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原本应该变成美丽天鹅的丑小鸭，却成为烤鸭大餐。新版“丑小鸭”的遭遇并非个案。 “灰姑娘”“白雪公主”等经典童话也遭遇 “黑暗”化，引起一干家长和专家的惊呼。
在一般的经验里，我们习惯于在孩子的阅读中屏蔽黑暗，让童话以一种最纯真、最本原、最善良的方式，来表达我们对这个世界的善与爱。让孩子们在幻想的王国里意识到，万物的灵魂都有善的一面，生活是诙谐的，爱会在所有地方取胜。我们都愿意相信，童话的世界里，没有阳光无法抵达的地方。但这也是 “童话”。
“孩子们，让我们关上灯吧，爸爸要给你们讲几个可怕的故事了……”这是《西方文明另类历史》一书中，作者介绍童话诞生时所用的开场白。
现代人说起童话，总是觉得温情脉脉。其实，可怕、恐吓小孩、警醒少女这才是童话故事诞生的初衷，用现代人的眼光来看，那应该就是“黑暗童话”。
童话的“童年”很黑暗
现代童话故事几乎都是大团圆结局，都有一个“happyending”。但是童话从诞生之日起，就充满着曲折的情节和阴森的结局。最老的童话，已经经过了2500多年历史，比如“灰姑娘”最早可以追溯到古代埃及，在经过了700多次改编后，“灰姑娘”才最终变成了现在这样毫无血腥感觉，甚至还带有一些柔情的故事。
世界上最早的童话故事得益于两个人，并非我们所常说的格林兄弟，而是一个意大利人和一个法国人。最开始是一位意大利人，名叫乔姆巴蒂斯塔·巴西尔，他写过一本名叫故事集的书，用西西里一带的方言编成的50篇故事，发表于1636年。这本书被称为《五日谈》。另一个法国人查尔斯·佩罗特则于1697年发表了一本故事书，里面有8个小故事。令人吃惊的是，其中7个都成了经典故事：“灰姑娘”“小红帽”“蓝胡子”“穿长靴的小猫”“睡美人”“钻石与青蛙”和“大拇指”。这些故事都充满了血淋淋的情节，尤其是“蓝胡子”，更是充斥着血腥、暴力和不信任。
但是在后来的数百年间，这些故事的情节和结局已经面目全非。据《西方文明另类史》的作者称，这是因为所有的童话编辑者一向都是随便改动故事的，在他们看来，这样做全都是为了孩子。
我们现在常常在儿童故事碟片中听到的“三只小熊”的故事，就经历了各种改编。这个故事最初出现时是为了警醒那些不乖的小孩，而且在这个故事最早的版本中，那个金发小姑娘其实是一个牢骚满腹、无家可归的老妪。经过了将近100年的时间，她“变”成了一个满头金发的小偷。英国桂冠诗人罗伯特·萨雷在1837年出版了他自己的版本，其中道德取得了胜利，因为喜欢偷盗的老妪被抓住了。萨雷的版本出版以后10多年，一位编辑将故事中的老妪改成了银发女郎，因为他认为，各种故事中有了太多丑恶的老太婆的形象。银发女郎在1918年又变成了金发小偷，因为编辑者们认为，应该吓唬一下小姑娘们，告诉她们不要随便到陌生人的房间去。就这样，专门吓唬小姑娘的童话故事从此产生了。
同样的故事还有“小红帽”。在1697年查尔斯·佩罗特的版本里，同样是讲一个天真美丽的姑娘被狼骗了的故事，并没有什么猎人回来把大灰狼的肚子剖开，把小红帽和外婆从大灰狼的肚子里救出来，只是倒霉的小红帽被吃了，而大灰狼逃之夭夭。佩罗特在故事的结尾阐明了自己的观点：“人们经常看到，一些小孩子特别是一些脸蛋生得很漂亮，身材也很好看的姑娘她们总是不小心，什么人说的话她们都信。”他还说：“最危险的狼，就是那种文质彬彬、温柔浪漫和模样可爱的狼……这些狼喜欢在家里接待女士，也喜欢在街上向小姑娘问好。”
至于“蓝胡子”，它在变成格林童话的时候就被很多人抨击其中的血腥和色情的场面，尤其是“蓝胡子”的牢狱里，关着他众多前妻的尸体，无一不是血淋淋的，书中的描写即便是在今天也会被归为限制级。“蓝胡子”，最终能够被改编成一个童话故事，真是让人很难想象。
民族觉醒与文明催生了 “正能量”温暖童话
事实上，童话故事的兴起往往是一个民族觉醒的标志。所谓真正的童话出现，往往是在文明社会才会有的现象。而这也是为什么很多研究儿童文学的人，将童话故事称为是滋养全人类心灵成长的重要原因。
之所以童话出现之初都是“黑童话”，是因为在中世纪的欧洲，孩子们并没有什么特别的待遇，而是被当作小大人来看待。因为居住条件很差，孩子们从小就看到很多醉酒的丑态、游手好闲的人、打斗等，他们亲眼看到自己的母亲双手沾满鲜血，在厨房里开膛破肚、剥皮取脏，用动物做一顿美餐。而在中国，情况也是如此，传统社会中，儿童是被漠视的，甚至成年人认为，儿童太像小孩子就不是好孩子。
上海师范大学中文系教授詹丹认为，在中国的传统社会，对儿童的最高评价是“少年老成”。《世说新语》中写的小孩子，凡是成功的、优秀的小孩子，都是像成年人一样。而且默认具有成年人的思维和成熟度的孩子才是值得一写的。所谓“童心”也是贬义词，在汉代作品中提到“童心”指的是人“无成人之智，有儿童之心”。
在这样的情况之下，根本不可能有给儿童看的文学作品。比如《千家诗》也是从成人的作品中挑选出来一批看似适合儿童的作品合集。而在欧洲，也没有专门给孩子看的童话，大部分都是民间故事。
直到安徒生童话集，才开始有了专门的文人童话，但也并非全部，比如安徒生的《大克劳斯和小克劳斯》就是民间故事，而《丑小鸭》就可以称为文人童话。后来有越来越多的作家创作文人童话，但初期也是阴暗的黑童话，比如王尔德，可以算是文人童话的先驱之一了，他创作的各种童话就有非常阴暗的情节。爱伦坡也写过各种童话，更是情节阴郁，甚至连光明的结尾都没有。很多时候，专为儿童创作的作品，从文化的解读上也并不那么温暖，比如马克·吐温写的《哈克·贝利历险记》被海明威称为“美国最伟大的小说”，是第一部用美式英语写的作品，其中加了很多黑人的土语。整部小说虽然感人，但是并没有那么多人性的温情，直到被改编成电影和动画连续剧后，才显得温情脉脉。西方世界中，真正的“正能量”温暖童话直到上世纪第二次工业革命以后才出现。
其实，一个民族的成长与儿童地位的确认有着很大的关系。因为不把儿童区分出来，就不能把成年人区分出来。而在中国，即便“童话”这个词，也是“五四”以后才出现的，是从日语中音译过来的，是“五四”时期对儿童自由精神的追求。那一时期的中国很多作家都进行过儿童文学创作，比如鲁迅的《朝花夕拾》，是以儿童的视角来看世界写的散文。包括茅盾也改编过神话故事。直到那时候，中国才出现了真正意义上的儿童文学作品。
在一般的经验里，我们习惯于在孩子的阅读中屏蔽黑暗，让童话以一种最纯真、最本原、最善良的方式，来表达我们对这个世界的善与爱。让孩子们在幻想的王国里意识到，万物的灵魂都有善的一面，生活是诙谐的，爱会在所有地方取胜。我们都愿意相信，童话的世界里，没有阳光无法抵达的地方。但这也是 “童话”。
“孩子们，让我们关上灯吧，爸爸要给你们讲几个可怕的故事了……”这是《西方文明另类历史》一书中，作者介绍童话诞生时所用的开场白。
现代人说起童话，总是觉得温情脉脉。其实，可怕、恐吓小孩、警醒少女这才是童话故事诞生的初衷，用现代人的眼光来看，那应该就是“黑暗童话”。
童话的“童年”很黑暗
现代童话故事几乎都是大团圆结局，都有一个“happyending”。但是童话从诞生之日起，就充满着曲折的情节和阴森的结局。最老的童话，已经经过了2500多年历史，比如“灰姑娘”最早可以追溯到古代埃及，在经过了700多次改编后，“灰姑娘”才最终变成了现在这样毫无血腥感觉，甚至还带有一些柔情的故事。
世界上最早的童话故事得益于两个人，并非我们所常说的格林兄弟，而是一个意大利人和一个法国人。最开始是一位意大利人，名叫乔姆巴蒂斯塔·巴西尔，他写过一本名叫故事集的书，用西西里一带的方言编成的50篇故事，发表于1636年。这本书被称为《五日谈》。另一个法国人查尔斯·佩罗特则于1697年发表了一本故事书，里面有8个小故事。令人吃惊的是，其中7个都成了经典故事：“灰姑娘”“小红帽”“蓝胡子”“穿长靴的小猫”“睡美人”“钻石与青蛙”和“大拇指”。这些故事都充满了血淋淋的情节，尤其是“蓝胡子”，更是充斥着血腥、暴力和不信任。
但是在后来的数百年间，这些故事的情节和结局已经面目全非。据《西方文明另类史》的作者称，这是因为所有的童话编辑者一向都是随便改动故事的，在他们看来，这样做全都是为了孩子。
我们现在常常在儿童故事碟片中听到的“三只小熊”的故事，就经历了各种改编。这个故事最初出现时是为了警醒那些不乖的小孩，而且在这个故事最早的版本中，那个金发小姑娘其实是一个牢骚满腹、无家可归的老妪。经过了将近100年的时间，她“变”成了一个满头金发的小偷。英国桂冠诗人罗伯特·萨雷在1837年出版了他自己的版本，其中道德取得了胜利，因为喜欢偷盗的老妪被抓住了。萨雷的版本出版以后10多年，一位编辑将故事中的老妪改成了银发女郎，因为他认为，各种故事中有了太多丑恶的老太婆的形象。银发女郎在1918年又变成了金发小偷，因为编辑者们认为，应该吓唬一下小姑娘们，告诉她们不要随便到陌生人的房间去。就这样，专门吓唬小姑娘的童话故事从此产生了。
同样的故事还有“小红帽”。在1697年查尔斯·佩罗特的版本里，同样是讲一个天真美丽的姑娘被狼骗了的故事，并没有什么猎人回来把大灰狼的肚子剖开，把小红帽和外婆从大灰狼的肚子里救出来，只是倒霉的小红帽被吃了，而大灰狼逃之夭夭。佩罗特在故事的结尾阐明了自己的观点：“人们经常看到，一些小孩子特别是一些脸蛋生得很漂亮，身材也很好看的姑娘她们总是不小心，什么人说的话她们都信。”他还说：“最危险的狼，就是那种文质彬彬、温柔浪漫和模样可爱的狼……这些狼喜欢在家里接待女士，也喜欢在街上向小姑娘问好。”
至于“蓝胡子”，它在变成格林童话的时候就被很多人抨击其中的血腥和色情的场面，尤其是“蓝胡子”的牢狱里，关着他众多前妻的尸体，无一不是血淋淋的，书中的描写即便是在今天也会被归为限制级。“蓝胡子”，最终能够被改编成一个童话故事，真是让人很难想象。
民族觉醒与文明催生了 “正能量”温暖童话
事实上，童话故事的兴起往往是一个民族觉醒的标志。所谓真正的童话出现，往往是在文明社会才会有的现象。而这也是为什么很多研究儿童文学的人，将童话故事称为是滋养全人类心灵成长的重要原因。
之所以童话出现之初都是“黑童话”，是因为在中世纪的欧洲，孩子们并没有什么特别的待遇，而是被当作小大人来看待。因为居住条件很差，孩子们从小就看到很多醉酒的丑态、游手好闲的人、打斗等，他们亲眼看到自己的母亲双手沾满鲜血，在厨房里开膛破肚、剥皮取脏，用动物做一顿美餐。而在中国，情况也是如此，传统社会中，儿童是被漠视的，甚至成年人认为，儿童太像小孩子就不是好孩子。
上海师范大学中文系教授詹丹认为，在中国的传统社会，对儿童的最高评价是“少年老成”。《世说新语》中写的小孩子，凡是成功的、优秀的小孩子，都是像成年人一样。而且默认具有成年人的思维和成熟度的孩子才是值得一写的。所谓“童心”也是贬义词，在汉代作品中提到“童心”指的是人“无成人之智，有儿童之心”。
在这样的情况之下，根本不可能有给儿童看的文学作品。比如《千家诗》也是从成人的作品中挑选出来一批看似适合儿童的作品合集。而在欧洲，也没有专门给孩子看的童话，大部分都是民间故事。
直到安徒生童话集，才开始有了专门的文人童话，但也并非全部，比如安徒生的《大克劳斯和小克劳斯》就是民间故事，而《丑小鸭》就可以称为文人童话。后来有越来越多的作家创作文人童话，但初期也是阴暗的黑童话，比如王尔德，可以算是文人童话的先驱之一了，他创作的各种童话就有非常阴暗的情节。爱伦坡也写过各种童话，更是情节阴郁，甚至连光明的结尾都没有。很多时候，专为儿童创作的作品，从文化的解读上也并不那么温暖，比如马克·吐温写的《哈克·贝利历险记》被海明威称为“美国最伟大的小说”，是第一部用美式英语写的作品，其中加了很多黑人的土语。整部小说虽然感人，但是并没有那么多人性的温情，直到被改编成电影和动画连续剧后，才显得温情脉脉。西方世界中，真正的“正能量”温暖童话直到上世纪第二次工业革命以后才出现。
其实，一个民族的成长与儿童地位的确认有着很大的关系。因为不把儿童区分出来，就不能把成年人区分出来。而在中国，即便“童话”这个词，也是“五四”以后才出现的，是从日语中音译过来的，是“五四”时期对儿童自由精神的追求。那一时期的中国很多作家都进行过儿童文学创作，比如鲁迅的《朝花夕拾》，是以儿童的视角来看世界写的散文。包括茅盾也改编过神话故事。直到那时候，中国才出现了真正意义上的儿童文学作品。