想要驾驭资本?想要拥有财富?想要成为金钱的主人?《资本·论》会告诉你一切。
　　这条广告语，恐怕已深入人心，或者说，很快要深入人心——随着话剧《资本·论》的火爆上演。
　　这的确是一个奇迹。我是在彩排的时候就看过这部戏的。这的确是一部有意义的戏。
　　编剧很聪明，导演也很聪明，做市场策划的人更聪明，《资本·论》题目中的一点以美元为圆符来表示，再加上上面一条广告语。谁不想要驾驭资本?谁不想要拥有财富?谁不想要成为金钱的主人?《资本·论》会告诉你什么呢?看完了戏之后才知道，人类无限膨胀的欲望要有所节制。
　　但是在这里，我想说，看完了戏，如果认为《资本·论》就是《资本论》，那就错?。马克思活着的时候，恐怕不会想到以他的著作名义写一个话剧。事实上，要把一部理论巨著改变成一部话剧，是绝对不可能的。说《资本·论》的灵感来自《资本论》。《资本·论》的灵魂也来自《资本论》是可以的，但《资本论》不可能是《资本·论》。
　　指出这点的意义在哪里呢?先请听《资本·论》的首席经济顾问吴学军一番话。他说，时至今日，“劳动创造价值”这个标准已经逐渐变得模糊。“需求创造价值”成为这个时代主流经济学的共识和社会经济生活中无可辩驳的事实。现代经济学价值论的这一转型把经济力量建立在人类无休止的欲望基础上：人类欲望一日不枯竭，对经济增长的追求就一日不中止。今天，不再是劳动，而是人类的欲望和影响人类欲望的少数精英成为经济价值的主要创造力量。正是这一变化使马克思《资本论》中论述的资本家对工人剩余价值的剥削也变得不重要了，阶级对立关系消解了。今天资本家利润的增加和资本的大量增值，不再简单的是在工厂或企业里依靠对工人或员工剩余价值的剥削，而主要通过资本市场(包括股票市场)中资本反复交易，在大小资本家之间，在今天的资本家与未来的资本家之间进行的一种财富再分配的游戏——这显然不是《资本论》原著的思想。吴学军只是觉得，在马克思的那个时代，无休止的劳动使人异化；在我们这个时代，无止境的对资本的追求同样使我们异化。这，可能这才是这部戏所想要表达的。
　　我不是经济学家，对现代资本的理论，经济学家们自可去热议；人们要学会懂得如何与资本和谐相处，控制资本，利用资本，这确是一个现实问题。据知，剧作家原来戏的开场是，三十年前。一家丹麦公司的经理去西柏林出差，他申请到一天的签证可以去东柏林，他费了不少周折才通过关口到达东柏林，他没有参观这座城市，却一头扎进一家书店。午夜，当他再次通过关口，抱回来的是三大本崭新的《资本论》。我想，人们要是在看了《资本-论》后，知道还有一本马克思的《资本论》，要真正懂得做资本的奴隶还是资本的主人，选择权在于人类自身，那还得去看马克思原著。