【摘 要】
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20世纪90年代隆重推出的"古代文论现代转换"命题,今天已经走向冷寂。"转换"说的推出与"文论失语症"和"重建中国文论话语"的现实语境密不可分。学理上,"转换"说主张将古代文论
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20世纪90年代隆重推出的"古代文论现代转换"命题,今天已经走向冷寂。"转换"说的推出与"文论失语症"和"重建中国文论话语"的现实语境密不可分。学理上,"转换"说主张将古代文论话语"转换"为现当代文论话语;实践上,主张将之运用到当代文学创作和理论批评中来。这种双重指向正是"转换"说问世的现实前提和立论基础。因此,不能将古代文论的现代阐释或者当代价值与意义等同为现代转换;然而,绝大部分"转换"论者都直接把古代文论的现代阐释或当代价值视为"现代转换"。这无疑扩大了"转换"边界,泛化了"转换"内涵,也忽视了此说诞生时的历史背景和倡导者的初衷及目的。其实,当代文学理论的建构,不可能从古代文论的转换中得来,只能在当代文学批评和实践中逐渐形成。
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