马在我心中极其神圣。
　　说出来不怕笑话，小时候有两大梦想：一是做神仙，二是骑白马。“做神仙”显然是由于看多了《天仙配》《马兰花》等电影的缘故；“骑白马”则是由于跟爷爷在煤油灯下看多了《杨家将》《岳飞传》等古书的原因。那时看来，骑马与成仙很威风。长大以后却渐渐领悟：做人不易，做马也难，否则就不会有“下辈子做牛做马”的感叹了。
　　做马之难，倒不在于“人善被人欺，马善被人骑”，而是另有他故。唐玄宗期间，“面柔而又狡计，能伺候人主意”的奸相李林甫，十分迷恋于搞“一人之下萬人之上”的“二言堂”。为让众人对自己的为所欲为、胡作非为彻底“闭嘴”，一日他对朝臣们放了狠话：“你们看这些仪仗队里的马匹，只要不说话，就能享受到三品的食料，但只要它嘶鸣一声，马上被拉出去！”
　　读史至此，不由悲呼一声：只闻“不让马儿吃草”，何曾听过“不让马儿叫”！真个是“爱哭的孩子有奶吃”，“爱叫的马儿没草吃”！
　　李林甫一语成谶，历史上多少“千里马”，由于在不该出声的地点和时段，不合时宜地嘶鸣了几声，就落得个“马上被拉出去”的“杯具”。譬如：比干赴摘星楼强谏三日不去，商纣王怒而剖其心；伍子胥力谏吴王夫差当心勾践，夫差赠剑令其自杀；晁错谏言削藩成了平息叛乱的牺牲品，被汉景帝腰斩于东市；司马迁极力为李陵辩护触怒汉武帝，不仅妻儿枉死，且自己被处以宫刑……
　　比干被挖心而心有不甘，伍子胥遗言挖眼悬于城而目尚明，司马迁被处宫刑而男儿本色更显……试问，他们哪一个不是万里挑一的良将忠臣，哪一个不是“明知山有虎，偏向虎山行”？哪一个又是出于一己之私？只不过是生不逢世，“鸣”不当时，空洒一腔热血、徒留万世嗟叹！
　　恰恰与之相反，那些对上口蜜腹剑、对下颐指气使的“两面人”，却生活得相当滋润。如北宋时的“三旨相公”王圭：“以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，曰领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”凭借这一“厚黑学”，王圭在宰相任上尸位素餐竟长达16年！
　　忠与奸，昏与明，能与庸，哪朝哪代皆相伴相生，本不足为奇，可怕的是“难得糊涂”“沉默是金”等被人当成了处世、为官哲学。雍正曾对朝臣说：“我这几天臂痛，你们可否知道？”众人惊问其故。雍正说：“大学士张廷玉患病，此人如朕手臂，岂能不臂痛？”张廷玉何以被雍正视为“大清第一宣力”的股肱？除却张廷玉才华过人、尽心竭力，恐与其奉为圭臬的“万言万当，不如一默”不无关系。
　　“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之过者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》至今读来仍令人感奋不已：“令初下，群臣进谏，门庭若市……期年之后，虽欲言，无可进者；燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”因为广开言路而“战胜于朝廷”，算得上是一个光辉案例和千古奇观了。
　　有个成语叫“万马齐喑”，说的是一片沉寂。倘若既让马儿吃草，还让马儿叫，“万马齐喑”不就变成“万马奔腾”了吗？
　　有了“万马奔腾”，“万邦来朝”相信不会是遥远的梦想。