【摘 要】
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《庄子》将人的自由与“天地之正”关联起来,为自由之思设置了天道的基础,由此自由被引向主体权能之界限的“居间体验”,在主体权能界限之内,自由表现为正人之性或尽人之所以
【机 构】
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华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“礼运学的综合研究”(18AZX009),上海市教委科创计划重大项目“中国思想传统基因的奠基”(201701070005E00053),华东师范大学青年跨学科创新团队项目“中国古典思想研究”(2018ECNU-QKT010)
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《庄子》将人的自由与“天地之正”关联起来,为自由之思设置了天道的基础,由此自由被引向主体权能之界限的“居间体验”,在主体权能界限之内,自由表现为正人之性或尽人之所以为人的责任,其实质是以“成而为人”的方式承接“天之生人”;在界限之外,自由表现为达命的实践,即一方面在主观上安命,对“无可奈何者”(不可抗拒的必然与不可测知的偶然)随顺,另一方面通达天道的秩序,在自己、他者、万物的共同根源处———天命———确立自己的生存。从正性到达命,自由在本质上指向完整的人之生成。
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