【摘 要】
：
修身之学是一条自我觉醒、渴望寻求终极真理之路,同时也是一条为己、由己、求己的觉悟之道。修身是一个自我不断发展与完善的过程,是真理的自我展开、绽放的过程。道只能在知行合一的实践中不断发展,实现自身。在长期的修炼之中,通过诚敬守拙、克己慎独、安贫乐道、博学审问、慎思明辨、持戒循礼和笃行弘道,改过自新,不断完善自身,逐渐实现固本、正心、明志、致知、正行和利人的目标,最后塑造出完美的人格。这一自由之学,含摄丰富的人生哲学、精神哲学、宗教哲学和实践哲学,可为当今各民族之思想源泉,以对治时代的症疾,从而构建新的中国文
【基金项目】
：
国家社科基金重大项目“文明文化与构建和谐世界研究”(项目编号:12&ZD101)的阶段性成果。
论文部分内容阅读
修身之学是一条自我觉醒、渴望寻求终极真理之路,同时也是一条为己、由己、求己的觉悟之道。修身是一个自我不断发展与完善的过程,是真理的自我展开、绽放的过程。道只能在知行合一的实践中不断发展,实现自身。在长期的修炼之中,通过诚敬守拙、克己慎独、安贫乐道、博学审问、慎思明辨、持戒循礼和笃行弘道,改过自新,不断完善自身,逐渐实现固本、正心、明志、致知、正行和利人的目标,最后塑造出完美的人格。这一自由之学,含摄丰富的人生哲学、精神哲学、宗教哲学和实践哲学,可为当今各民族之思想源泉,以对治时代的症疾,从而构建新的中国文
其他文献
中国共产党人既是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,也是其坚定的创新者和发展者。在引领中华民族实现从站起来到富起来再到强起来历史性飞跃的百年征程中,中国共产党人始终紧密结合革命、建设和改革不同时期的时代语境和实践场域,历经萌发与探索、形成与发展、拓展与深化、升华与完善四个阶段,不断探索和回答“什么是传统文化、怎样对待传统文化”这一基本问题,形成了思想深邃、与时俱进、特色鲜明的科学传统文化观,积累了弥足珍贵的基本经验。回溯这一百年的演进史及基本经验,对于新时代创造性转化与创新性发展中华优秀传统文化、早
习近平总书记关于“两个结合”的重要论述,标志着马克思主义中国化进入新阶段、新境界,将中华优秀传统文化置于更高的历史高度加以审视,突出的是中国特有的文化立场、文化基因、文化风范,彰显出更为鲜明的文化底蕴和文化自信,将中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展带入新的发展阶段。“走自己的路”是中国共产党百年奋斗得出的历史结论,“两个结合”是“走自己的路”的深化扩展,也是文化“两创”的必然要求和延伸发展。“两个结合”提升了马克思主义同中华优秀传统文化相结合的水平,要深入挖掘中华优秀传统文化
地方税体系的完善和优化是深化财税体制改革和建设现代化国家治理体系的必然要求,更是推动经济高质量发展的重要引擎。地方税是地方政府调节经济运行、提供基本公共服务、优化资源配置的重要收入来源,为经济高质量发展提供财力支撑和制度支撑。健全的地方税体系可以统筹社会资源、充分释放市场活力,形成有利于高质量发展的各方关系。当前地方税体系在税种构成、地方收支、税权、收入构成等四个方面仍对经济高质量发展形成一定的制约。要从提升国家治理能力、满足基本公共服务需求、转变地方政府职能等方面调整地方税的职能定位。以服务地方经济高质
现代数字技术的迭代发展推动新兴业态的出现,数字经济成为经济发展的主流形态,对传统政府治理结构产生了极大冲击,推动着政府治理变革。技术-经济范式的理论框架为数字经济时代政府治理提供了“技术赋能—价值重塑—治理变革”的理论逻辑。数字经济所表现出来的新要素和新市场特征是数字技术赋能政府治理的载体,推动了政府治理手段革新和流程再造。数字技术的强制嵌入与固有治理理念之间存在结构性张力,在一定程度上推动着政府治理理念向“服务思维”“跨界思维”“开放合作思维”转变,从而实现从治理工具到治理理念的深层次革
应急治理是国家治理的基本构成单元,应急治理效能直接关乎国家治理体系和治理能力的现代化和总体质量。党的十八大以来,习近平高度重视应急治理,将应急治理纳入“总体国家安全观”的战略框架下进行系统谋划和整体设计,不断加快应急治理机构改革和国家应急治理体系构建,应急治理的系统性、协同性、韧性不断增强,由此形成了一系列应急治理的重要论述,集中体现在应急治理的基本遵循、价值依归、基层基础、实践路径、关口前移、保障机制、根本保证和全球思维等方面,蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑,彰显了中国共产党推进应急治理的
人类命运共同体蕴含着一种新的天下观,是对传统天下观的继承与超越。中国传统天下观倡导的王道政治在古代塑造了灿烂的古帝国文明,但在近代遭遇严重的挑战。时至今日,中国推进构建人类命运共同体所体征的新天下体系成为与以美国为代表的新霸权体系具有本质区别的构建世界文明新秩序的崭新模式。人类命运共同体从新天下主义的视阈和人类整体命运的高度表现了淑世情怀和人类命运的现实关照。
美国一直是海外中共研究的主力军,而中共党史研究是美国中共研究的一个重要分支,对美国中共党史研究的发展演进、研究领域以及立场方法等进行考察,能够使我们更好地了解中国与中国共产党国际形象的“他塑”及其国际影响,更好地把握我们在国际传播中面临的挑战以及国际舆论形势,从而在中共党史研究的国际交流中更加有效地增强话语权,进而促使美国乃至海外中共党史研究抛弃先入为主的“西方中心论”和意识形态偏见,向着更加客观、真实的方向发展。
改革开放以来,中国油气监管体系在法律法规、机构设立、价格监管等方面初见成效,但仍面临基础性法律缺失、部分法规修订滞后、监管机构较为分散、定价机制激励不足等问题,从而影响监管效率和能源利用效率的提升。因此,中国需要进一步深化油气监管体制改革,建立现代科学有效的油气监管体制。首先,推进油气基本法的立法进程,出台油气行业监管法规,明确相关监管法律法规适用条件与原则,完善法律法规建设;其次,设立相对独立的监管机构,实现对油气产业的有效监管;最后,设计激励性管道运输定价模型和收费方式,配套修订现行管道运输价格管理办
中国共产党作为百年大党,自诞生以来就秉持着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命,同时把为世界作贡献作为重要的追求目标,始终把致力于中国发展进步置于人类发展的坐标系中,坚定不移地坚持做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。一百年来,中国共产党人筚路蓝缕、接续奋斗,在制度设计、道路探索、经济发展、政党建设、使命担当等方面的理论建树和实践探索成就,既造福了中国人民,同时也有力地推动了人类文明的进程,书写了人类文明建设的新篇章。
日本近代学界在关注私德的同时,也更加重视对公德的研究。日本近代意义上的公德概念系由福泽谕吉首次提出,其对公德和私德概念的对应界说引发了学界的探讨热潮。学界的相关探讨可归纳为三个方面:一是对公德和私德概念的内涵作出阐释,对二者的真义进行辨析;二是对公德和私德彼此之间的关系进行辨析;三是在对公德和私德真义及关系进行辨析的基础上,围绕国民的公德和私德素养与社会文明的关系作了具体探讨。