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摘 要：如意因其吉祥的寓意在清宫中具有非常重要的地位，乾隆帝对其尤为喜爱。为迎合乾隆帝的喜好，各地官吏向皇帝进贡的礼物中，如意经常位列首位。因为皇家的需求和宫廷内外上下的追捧，清代如意的制造工艺达到了最高峰。
关键词：如意；乾隆帝；乾隆御制诗；宫内庆典；制作工艺
“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来。但经过漫长的历史演变，这种工具却渐渐超越了实用功能而成为装饰之物。汉晋之后，其身价倍增，成为帝王将相手中的常握之物。至明清时，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重之物。
清时极为流行吉祥话语及礼俗，如意以其“如人之意”的美好寓意，成为吉祥的最好象征。尤其在清宫之内，对如意的重视更是几近于迷信的程度，真能称得上“处处见如意”。英国使节马戈尔尼当年在《乾隆英使觐见记》中记载：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意”。可见如意在当时的清宫内已是必不可少的陈设把玩之物。
乾隆帝作为有清一代最鼎盛时期的君主，他的好恶对当时的社会文化有着极为重要的影响。他雅好诗词，在《乾隆御制诗》中收录了不少他题咏如意的诗篇，从这些诗篇中可以看出，乾隆帝对如意的喜爱，是历朝历代的皇帝所不能及的。他不仅视如意为可供陈设的吉祥之物，更是自己的一种代言之物，正所谓“搘颐岂胜口，代语不须言。”[1]在临朝或与诸臣议事之时，若有如意在手，他便会心情舒畅，神思通达，有时甚至不须言语，通过手中的如意便可表达己意。在他看来，如意之威重，更胜过仪仗，正因为如此，乾隆帝视如意为“佳朋”并“屡有如意咏”。
从乾隆御制诗中我们可以看出，他最喜欢的是竹根、檀木、白玉和仿古铜器如意，不仅下令宫中造办处按照他画的清样制作，也大量接受地方官员的进贡，并且刻意搜集民间的精美如意。乾隆帝曾得到一柄由黄山主人原藏的名为“执友”的木根如意，十分欣喜，特作诗赞曰：
仙骨棱棱谁挚友，主人即是黄山否？[2]
深山大泽弗屑居，秘殿崇宫永为守。
灵根突兀拿龙蛇，奇文缠缪走蝌蚪。
汉唐以上不可知，汉唐以下诚无有。
惇于倒置不待叩，个中妙义凭会取。
静为用亦谢指挥，八千春秋斯并寿。
由诗中可见，在乾隆帝看来，如此巧夺天工之妙品，只有收入深宫，常伴于自己身边，才是最合适的。
乾隆帝亦十分喜爱白玉如意，在《乾隆御制诗》中曾记有多首《咏白玉如意》诗，他将中国传统的“君子比德于玉”与如意联系在一起，赞其：
盈尺和阗玉，良工琢曲琼。
惟坚待为错，曰白自含英。
底藉公孙辩，还嗤惠子鸣。
指挥供代语，静默足沈情。
为加官进爵，皇帝身边的王公大臣们也时常进贡如意，但乾隆帝对如意的纹饰式样要求是十分严格的，曾在一首《咏白玉如意》诗中提到：“俗样都教铲削去，本来玉貌净真披”。只有这样，“入目方能号如意”。但进献的大臣中也偶有弄巧成拙者，误认为白玉厚者价值更高，所以虽然其上有瑕疵也不忍磨去，导致成品的如意俗不可耐。贡上后不仅没有得到皇帝的喜爱，反而使皇帝极为厌憎。他在另一首《咏白玉如意》诗[3]中批道：
俗琢翻增恶状披，譬如不洁冒西施，
庸工弄巧堪厌矣，一例加磨俾去之，
留玷图其斤两重，祛瑕全此瑾瑜姿。
不论美恶论厚薄，欲笑陶朱未审思。
从现存的清代《进单》、《贡档》来看，为迎合乾隆帝的喜好，宫廷内外的官吏向皇帝的进贡活动中，如意经常位列首位。尤其乾隆三十年以后，各地进贡的物品都以如意为先，且多为9柄成套，取《诗·小雅·天保》中“九如”：“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂”之喻，其义最吉。乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）皇太后六十、七十寿辰，都有如意九柄进贡。《易经》中称阳爻为九，所以九又有至阳至盛之意，从而成为一个吉利之数。乾隆皇帝60岁生日时，大臣们更是集资进献了用金丝编织的60柄如意，每柄上有不同的干支纪年，合为一甲子，共用黄金1361两，这60柄如意至今仍完好无损地保存在故宫博物院中。
宫中庆典，如意也不可或缺。据清宫档案记载：皇帝大婚前一日，銮仪卫掌卫士大臣、銮仪使带銮校预请皇后凤舆进乾清门中门，主乾清宫正中南陈设。派结发公主、福晋、命妇四人，戴大红钿罩，穿大红褂罩，敬陈御笔用宝龙字于凤舆内正中，安设如意于凤舆内。毕，主坤宁宫东暖阁。率领内务府女官，均戴大红钿罩，穿大红褂罩，铺设龙凤喜床。公主、福晋、命妇四人，各执如意一柄，安设龙凤喜床四隅。皇帝行大婚典礼之时，清宫各部门、各地官员都要进贡贺礼，这些礼物莫不以2柄金如意为先导，所谓“吉祥先进金如意，天乐声中降凤凰”。
皇帝的女儿出嫁，妆奁中也少不了如意。如乾隆皇帝的女儿和孝公主出嫁时就得到了乾隆皇帝赏赐的一盒共9柄紫檀嵌玉如意，她的丈夫权臣和珅的长子丰绅殷德也被赐以一柄镶松石如意。
皇帝登极大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中更是处处饰有“如意”，以颐神养性，兆示吉安。
因为皇家的需求和宫廷内外上下的追捧，清代如意的制造工艺达到了最高峰，不仅在数量上大大超越前代，而且品种也极为丰富，质地有金、玉、铜镀金、珐琅、漆、水晶、珊瑚、玛瑙、翠、松石、象牙、竹、木、琥珀、蜜蜡、陶瓷等。其造型更为丰富，某些异形作品甚至突破了原有的如意结构，如双头如意等；装饰手法亦是变化多端，异彩纷呈，除饰有各种谐吉祥语的图案，如：“百事如意”、“万年如意”、“一统万年”、“太平有象”、“年年有余”等，有的还雕刻有颂词和御制诗。尤其是在如意尾部配以编扣美妙的各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不但取得了和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。
小小的“如意”，被赋予了平安祥和的内涵，一柄在侧，赏心悦目，是集宫廷礼仪、陈设赏玩为一体的珍贵之物。
参考文献
[1]《乾隆御制诗卷五十六》之《竹柄玉如意》.
[2]《乾隆御制诗卷八十五》之《木根如意》.
[3]《乾隆御制诗卷四十四》.
作者简介：林丹娜（1980-），女，河北省承德市人，大学本科，承德避暑山庄博物馆馆员，研究方向为清史、文物、古建。
赵征（1979-），男，河北省承德市人，大学本科，承德避暑山庄博物馆馆员，研究方向为清史、文物、古建。
关键词：如意；乾隆帝；乾隆御制诗；宫内庆典；制作工艺
“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来。但经过漫长的历史演变，这种工具却渐渐超越了实用功能而成为装饰之物。汉晋之后，其身价倍增，成为帝王将相手中的常握之物。至明清时，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重之物。
清时极为流行吉祥话语及礼俗，如意以其“如人之意”的美好寓意，成为吉祥的最好象征。尤其在清宫之内，对如意的重视更是几近于迷信的程度，真能称得上“处处见如意”。英国使节马戈尔尼当年在《乾隆英使觐见记》中记载：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意”。可见如意在当时的清宫内已是必不可少的陈设把玩之物。
乾隆帝作为有清一代最鼎盛时期的君主，他的好恶对当时的社会文化有着极为重要的影响。他雅好诗词，在《乾隆御制诗》中收录了不少他题咏如意的诗篇，从这些诗篇中可以看出，乾隆帝对如意的喜爱，是历朝历代的皇帝所不能及的。他不仅视如意为可供陈设的吉祥之物，更是自己的一种代言之物，正所谓“搘颐岂胜口，代语不须言。”[1]在临朝或与诸臣议事之时，若有如意在手，他便会心情舒畅，神思通达，有时甚至不须言语，通过手中的如意便可表达己意。在他看来，如意之威重，更胜过仪仗，正因为如此，乾隆帝视如意为“佳朋”并“屡有如意咏”。
从乾隆御制诗中我们可以看出，他最喜欢的是竹根、檀木、白玉和仿古铜器如意，不仅下令宫中造办处按照他画的清样制作，也大量接受地方官员的进贡，并且刻意搜集民间的精美如意。乾隆帝曾得到一柄由黄山主人原藏的名为“执友”的木根如意，十分欣喜，特作诗赞曰：
仙骨棱棱谁挚友，主人即是黄山否？[2]
深山大泽弗屑居，秘殿崇宫永为守。
灵根突兀拿龙蛇，奇文缠缪走蝌蚪。
汉唐以上不可知，汉唐以下诚无有。
惇于倒置不待叩，个中妙义凭会取。
静为用亦谢指挥，八千春秋斯并寿。
由诗中可见，在乾隆帝看来，如此巧夺天工之妙品，只有收入深宫，常伴于自己身边，才是最合适的。
乾隆帝亦十分喜爱白玉如意，在《乾隆御制诗》中曾记有多首《咏白玉如意》诗，他将中国传统的“君子比德于玉”与如意联系在一起，赞其：
盈尺和阗玉，良工琢曲琼。
惟坚待为错，曰白自含英。
底藉公孙辩，还嗤惠子鸣。
指挥供代语，静默足沈情。
为加官进爵，皇帝身边的王公大臣们也时常进贡如意，但乾隆帝对如意的纹饰式样要求是十分严格的，曾在一首《咏白玉如意》诗中提到：“俗样都教铲削去，本来玉貌净真披”。只有这样，“入目方能号如意”。但进献的大臣中也偶有弄巧成拙者，误认为白玉厚者价值更高，所以虽然其上有瑕疵也不忍磨去，导致成品的如意俗不可耐。贡上后不仅没有得到皇帝的喜爱，反而使皇帝极为厌憎。他在另一首《咏白玉如意》诗[3]中批道：
俗琢翻增恶状披，譬如不洁冒西施，
庸工弄巧堪厌矣，一例加磨俾去之，
留玷图其斤两重，祛瑕全此瑾瑜姿。
不论美恶论厚薄，欲笑陶朱未审思。
从现存的清代《进单》、《贡档》来看，为迎合乾隆帝的喜好，宫廷内外的官吏向皇帝的进贡活动中，如意经常位列首位。尤其乾隆三十年以后，各地进贡的物品都以如意为先，且多为9柄成套，取《诗·小雅·天保》中“九如”：“如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂”之喻，其义最吉。乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）皇太后六十、七十寿辰，都有如意九柄进贡。《易经》中称阳爻为九，所以九又有至阳至盛之意，从而成为一个吉利之数。乾隆皇帝60岁生日时，大臣们更是集资进献了用金丝编织的60柄如意，每柄上有不同的干支纪年，合为一甲子，共用黄金1361两，这60柄如意至今仍完好无损地保存在故宫博物院中。
宫中庆典，如意也不可或缺。据清宫档案记载：皇帝大婚前一日，銮仪卫掌卫士大臣、銮仪使带銮校预请皇后凤舆进乾清门中门，主乾清宫正中南陈设。派结发公主、福晋、命妇四人，戴大红钿罩，穿大红褂罩，敬陈御笔用宝龙字于凤舆内正中，安设如意于凤舆内。毕，主坤宁宫东暖阁。率领内务府女官，均戴大红钿罩，穿大红褂罩，铺设龙凤喜床。公主、福晋、命妇四人，各执如意一柄，安设龙凤喜床四隅。皇帝行大婚典礼之时，清宫各部门、各地官员都要进贡贺礼，这些礼物莫不以2柄金如意为先导，所谓“吉祥先进金如意，天乐声中降凤凰”。
皇帝的女儿出嫁，妆奁中也少不了如意。如乾隆皇帝的女儿和孝公主出嫁时就得到了乾隆皇帝赏赐的一盒共9柄紫檀嵌玉如意，她的丈夫权臣和珅的长子丰绅殷德也被赐以一柄镶松石如意。
皇帝登极大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中更是处处饰有“如意”，以颐神养性，兆示吉安。
因为皇家的需求和宫廷内外上下的追捧，清代如意的制造工艺达到了最高峰，不仅在数量上大大超越前代，而且品种也极为丰富，质地有金、玉、铜镀金、珐琅、漆、水晶、珊瑚、玛瑙、翠、松石、象牙、竹、木、琥珀、蜜蜡、陶瓷等。其造型更为丰富，某些异形作品甚至突破了原有的如意结构，如双头如意等；装饰手法亦是变化多端，异彩纷呈，除饰有各种谐吉祥语的图案，如：“百事如意”、“万年如意”、“一统万年”、“太平有象”、“年年有余”等，有的还雕刻有颂词和御制诗。尤其是在如意尾部配以编扣美妙的各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不但取得了和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。
小小的“如意”，被赋予了平安祥和的内涵，一柄在侧，赏心悦目，是集宫廷礼仪、陈设赏玩为一体的珍贵之物。
参考文献
[1]《乾隆御制诗卷五十六》之《竹柄玉如意》.
[2]《乾隆御制诗卷八十五》之《木根如意》.
[3]《乾隆御制诗卷四十四》.
作者简介：林丹娜（1980-），女，河北省承德市人，大学本科，承德避暑山庄博物馆馆员，研究方向为清史、文物、古建。
赵征（1979-），男，河北省承德市人，大学本科，承德避暑山庄博物馆馆员，研究方向为清史、文物、古建。