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精神世界的升华不一定是读了多少书、走了多少路才完成的。
我理想中美好的一天是这样开始的:早晨自然醒来,整理完毕,泡一杯咖啡,这一天没有特别需要做的事,书架上随意拿出一本书,读几页,在房间里走来走去,发发呆,然后就坐下来,坐在我的手工工作台前,拿出我珍爱的印花布,开始构思:今天,我得缝个什么样的小东西?这个东西适合送给谁?
这个时候,面对手中的小活计,我深切体味到物质世界所包含的精神的美。让每一件手工作品富有精神的含义,“用精神的钥匙来开物质世界的门”,我觉得那门内的世界,美好得就像初恋。
我人生的第一件手工作品是给我外公织一条裤腰带。用两根竹签削成的棒针作工具,材料是我妈的一件旧毛衣拆下的线头。我本想给自己织一根发带的,早上我妈给我起好针就出门了,织到下午我妈也没回家,我不会收针,只会往前织啊织,那跟发带就自动升级成了很长很长的裤带。
那根裤腰带,我外公用了好多年。
因为会玩手工,我常被人冠以“勤劳”、“温柔贤惠”等等美名。这实在是个天大的误解,我只是喜欢玩,兴趣所在,这和有人喜欢打游戏有人喜欢逛街有人喜欢搓麻将是完全一样的道理。只是玩着玩着,就像文章开头说的那样,似乎找到了内在的精神的含义,有些什么珍贵的东西被唤醒了,觉得这一切,更好玩了。
因为“手工”总是和劳动相连,而在很多人的印象里,劳动总要勤奋、辛苦,不是“玩”的。小时候我很不喜欢而老师总是放在嘴边的一句话:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。为什么是苦呢?如果这话改成“书山有路玩为径,学海无涯乐作舟”,是不是爱学习的孩子会多一点呢?
这个世界有太多不正常的事情发生,所以那些正常的普通的事情反倒显得特别了,比如做手工。最近看到王小峰在博客上說:“今天,人们做什么都会自然地跟目的挂钩,背后是一些功利性的驱使,衡量很多东西的标准是商业利益或是社会认知度。而人本身该具备的很多东西,都在这种标准下消失了。玩物才能尚智。”
玩物才能尚智,这话说得好。而且你不得不承认,简单劳动可以让思想更加自由,人处在一种简单的琐碎中,心灵反而更放松。有时候走过田间,看到那些在土地上自由劳作的老农民,他们脸上呈现的智慧,他们口中说出的那种直白、深刻、和土地相连的话语,总让我心生敬畏。
我理想中美好的一天是这样开始的:早晨自然醒来,整理完毕,泡一杯咖啡,这一天没有特别需要做的事,书架上随意拿出一本书,读几页,在房间里走来走去,发发呆,然后就坐下来,坐在我的手工工作台前,拿出我珍爱的印花布,开始构思:今天,我得缝个什么样的小东西?这个东西适合送给谁?
这个时候,面对手中的小活计,我深切体味到物质世界所包含的精神的美。让每一件手工作品富有精神的含义,“用精神的钥匙来开物质世界的门”,我觉得那门内的世界,美好得就像初恋。
我人生的第一件手工作品是给我外公织一条裤腰带。用两根竹签削成的棒针作工具,材料是我妈的一件旧毛衣拆下的线头。我本想给自己织一根发带的,早上我妈给我起好针就出门了,织到下午我妈也没回家,我不会收针,只会往前织啊织,那跟发带就自动升级成了很长很长的裤带。
那根裤腰带,我外公用了好多年。
因为会玩手工,我常被人冠以“勤劳”、“温柔贤惠”等等美名。这实在是个天大的误解,我只是喜欢玩,兴趣所在,这和有人喜欢打游戏有人喜欢逛街有人喜欢搓麻将是完全一样的道理。只是玩着玩着,就像文章开头说的那样,似乎找到了内在的精神的含义,有些什么珍贵的东西被唤醒了,觉得这一切,更好玩了。
因为“手工”总是和劳动相连,而在很多人的印象里,劳动总要勤奋、辛苦,不是“玩”的。小时候我很不喜欢而老师总是放在嘴边的一句话:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。为什么是苦呢?如果这话改成“书山有路玩为径,学海无涯乐作舟”,是不是爱学习的孩子会多一点呢?
这个世界有太多不正常的事情发生,所以那些正常的普通的事情反倒显得特别了,比如做手工。最近看到王小峰在博客上說:“今天,人们做什么都会自然地跟目的挂钩,背后是一些功利性的驱使,衡量很多东西的标准是商业利益或是社会认知度。而人本身该具备的很多东西,都在这种标准下消失了。玩物才能尚智。”
玩物才能尚智,这话说得好。而且你不得不承认,简单劳动可以让思想更加自由,人处在一种简单的琐碎中,心灵反而更放松。有时候走过田间,看到那些在土地上自由劳作的老农民,他们脸上呈现的智慧,他们口中说出的那种直白、深刻、和土地相连的话语,总让我心生敬畏。