自古以来关于友情的故事有很多，古人还把最有名的八个友情故事归纳为“八拜之交”：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。其实，八拜之交的出处来自这样一个“傲慢与偏见”的故事。
　　宋朝时，京城守备文彦博听说李稷为人很傲慢，就想教训教训他。有一天，李稷去拜见文彦博，文彦博故意让李稷等了很久，才慢悠悠地走出来说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧！”古人很讲究辈分，所以，作为晚辈的李稷再怎么不愿意也只能忍气吞声地拜了八拜。
　　后来，人们就用“八拜之交”表示世交子弟谒见长辈时的礼节。随着语义的发展，八拜之交用来指结拜弟兄，也用来形容交情好到如同结拜弟兄一般的朋友。
　　最为风雅的交情，莫过于王子猷与戴安道。王子猷出身东晋第一豪门琅琊王氏，是书法家王羲之的第五子。这位公子哥有闲有钱有文化，玩世不恭，行为放荡，是有名的怪人。他在车骑将军桓冲门下挂职骑兵参军，但整天不问政事。而戴安道呢，博学善论，清高自恃。传说武陵王听说戴安道擅长鼓琴，就派人请他去王府演奏。戴安道听来人说完，一把将琴摔碎在地上，说：“戴安道不为王门伶人！”就是这样两位把权贵不放在眼中的“行为艺术家”，却互相看对了眼，成为了朋友，于是留下了“雪夜访戴”的故事：王子猷住在山阴时，冬夜一觉醒来，踱到院子里，四望皎然，想起左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道，呼人备船，连夜向戴安道隐居的剡县进发，经过一宿飞驰，终于来到戴安道门前，他却说：“回吧！乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
　　最有名的不对称友情，要算李白和杜甫。他们相见那一年，李白四十四岁，杜甫三十三岁；李白已经名满天下，杜甫则刚刚崭露头角；李白恃才傲物，在朝廷待不下去，杜甫奔走于上流社会却不得其门而入……就这样，两人在洛阳相遇，落魄的北漂诗人遇上失意的明星文豪，互诉衷肠，一见如故。从那以后，李白成为杜甫诗中永远的身影，杜甫写下十多篇怀念李白的诗歌。而李白的回响并不多，他写给杜甫的诗只有三首，其中一首还是属于为杜甫的诗“点赞”的类型。
　　最喜欢互损的一对友人要算苏轼和佛印。佛印是金山寺的高僧，幼时有“神童”之名。他俩一个是蹭蹬文化人，一个是闲散出家人，都很闲，常在一起吟诗作对，互开玩笑。有一天，两人相约打坐，苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“像一尊佛。”苏东坡很得意。佛印问：“那你看我像什么？”苏东坡说：“像牛屎一堆。”说完哈哈大笑。佛印悠悠然答道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛。心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”苏东坡顿时哑言。又一次，苏东坡与佛印泛舟水上，苏东坡看见河边有一条狗正在啃骨头，他赶紧指给佛印看，颇为得意。佛印马上明白了苏东坡的意思，他随手把东坡题诗的扇子抛入水中。两人相视大笑。换言之，苏东坡骂佛印“狗啃河上（和尚）骨”，佛印回得更狠：“水流东坡诗（尸）”。如果说能自嘲的人才是有自信的人，那么能互嘲的朋友才可以说是对两人交情有信心的朋友，这也就是时下流行的“好损友”。
　　演绎出最有名绝交事件的一对友人要算嵇康与山涛。嵇康和山涛都是魏晋才子，两人交情深厚，契若金兰。不同的是，嵇康为人清高，嫉恶如仇，而山涛说得好听叫与时俯仰、和光同尘，说得不好听就是同流合污、首鼠两端。司马氏专权之时，山涛升官离任，向上司推荐嵇康接替自己的位置。他知道嵇康的清高品性，但他希望借此调和嵇康与司马政权的矛盾。哪知嵇康决不妥协，还写下《与山巨源绝交书》流传天下，一对好友就此分道扬镳。然而，嵇康在临刑前对儿子说：“巨源在，汝不孤矣！”在他眼里，山涛依然是可以托孤的生死之交！
　　不管是动辄有生死之义的八拜之交，还是今天拉近时空的点赞之交，变的只是沟通、交流的工具与方式，而不变的是“交乃意气合，道因风雅存”的交友原则。