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摘 要：随着21世纪契丹辽史研究的进展，需要对契丹人进行整体的系统研究，杨福瑞教授主编的《契丹学概论》一书对设立“契丹学”，从理论进行了充分论证，逻辑严密，目标明确，构建了完整的学科体系，对相关的研究做了较为详细地评述。该书的出版适应了研究的需要，语言平实流畅，通俗易懂，有助于“契丹学”的普及和推广，进一步推动了契丹辽史的研究。
关键词：契丹学概论；评介；契丹史；辽史
中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0166-03
契丹是中国古代少数民族之一，自378年见诸于朝鲜汉文典籍《三国史记》记载①后，经过古八部、大贺氏和遥辇氏部落联盟，907年迭剌部贵族耶律阿保机在北迁汉人的帮助下取代遥辇氏建国，1125年辽末代皇帝天祚帝被金兵俘获，辽朝灭亡。至元末明初，契丹作为一个民族在历史上融合消失。关于契丹人及其所建立辽朝历史的研究，国内外均很重视，过去学术界主要是在两个领域内进行：一是古代史领域，辽朝是中国古代所谓的正统王朝之一，辽史是中国古代历史的重要一环，可具体分为中国通史中的辽史和断代史的辽史；二是民族史领域，也可分为中国民族通史中的契丹族和具体的契丹族史。众所周知，由于资料匮乏，导致在上述两个领域中的相关研究一直很难深入。但是进入20世纪以来，随着考古资料的发现，关于契丹人及其所建辽朝的历史、文献、政治、经济、军事、教育、语言、艺术、宗教、墓葬、天文历法、城池建筑以及契丹人后裔等方面的研究新成果不断涌现，不同层次的学术团体不断建立，国内外学术交流也日益频繁，研究的深度和广度已经远远超出了史学的范围，呈现出较为繁荣的景象。这种研究的发展趋势，要求对契丹人进行综合性研究，在理论上有所突破，可以说《契丹学概论》一书就是适应这一需要而出版的。
该书作为内蒙古赤峰学院国家特色专业建设项目，由杨福瑞教授率领契丹辽文化研究院的孙永刚、张少珊、吕富华等8位学者共同撰写，2015年12月由内蒙古人民出版社出版发行。全书由前言、正文、参考文献和后记4个部分组成，约25万字。在“前言”中，杨福瑞教授简明扼要地介绍了该书撰写的背景、动机和原则及愿望，还有参加撰写者的分工；“正文”由6章构成：第一章“契丹学学科体系的确立”，主要论述了三个问题，一是契丹学形成、发展的历程，二是契丹学研究的对象、范围和意义，三是契丹学学科体系结构及其特点。第二章“契丹学的理论和方法”，主要阐述四个问题：一是马克思主义唯物史观对契丹学的指导意义，二是契丹学的历史学研究的理论和方法，三是契丹学是多学科的综合研究，四是契丹学的比较研究方法。第三章“契丹学史料与史料学研究”，对契丹学史料与史料学研究进行评述和介绍，分为五个问题，一是关于契丹史料与史料学的研究评述，其它四个问题分别是关于契丹学的“汉文史料”、“文物考古资料”、“契丹文资料”和“外文文献”的介绍。第四章“契丹历史学研究”，分“史学史研究”、“综合研究”、“若干问题研究争鸣”和“专题研究”四个部分进行評述。第五章“契丹考古学研究”，分“考古综述”和“州城考古”、“墓葬考古”、“建筑考古”、“手工业考古”五个部分进行评述。第六章“契丹语言文字学研究”，分析了契丹语言的系属和特征，对契丹文字研究现状进行评述。其中，第一章和第二章从新学科设立的角度对“契丹学”的确立、研究理论和方法进行了系统阐述和论证。第三章至第六章分别对“史料与史料学”、“历史学”、“考古学”和“语言文字学”领域的契丹学研究现状进行评述。“参考文献”择要列举了73种，其中有中国古代典籍及研究著作18种，现代国内外研究著作、论文集、考古发掘和调查报告和辞典55种。在“后记”中，主编杨福瑞教授介绍了最初提出设立“契丹学”新学科设想的缘起、该书写作酝酿的过程和相关学术争论以及致谢。
认真拜读全书，我有如下感想：
一、出版恰逢其时
众所周知，由于在二十四史中，元代编修的《辽史》被视为是讹误最多、疏漏最甚的，加之辽代距今时间久远，而且留下来的典籍甚少，所以契丹辽史的研究相对于中国古代其他朝代和民族历史而言一直很薄弱。宋德金先生在1998年总结20世纪中国辽金史研究时认为“虽然辽金史研究已经取得很大进展，但是同有些断代史研究相比仍显薄弱。……辽金史中还有不少领域有待开拓和深入研究，辽金史研究还有不少事情要做”。②但是，进入21世纪以后契丹辽史研究局面已经有了很大改观：首先，新的研究成果丰硕，很多领域的研究取得了突破，这在《契丹学概论》一书中有详细地统计。③其次，新的研究团体和机构不断成立，如辽宁、内蒙古、吉林、河北、黑龙江等省区相继成立了包括研究契丹辽史在内的学术团体，在研究机构方面有两个机构特别引人注目：一是内蒙古赤峰学院成立了自治区级研究基地“契丹辽文化研究院”；二是河北省承德市平泉县成立了“中国契丹文化研究中心”，把“契丹始祖传说”列入第三批国家非物质文化遗产名录。第三，层次和主题不同的学术研讨会不断召开，除了辽金契丹女真史学会定期召开的年会，内蒙古赤峰市巴林左旗、敖汉旗、河北省平泉县、吉林省白城市等地还先后召开了主题鲜明的学术研讨会，出版了论文集。第四，各地有一批耐得住寂寞、矢志不移的研究人员，年轻学者不断成长，形成了结构合理的老中青三级研究梯队。总之，进入新世纪以后，契丹辽史的研究不论是从深度上，还是广度上，都迫切需要进行整体的系统研究，以促进研究上一个新台阶。因此，从这一角度来说，“契丹学”概念的提出是水到渠成，《契丹学概论》一书的出版恰逢其时，适应了研究的需要。
二、该书论证充分，逻辑严密，目标的明确
一门新学科的设立，不仅需要几代人辛苦卓绝的努力，还需要研究者对新学科从理论上进行论证，构建学科体系，对研究的对象、范围和意义进行阐述，明确研究方法，确定研究目标等。通读该书发现，作者从理论上对设立“契丹学”学科进行了充分地论证，逻辑严密，所构建的学科体系完整、合理，具有科学性，所确定的研究对象和范围明晰准确，研究方法可行，目标明确，具有可操作性。 三、该书语言平实流畅，通俗易懂
作为一部理论性研究著作，该书并没有给人感觉义理深奥，语言艰涩，堆砌时髦新词，令人难以卒读。不论是前两章的学科体系构建的论证和分析，还是后面四章的学术研究现状评述，均是用平实流畅的语言进行论证，展开分析。通篇给人感觉通俗易懂，却不失庄重典雅。就像一位学者在做学术讲座，用平实流畅的言语，把高深莫测的哲理娓娓道来，非常接地气，有助于契丹学的推广和普及。
四、对研究现状把握的较为全面，所做的评述准确
一门新学科的设立，除了构建学科体系外，对于过去相关研究的把握和现状评述必不可少。该书从四个方面详细地对契丹人的历史研究现状进行了介绍和评述，可以说这是目前最为全面而且详细的，评述的也非常准确到位。
五、任重道远
已故的刘浦江先生在1998年为自己论文集《辽金史论》所做的“自序”中认为：“据我看来，直到今天，我国辽金史研究的总体水平还没有超过战前日本学者曾经达到的那种高度（尽管有人不肯承认这一点），辽金史研究至今仍未走出萧条。”④正如前面所述，我想在进入21世纪以来，契丹辽史研究所取得的丰硕成果，在一定程度上证明我国的辽金史研究已经开始逐渐走出了刘先生所说的研究困境，“契丹学”的提出和学科体系的构建就是其中的标志之一。《契丹学概论》的出版，在理论上为“契丹学”的发展和繁荣奠定了坚实的基础。但是，我们也清醒地认识到，尽管“契丹学”作为一门新的学科已经正式提出，并开始构建了学科体系，但“契丹学”发展的道路还很漫长，前进的道路上充满了困难，要切实地做好规划设计，明确阶段性任务和目标，尤其要在大学里搞好学科建设，培養研究人才，使“契丹学”尽快成熟、成长、壮大，因此对于研究者来说是任重而道远。
最后，作为论证和阐述设立一门新兴学科的著作，尽管《契丹学概论》的出版已经解决了设立“契丹学”学科所面临的一些亟待解决的重要问题，但是还有一些问题需要进一步补充和完善，如其与“蒙古学”之间的区别和联系，相关领域（如军事、宗教、艺术等领域）的研究以及海外学者尤其是日本学者最新的研究成果（如2015年法藏馆出版的藤田崇人著《契丹佛教史的研究》）介绍与评述等，期待将来再版时能得到完善。
内蒙古赤峰学院作为国内著名的研究契丹辽史的重镇，地处契丹故地，从事契丹辽史研究条件得天独厚，从20世纪80年代的苏赫、韩永年、苗泼等老一辈专家学者开始，筚路蓝缕，从最初“北方民族文化研究所”到“契丹辽文化研究院”，经过几代人的拼搏和努力，已经取得了突出成绩，培养出了一批又一批年轻有为的学者，活跃在辽金契丹女真史学界。因此，由赤峰学院的学者们牵头正式提出和构建“契丹学”学科体系，可谓实至名归。乘着“契丹学”设立的东风，期待赤峰学院的契丹辽文化研究踏上一个新的台阶！
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注 释：
①金富轼.三国史记：卷十八[M].汉城：奎章阁版.
②宋德金.二十世纪中国辽金史研究[J].辽金论稿[M].武汉：湖北教育出版社，2005.382.
③杨福瑞.契丹学概论[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2015.7.
④刘浦江.辽金史论[M].沈阳：辽宁大学出版社，1990.2.
（责任编辑 孙国军）
关键词：契丹学概论；评介；契丹史；辽史
中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）01-0166-03
契丹是中国古代少数民族之一，自378年见诸于朝鲜汉文典籍《三国史记》记载①后，经过古八部、大贺氏和遥辇氏部落联盟，907年迭剌部贵族耶律阿保机在北迁汉人的帮助下取代遥辇氏建国，1125年辽末代皇帝天祚帝被金兵俘获，辽朝灭亡。至元末明初，契丹作为一个民族在历史上融合消失。关于契丹人及其所建立辽朝历史的研究，国内外均很重视，过去学术界主要是在两个领域内进行：一是古代史领域，辽朝是中国古代所谓的正统王朝之一，辽史是中国古代历史的重要一环，可具体分为中国通史中的辽史和断代史的辽史；二是民族史领域，也可分为中国民族通史中的契丹族和具体的契丹族史。众所周知，由于资料匮乏，导致在上述两个领域中的相关研究一直很难深入。但是进入20世纪以来，随着考古资料的发现，关于契丹人及其所建辽朝的历史、文献、政治、经济、军事、教育、语言、艺术、宗教、墓葬、天文历法、城池建筑以及契丹人后裔等方面的研究新成果不断涌现，不同层次的学术团体不断建立，国内外学术交流也日益频繁，研究的深度和广度已经远远超出了史学的范围，呈现出较为繁荣的景象。这种研究的发展趋势，要求对契丹人进行综合性研究，在理论上有所突破，可以说《契丹学概论》一书就是适应这一需要而出版的。
该书作为内蒙古赤峰学院国家特色专业建设项目，由杨福瑞教授率领契丹辽文化研究院的孙永刚、张少珊、吕富华等8位学者共同撰写，2015年12月由内蒙古人民出版社出版发行。全书由前言、正文、参考文献和后记4个部分组成，约25万字。在“前言”中，杨福瑞教授简明扼要地介绍了该书撰写的背景、动机和原则及愿望，还有参加撰写者的分工；“正文”由6章构成：第一章“契丹学学科体系的确立”，主要论述了三个问题，一是契丹学形成、发展的历程，二是契丹学研究的对象、范围和意义，三是契丹学学科体系结构及其特点。第二章“契丹学的理论和方法”，主要阐述四个问题：一是马克思主义唯物史观对契丹学的指导意义，二是契丹学的历史学研究的理论和方法，三是契丹学是多学科的综合研究，四是契丹学的比较研究方法。第三章“契丹学史料与史料学研究”，对契丹学史料与史料学研究进行评述和介绍，分为五个问题，一是关于契丹史料与史料学的研究评述，其它四个问题分别是关于契丹学的“汉文史料”、“文物考古资料”、“契丹文资料”和“外文文献”的介绍。第四章“契丹历史学研究”，分“史学史研究”、“综合研究”、“若干问题研究争鸣”和“专题研究”四个部分进行評述。第五章“契丹考古学研究”，分“考古综述”和“州城考古”、“墓葬考古”、“建筑考古”、“手工业考古”五个部分进行评述。第六章“契丹语言文字学研究”，分析了契丹语言的系属和特征，对契丹文字研究现状进行评述。其中，第一章和第二章从新学科设立的角度对“契丹学”的确立、研究理论和方法进行了系统阐述和论证。第三章至第六章分别对“史料与史料学”、“历史学”、“考古学”和“语言文字学”领域的契丹学研究现状进行评述。“参考文献”择要列举了73种，其中有中国古代典籍及研究著作18种，现代国内外研究著作、论文集、考古发掘和调查报告和辞典55种。在“后记”中，主编杨福瑞教授介绍了最初提出设立“契丹学”新学科设想的缘起、该书写作酝酿的过程和相关学术争论以及致谢。
认真拜读全书，我有如下感想：
一、出版恰逢其时
众所周知，由于在二十四史中，元代编修的《辽史》被视为是讹误最多、疏漏最甚的，加之辽代距今时间久远，而且留下来的典籍甚少，所以契丹辽史的研究相对于中国古代其他朝代和民族历史而言一直很薄弱。宋德金先生在1998年总结20世纪中国辽金史研究时认为“虽然辽金史研究已经取得很大进展，但是同有些断代史研究相比仍显薄弱。……辽金史中还有不少领域有待开拓和深入研究，辽金史研究还有不少事情要做”。②但是，进入21世纪以后契丹辽史研究局面已经有了很大改观：首先，新的研究成果丰硕，很多领域的研究取得了突破，这在《契丹学概论》一书中有详细地统计。③其次，新的研究团体和机构不断成立，如辽宁、内蒙古、吉林、河北、黑龙江等省区相继成立了包括研究契丹辽史在内的学术团体，在研究机构方面有两个机构特别引人注目：一是内蒙古赤峰学院成立了自治区级研究基地“契丹辽文化研究院”；二是河北省承德市平泉县成立了“中国契丹文化研究中心”，把“契丹始祖传说”列入第三批国家非物质文化遗产名录。第三，层次和主题不同的学术研讨会不断召开，除了辽金契丹女真史学会定期召开的年会，内蒙古赤峰市巴林左旗、敖汉旗、河北省平泉县、吉林省白城市等地还先后召开了主题鲜明的学术研讨会，出版了论文集。第四，各地有一批耐得住寂寞、矢志不移的研究人员，年轻学者不断成长，形成了结构合理的老中青三级研究梯队。总之，进入新世纪以后，契丹辽史的研究不论是从深度上，还是广度上，都迫切需要进行整体的系统研究，以促进研究上一个新台阶。因此，从这一角度来说，“契丹学”概念的提出是水到渠成，《契丹学概论》一书的出版恰逢其时，适应了研究的需要。
二、该书论证充分，逻辑严密，目标的明确
一门新学科的设立，不仅需要几代人辛苦卓绝的努力，还需要研究者对新学科从理论上进行论证，构建学科体系，对研究的对象、范围和意义进行阐述，明确研究方法，确定研究目标等。通读该书发现，作者从理论上对设立“契丹学”学科进行了充分地论证，逻辑严密，所构建的学科体系完整、合理，具有科学性，所确定的研究对象和范围明晰准确，研究方法可行，目标明确，具有可操作性。 三、该书语言平实流畅，通俗易懂
作为一部理论性研究著作，该书并没有给人感觉义理深奥，语言艰涩，堆砌时髦新词，令人难以卒读。不论是前两章的学科体系构建的论证和分析，还是后面四章的学术研究现状评述，均是用平实流畅的语言进行论证，展开分析。通篇给人感觉通俗易懂，却不失庄重典雅。就像一位学者在做学术讲座，用平实流畅的言语，把高深莫测的哲理娓娓道来，非常接地气，有助于契丹学的推广和普及。
四、对研究现状把握的较为全面，所做的评述准确
一门新学科的设立，除了构建学科体系外，对于过去相关研究的把握和现状评述必不可少。该书从四个方面详细地对契丹人的历史研究现状进行了介绍和评述，可以说这是目前最为全面而且详细的，评述的也非常准确到位。
五、任重道远
已故的刘浦江先生在1998年为自己论文集《辽金史论》所做的“自序”中认为：“据我看来，直到今天，我国辽金史研究的总体水平还没有超过战前日本学者曾经达到的那种高度（尽管有人不肯承认这一点），辽金史研究至今仍未走出萧条。”④正如前面所述，我想在进入21世纪以来，契丹辽史研究所取得的丰硕成果，在一定程度上证明我国的辽金史研究已经开始逐渐走出了刘先生所说的研究困境，“契丹学”的提出和学科体系的构建就是其中的标志之一。《契丹学概论》的出版，在理论上为“契丹学”的发展和繁荣奠定了坚实的基础。但是，我们也清醒地认识到，尽管“契丹学”作为一门新的学科已经正式提出，并开始构建了学科体系，但“契丹学”发展的道路还很漫长，前进的道路上充满了困难，要切实地做好规划设计，明确阶段性任务和目标，尤其要在大学里搞好学科建设，培養研究人才，使“契丹学”尽快成熟、成长、壮大，因此对于研究者来说是任重而道远。
最后，作为论证和阐述设立一门新兴学科的著作，尽管《契丹学概论》的出版已经解决了设立“契丹学”学科所面临的一些亟待解决的重要问题，但是还有一些问题需要进一步补充和完善，如其与“蒙古学”之间的区别和联系，相关领域（如军事、宗教、艺术等领域）的研究以及海外学者尤其是日本学者最新的研究成果（如2015年法藏馆出版的藤田崇人著《契丹佛教史的研究》）介绍与评述等，期待将来再版时能得到完善。
内蒙古赤峰学院作为国内著名的研究契丹辽史的重镇，地处契丹故地，从事契丹辽史研究条件得天独厚，从20世纪80年代的苏赫、韩永年、苗泼等老一辈专家学者开始，筚路蓝缕，从最初“北方民族文化研究所”到“契丹辽文化研究院”，经过几代人的拼搏和努力，已经取得了突出成绩，培养出了一批又一批年轻有为的学者，活跃在辽金契丹女真史学界。因此，由赤峰学院的学者们牵头正式提出和构建“契丹学”学科体系，可谓实至名归。乘着“契丹学”设立的东风，期待赤峰学院的契丹辽文化研究踏上一个新的台阶！
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注 释：
①金富轼.三国史记：卷十八[M].汉城：奎章阁版.
②宋德金.二十世纪中国辽金史研究[J].辽金论稿[M].武汉：湖北教育出版社，2005.382.
③杨福瑞.契丹学概论[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2015.7.
④刘浦江.辽金史论[M].沈阳：辽宁大学出版社，1990.2.
（责任编辑 孙国军）