苏大椿同志于1980年拜著名诗人、书法家许伯建先生为师，学习书法篆刻和诗词。1988年进入西南师大书法硕士点学习，受教于徐无闻、荀运昌、秦效侃、苏葆桢、段七丁教授，系统研究书法、篆刻、中国画及其理论。
　　其中对他的书法艺术，我感悟最深的一点，莫过于他作品所透出的深厚文化素养。他不以诗词称世，然而为了深得书法堂奥之妙，却功夫不浅：如“阅古今中外名著，览天南地北风光”一联，被四川省图书馆收藏；“腾波墨海接东瀛，满纸云烟寄友情。书道本难分国界，挥毫献艺掬真诚。”亦被日本亚洲文化交流协会收藏。
　　一册由中华出版社2002年出版的《苏大椿书法篆刻作品集》，让我集中地欣赏了他的书法艺术。一向高掷店堂的古奥篆书，在苏先生笔下，是那么令人亲切；篆书金文古朴古雅功力深厚，笔划干净清新有神；篆书甲骨文又悬腕落笔，与其说是笔写，倒不如说是刀法刻出的一般。
　　


　　感受中华古老的象形文字，体察先人神奇的创造力，这是我读大椿书法篆刻作品的一点感悟。这些自可以从他临《周墙盘铭文》、《周散氏盘铭文》、《先秦石鼓文》、《睡虎地秦简》中得到深切印象。又如其中的小篆条幅：“凿井而饮，耕田而食，日入而息”一句，苏先生写来，不仅小篆神韵毕现，尤其当中一个“饮”字（当然全是繁体），只有从篆书中，你才能看出这个宝贝汉字创意的神妙。我不研究篆书的构造，但苏先生的篆书却使我情不自禁地从他的书法艺术中看到了古人文字的创造力。
　　他为什么能做到这一点？除沉乎一心“髻发励志，白首不衰”之外，大椿先生道出的钻研心得可谓一语中的：“我在读帖中发现，大师都不是在用笔写书法，而是在情绪大喜大悲中忘我运心用笔的结果。人人称道书圣王羲之，可他的顶峰作品《兰亭序》，却留下多处笔误添改之处，与今人称谓的作书不同，哪能看到丁点错讹？！其因盖出自王羲之在欣喜的心境中忘我作文写序，书法反而臻于神品。”
　　因此大椿学书以神似为尚，师古而不泥古，不刻意求工，不斤斤于点画之间，而务求笔墨在纸上运动的情怀，追求干净而隽永的审美趣味。如读大椿册帖中《临先秦石鼓文》、《临睡虎地秦简》长卷，前者规整如铸，恰似钟鼎所铭；后者似刀刻。
　　
　　苏大椿简介
　　苏大椿现为中国书法家协会国际交流委员会委员、重庆书法家协会副秘书长，重庆市文艺评论家协会会员，重庆中华民族文化促进会理事，重庆沙坪书画研究院、重庆九龙书画院副院长。
　　其书法作品参加了全国第四届、五届楹联书法作品展，第二届海峡两岸甲骨文书法联展，中央电视台、中国书法家协主办的《杏花村汾酒集团杯》全国电视书法大奖赛获入选奖。2002年重庆市书法家协会在重庆市国画院主办了《苏大椿书法·篆刻作品展》，重庆电视台《文化重庆》栏目为此作了专题报道。并出版了《苏大椿书法·篆刻作品选》、策划出版有《中国当代中青年书法家作品系列》、《书画篆刻作品选》。
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