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摘 要：阿喀琉斯是古希腊神话《伊里亚特》的主人公，其故事在西方广为流传，人物形象作为西方文学史上的第一个人不仅折射着西方的民族性格，也影响着后代欧美文学人物的塑造，本文主要通过对其生平和故事的叙述，分析其人物形象的内在意义。
关键词：阿喀琉斯；伊里亚特；人物性格；民族性格
阿喀琉斯是古希腊神话代表作《荷马史诗》之《伊利亚特》的主人公是今天我们要讲的阿喀琉斯。
一、阿喀琉斯的故事
（一）阿喀琉斯之生
据希腊神话记载，阿喀琉斯是爱琴海女神忒提斯的孩子，半人半神，是个英雄：有着太阳神般的卷发、刚直的鼻子、坚强的下巴，魁梧有力、武艺超群。他出生时先知说，这孩子要么在战争中英勇战斗而夭亡，要么默默无闻而长寿。女神当然想让孩子长寿，就提着他的脚后跟放在冥河里使劲蘸，据说能刀枪不入。当特洛伊战争爆发，阿喀琉斯高高兴兴兴上了战场，他武艺高强，表现异常骁勇，连连获胜，以至于特洛伊人一听他的名字就心惊胆颤，看到他的铠甲望风而逃，战争进行了9年多，他成了本方最重要、最出色的将领。
（二）阿喀琉斯两怒一哭
这时发生了一件事，希腊主帅阿伽门农俘虏了个女奴，是太阳神祭祀的女儿，她父亲带着丰厚礼品来赎女儿，将领们觉得太阳神不可冒犯，赎礼也很可观，应该放了女奴，阿喀琉斯和大家一起向主帥求情。结果主帅不同意，认为女奴事小，但手下将领居然要挟我，这绝对不行！ 为教训他们，主帅放话说，我不仅不放女奴，还要把阿喀琉斯最心爱的女奴收到我帐下，他这样说也这样干了。
阿喀琉斯愤怒异常，你想啊，他战功显赫、威信最强，受此无端侮辱，甚至想杀了阿伽门农，但最终被智慧女神拉住了，但是荣誉受辱的他决定不再出战了。不久太阳神给希腊军降下瘟疫，特洛伊人又也不断地进攻，希腊接连败退，情况变得危急。老将来劝说，让他个人愤怒为整个希腊出战，他不听；后来，阿伽门农亲自谢罪，归还了女奴，并允诺自己的女儿随便挑一个给他为奴，阿喀琉斯依然也不理，拒不出战，结果无数希腊将士死在刀枪之下，就像《伊利亚特》开始所记载的：
阿喀琉斯的暴怒给希腊人带来了无数的苦难，
把战士的许多健壮英魂送往冥府，
使他们的尸体成为野狗、和各种飞禽的肉食。
场面异常惨烈、有人间地狱的感觉，这一切都是阿喀琉斯一次愤怒的严重后果，也是《伊里亚特》的开端。
眼看着希腊联军就要全军覆灭，这时阿喀琉斯一个好朋友帕特罗克洛斯偷了他的铠甲武器，骑着他的战马，出战了。一开始特洛伊人很害怕，但很快发现真相，假冒将军被杀。此时，阿喀琉斯受不住了：从小一起长大，战争十年来朝夕相伴、形影不离，早就成了知心朋友和伴侣，况且离家时他曾向好友的父亲保证，一定把他安全地带回来，结果现在被特洛伊杀死了！他心中既悲痛又愤怒，于是提枪上马出战！
他一路冲杀过去，杀得特洛伊河上死尸成堆，河神让他不要滥杀无辜，他二话不说，挺矛刺向河神，残暴异常。最后阿喀琉斯和特洛伊主将赫克多尔对阵，特洛伊主将说我们能否约定：如果谁把对方杀死了，不要虐待他的尸体，这是一种战场上的基本礼仪。但阿喀琉斯根本不理，挺矛就刺，才几回合，赫克多尔惨死，阿喀琉斯残忍地把尸体拖在马后，飞奔到营地，让周围的将领每人戳了一枪，尸体千疮百孔，这还不满意，又拖着血肉模糊的尸体绕坟3圈才作罢。
此时，特洛伊城内所有人因为主将惨死，非常伤心，一筹莫展，赫克多尔的父亲带着赎礼只身穿过希腊大军，来到阿喀琉斯帐下，跪下吻着那双杀死儿子的手，说：你想一想吧，你也是一个有父亲的人。阿喀琉斯一下子心软了。
老王又说，我一共有50个儿子，战争中一个一个被你们杀掉，赫克多尔是最后一个儿子，被你杀了，现在我恳求你可怜可怜我这白发苍苍的老人，把他的尸体还给我吧。阿喀琉斯心里难过极了，马上意识到自己太不对了，大声痛哭，然后不仅亲自清洗、归还尸体，而且罢战12天以便特洛伊人从容安葬，《以利亚特》到这里就结束了。
（三）阿喀琉斯之死
据其他神话记载，希腊人用木马计攻陷特洛伊，取得胜利，但他们大英雄阿喀琉斯却没能回去——当年女神捏着的脚后跟，没蘸到水，成了致命弱点，被帕里斯王子射中而死了，后来人们把不易察觉的弱点称为“阿喀琉斯之踵”，踵是脚后跟的意思。
二、阿喀琉斯形象分析
（一）阿喀琉斯的性格
有人说阿喀琉斯是西方文学史上第一个人，为什么这么说呢？
阿喀琉斯之前的神，爱神、复仇神，大多性格单一，多是人类某一种情绪的抽象符号，比如天后赫拉就是一味嫉妒嫉妒嫉妒，而阿喀琉斯不是孤立性格的抽象品，而是性格复杂多变的人：第一次发怒时表现出了对荣誉和尊严的极度敏感，绝不允许任何人有一点侵犯；第二次失去朋友时，展示出了忘我战斗勇敢和冒险，其中刺杀河神、辱尸等又表现了残暴和鲁莽；见到赫克多尔的父亲一哭，则展现出他温和、善良，尊重老人的一面。
可以说这三点构成了阿喀琉斯性格的三角形，像切割良好的钻石，光线照射到哪个方向，就折射出哪一方面的特点，栩栩如生，绚丽而多姿。这个三角形的核心是个人：阿喀琉斯冲冠一怒，其实反映了个人与群体的冲突：他作为最重要的将领，因为个人荣誉受到压制就置民族大义于不顾，拒不出战，使希腊联军差点全军覆没，就是个人本位、个人英雄主义的表现，西方文学中中这种孤胆英雄层出不穷，个人主义思想一脉相承，长期影响着西方社会。
阿喀琉斯的性格特征在整个《伊里亚特》故事中展开得很充分、很完整，所以黑格尔才说，阿喀琉斯是一个人，高贵的人的多方面性在他身上显现了出来。换句话说，他是有神性和兽性的人，极为复杂丰富，因此被为西方文学史上第一个人。
（二）阿喀琉斯的历史文化含义
一个人离不开它生存的群体也离不开环境，俄国文艺批评家别林斯基说：长篇史诗是民族精神的代表，主人公以自己的个性表现充沛的民族力量和民族的根本精神。换句话说，《荷马史诗》以及阿喀琉斯身上能够折射出古希腊的民族精神。这有点像哲学中个体与整体的关系：个体具有独特个性，又能反应整体共性。
那么希腊民族有什么共性呢？早期民族性格形成与地域环境有很大关系，希腊是一个海洋国家，孔夫子说，知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。西方人崇尚大海，好动，崇尚自由，有种像海一样汹涌澎湃的性格，喜怒瞬息万变。此外海洋出产丰富，单独生存相对容易，较少需要团队合作，于是个人主义和民主最早萌芽，容易崇尚力量和英雄主义。同时海上生活漂泊不定、生死难料，缺乏安全感的人易于任性而为，享受当下欢乐，放纵欲望。这些共性特点都能在阿喀琉斯身上反映出来：他的任性、珍视荣誉、勇敢、善良、个人主义等，而这些特点又反过来折射着希腊民族性格的共性。古希腊民族性格中的种种特征在它的继承者身上，也就是大多数西方民族身上不断被重复，比如：麦克白的嫉妒和勇敢、李尔王的刚愎自用、堂吉诃德的冒险好动、唐璜、奥涅金的放纵享乐，以及当代影视作品中所展现的追求生命瞬间灿烂、任性放纵欲望、孤单英雄等形象，都有阿喀琉斯的影子。
关键词：阿喀琉斯；伊里亚特；人物性格；民族性格
阿喀琉斯是古希腊神话代表作《荷马史诗》之《伊利亚特》的主人公是今天我们要讲的阿喀琉斯。
一、阿喀琉斯的故事
（一）阿喀琉斯之生
据希腊神话记载，阿喀琉斯是爱琴海女神忒提斯的孩子，半人半神，是个英雄：有着太阳神般的卷发、刚直的鼻子、坚强的下巴，魁梧有力、武艺超群。他出生时先知说，这孩子要么在战争中英勇战斗而夭亡，要么默默无闻而长寿。女神当然想让孩子长寿，就提着他的脚后跟放在冥河里使劲蘸，据说能刀枪不入。当特洛伊战争爆发，阿喀琉斯高高兴兴兴上了战场，他武艺高强，表现异常骁勇，连连获胜，以至于特洛伊人一听他的名字就心惊胆颤，看到他的铠甲望风而逃，战争进行了9年多，他成了本方最重要、最出色的将领。
（二）阿喀琉斯两怒一哭
这时发生了一件事，希腊主帅阿伽门农俘虏了个女奴，是太阳神祭祀的女儿，她父亲带着丰厚礼品来赎女儿，将领们觉得太阳神不可冒犯，赎礼也很可观，应该放了女奴，阿喀琉斯和大家一起向主帥求情。结果主帅不同意，认为女奴事小，但手下将领居然要挟我，这绝对不行！ 为教训他们，主帅放话说，我不仅不放女奴，还要把阿喀琉斯最心爱的女奴收到我帐下，他这样说也这样干了。
阿喀琉斯愤怒异常，你想啊，他战功显赫、威信最强，受此无端侮辱，甚至想杀了阿伽门农，但最终被智慧女神拉住了，但是荣誉受辱的他决定不再出战了。不久太阳神给希腊军降下瘟疫，特洛伊人又也不断地进攻，希腊接连败退，情况变得危急。老将来劝说，让他个人愤怒为整个希腊出战，他不听；后来，阿伽门农亲自谢罪，归还了女奴，并允诺自己的女儿随便挑一个给他为奴，阿喀琉斯依然也不理，拒不出战，结果无数希腊将士死在刀枪之下，就像《伊利亚特》开始所记载的：
阿喀琉斯的暴怒给希腊人带来了无数的苦难，
把战士的许多健壮英魂送往冥府，
使他们的尸体成为野狗、和各种飞禽的肉食。
场面异常惨烈、有人间地狱的感觉，这一切都是阿喀琉斯一次愤怒的严重后果，也是《伊里亚特》的开端。
眼看着希腊联军就要全军覆灭，这时阿喀琉斯一个好朋友帕特罗克洛斯偷了他的铠甲武器，骑着他的战马，出战了。一开始特洛伊人很害怕，但很快发现真相，假冒将军被杀。此时，阿喀琉斯受不住了：从小一起长大，战争十年来朝夕相伴、形影不离，早就成了知心朋友和伴侣，况且离家时他曾向好友的父亲保证，一定把他安全地带回来，结果现在被特洛伊杀死了！他心中既悲痛又愤怒，于是提枪上马出战！
他一路冲杀过去，杀得特洛伊河上死尸成堆，河神让他不要滥杀无辜，他二话不说，挺矛刺向河神，残暴异常。最后阿喀琉斯和特洛伊主将赫克多尔对阵，特洛伊主将说我们能否约定：如果谁把对方杀死了，不要虐待他的尸体，这是一种战场上的基本礼仪。但阿喀琉斯根本不理，挺矛就刺，才几回合，赫克多尔惨死，阿喀琉斯残忍地把尸体拖在马后，飞奔到营地，让周围的将领每人戳了一枪，尸体千疮百孔，这还不满意，又拖着血肉模糊的尸体绕坟3圈才作罢。
此时，特洛伊城内所有人因为主将惨死，非常伤心，一筹莫展，赫克多尔的父亲带着赎礼只身穿过希腊大军，来到阿喀琉斯帐下，跪下吻着那双杀死儿子的手，说：你想一想吧，你也是一个有父亲的人。阿喀琉斯一下子心软了。
老王又说，我一共有50个儿子，战争中一个一个被你们杀掉，赫克多尔是最后一个儿子，被你杀了，现在我恳求你可怜可怜我这白发苍苍的老人，把他的尸体还给我吧。阿喀琉斯心里难过极了，马上意识到自己太不对了，大声痛哭，然后不仅亲自清洗、归还尸体，而且罢战12天以便特洛伊人从容安葬，《以利亚特》到这里就结束了。
（三）阿喀琉斯之死
据其他神话记载，希腊人用木马计攻陷特洛伊，取得胜利，但他们大英雄阿喀琉斯却没能回去——当年女神捏着的脚后跟，没蘸到水，成了致命弱点，被帕里斯王子射中而死了，后来人们把不易察觉的弱点称为“阿喀琉斯之踵”，踵是脚后跟的意思。
二、阿喀琉斯形象分析
（一）阿喀琉斯的性格
有人说阿喀琉斯是西方文学史上第一个人，为什么这么说呢？
阿喀琉斯之前的神，爱神、复仇神，大多性格单一，多是人类某一种情绪的抽象符号，比如天后赫拉就是一味嫉妒嫉妒嫉妒，而阿喀琉斯不是孤立性格的抽象品，而是性格复杂多变的人：第一次发怒时表现出了对荣誉和尊严的极度敏感，绝不允许任何人有一点侵犯；第二次失去朋友时，展示出了忘我战斗勇敢和冒险，其中刺杀河神、辱尸等又表现了残暴和鲁莽；见到赫克多尔的父亲一哭，则展现出他温和、善良，尊重老人的一面。
可以说这三点构成了阿喀琉斯性格的三角形，像切割良好的钻石，光线照射到哪个方向，就折射出哪一方面的特点，栩栩如生，绚丽而多姿。这个三角形的核心是个人：阿喀琉斯冲冠一怒，其实反映了个人与群体的冲突：他作为最重要的将领，因为个人荣誉受到压制就置民族大义于不顾，拒不出战，使希腊联军差点全军覆没，就是个人本位、个人英雄主义的表现，西方文学中中这种孤胆英雄层出不穷，个人主义思想一脉相承，长期影响着西方社会。
阿喀琉斯的性格特征在整个《伊里亚特》故事中展开得很充分、很完整，所以黑格尔才说，阿喀琉斯是一个人，高贵的人的多方面性在他身上显现了出来。换句话说，他是有神性和兽性的人，极为复杂丰富，因此被为西方文学史上第一个人。
（二）阿喀琉斯的历史文化含义
一个人离不开它生存的群体也离不开环境，俄国文艺批评家别林斯基说：长篇史诗是民族精神的代表，主人公以自己的个性表现充沛的民族力量和民族的根本精神。换句话说，《荷马史诗》以及阿喀琉斯身上能够折射出古希腊的民族精神。这有点像哲学中个体与整体的关系：个体具有独特个性，又能反应整体共性。
那么希腊民族有什么共性呢？早期民族性格形成与地域环境有很大关系，希腊是一个海洋国家，孔夫子说，知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。西方人崇尚大海，好动，崇尚自由，有种像海一样汹涌澎湃的性格，喜怒瞬息万变。此外海洋出产丰富，单独生存相对容易，较少需要团队合作，于是个人主义和民主最早萌芽，容易崇尚力量和英雄主义。同时海上生活漂泊不定、生死难料，缺乏安全感的人易于任性而为，享受当下欢乐，放纵欲望。这些共性特点都能在阿喀琉斯身上反映出来：他的任性、珍视荣誉、勇敢、善良、个人主义等，而这些特点又反过来折射着希腊民族性格的共性。古希腊民族性格中的种种特征在它的继承者身上，也就是大多数西方民族身上不断被重复，比如：麦克白的嫉妒和勇敢、李尔王的刚愎自用、堂吉诃德的冒险好动、唐璜、奥涅金的放纵享乐，以及当代影视作品中所展现的追求生命瞬间灿烂、任性放纵欲望、孤单英雄等形象，都有阿喀琉斯的影子。