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荀子将“天”视为自然而然层面上的哲学范畴，“不求知天”旨在拒斥奢求知天的进路，并未否定天的可知性和人的知之能。相反。“不求知天”正是以“知天”为其归。井构成后者的逻辑前提和基础。“不求知天”和“知天”作为人的合理且积极的作为的组成因素。两者又指向井内涵于“制天命而用之”的过程中。
论析“不求知天”、“知天”和“制天命而用之”的逻辑关联
【摘 要】
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荀子将“天”视为自然而然层面上的哲学范畴，“不求知天”旨在拒斥奢求知天的进路，并未否定天的可知性和人的知之能。相反。“不求知天”正是以“知天”为其归。井构成后者的逻
【机 构】
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华东师范大学哲学系
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2008年3期
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