上世纪30年代，新文学阵营复古派和鸳鸯蝴蝶派之间正进行着激烈的论战，当时美术市场上有相当多的美人画等多种形式的庸俗低级的东西充斥着社会生活的各个方面，在这种环境下有这么一位青年画家异军突起地向人们展示了诸如《都市之春》、《红了樱桃绿了芭蕉》、《人散后一勾新月天如水》等充满生活情趣、富有诗意而又耐人寻味的作品，使人耳目一新、倍感亲切。它们的一出现立即就受到了当时进步文学团体文学研究会成员郑振铎、沈雁冰、朱自清、夏丏尊、叶圣陶等人的重视。郑振铎曾说：“中国现代画家与他们的作品能引起我们注意力的并不多，但子恺和他的漫画却给了我们极大的兴趣。”
　　现在社会上一般地都认为，丰子恺先生的漫画，内容不外两种。一种是以“护生漫画”为主要内容的有佛教色彩的画作，另一种是以儿童生活为主的所谓儿童生活画。这种概括，不无道理，因为在文坛上流行的丰子恺漫画内容确实是如此。例如大家熟悉的《瞻瞻底车》、《阿宝两只脚、凳子四只脚》、《花生米不满足》、《阿宝赤膊》等。
　　
　　值得一提的是即使在上个世纪二三十年代丰子恺先生的漫画已经接触到一些进步思想和进步刊物并为之作画，如1926年他为中国共产党早期重要刊物《中国青年》创作的封面画《矢志》（见附图）。该杂志是中共早期党员邓中夏、恽代英、肖楚女主编为了扩大“五