【摘 要】
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《兰亭序》在唐代确定其地位后,被无数次以各种形式复制传播,影响甚远。后人对《兰亭序》的解读可视为其书学观念的缩影。清代书法无论从思想理论还是书写实践都发生了巨大变
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《兰亭序》在唐代确定其地位后,被无数次以各种形式复制传播,影响甚远。后人对《兰亭序》的解读可视为其书学观念的缩影。清代书法无论从思想理论还是书写实践都发生了巨大变革,一改千百年来的帖学传统。王铎和傅山作为清初的书家代表,对《兰亭序》推崇备至,但又以《兰亭》来立身份。清中期以王文治为代表的帖派书家将《兰亭》视为神物,纯以主观去审美,然又有深受朴学影响的翁方纲以严谨治学的态度发扬《兰亭》。阮元作"二论"后,碑学崛起,阮氏亦根据当时出土之书迹以"疑古求真"的方法解读《兰亭》,将其拉下神坛,又有着开宗立派之目的。清末沈曾植站在碑帖融合的立场去重新肯定《兰亭》。
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