【摘 要】
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廖平于新文化运动至“五四”时期开展的诗经学研究被他本人视为“天学”,构成其后期学说的核心内容。然而,廖平的同代和后世学人大多认为“天学”或是有违经学“家法”,或是
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廖平于新文化运动至“五四”时期开展的诗经学研究被他本人视为“天学”,构成其后期学说的核心内容。然而,廖平的同代和后世学人大多认为“天学”或是有违经学“家法”,或是脱离“时势”需求,或是于现实“无用”。通过回到廖平本人后期思想转变的意图和志趣,发现其对圣人哲学精神的继承,明确其响应中华文明危机的问题意识和通过“改文从质”达到“文质彬彬”的义理构想,“天学”之于新时代的真实意义方能得到揭示。
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