
参考文献:
[1] 钱兆明:《莎士比亚的十四行诗》,商务印书馆,1995年。
[2] 屠岸:《莎士比亚十四行诗一百首》,中国对外翻译出版公司,1992年。
作者简介:徐玉萍,女,1971—,山东青州人,硕士,讲师,研究方向:翻译、英美文学,工作单位:山东警察学院。