政治读物，假若你还是板起面孔，连一点儿笑模样都没有，总是讲些脱离实际、远离生活的理论，我可真有点儿烦了。“岁岁年年人不同”了，谁还总是喜欢“年年月月花相似”呢？“文如看山不喜平”，平庸呆板人自扔。
　　文章，“以意为主”，这固然不错，但文采也不可小视。政治读物能否做到引人入胜，看来是文采问题，其实是文风问题。“言之无文，行而不远”。在“史无前例”的年代，政治读物身价最高，但大都板起面孔去教训人。连喜剧大师侯宝林都被赶下舞台，撵进“牛棚”了，谁还敢要求引人入胜呢？政治读物，更是神经容易过敏，稍有不驯，不是“全国共讨之”，就是“全党共诛之”。因而，一些生动活泼的政治读物，就显得很不时髦了。
　　正象花有千姿百态一样，读者的兴趣也不尽相同。人们喜欢政治读物能生动一些，活泼一点儿，也并非排斥它的思想性，针对性，只是盼望真理也象个才华横溢的教授一样，把课程讲得既准确，又生动，能吸引人。读时放不下，听着记得住。要说楷模嘛，“前贤死已久，犹在咀嚼间”。譬如革命导师马克思早在一百多年前写《资本论》时，就十分注意这一点。他那高深的理论，总是把精当的议论与生动的表达，时而拌之以引录，天衣无缝地结合在一起。请看，，他在剖析金钱的本质时，引用莎士比亚的诗就十分恰当：
　　
　　“金，黄的，光泽的，宝贵的金：
　　它曾经怎样使黑的变白，丑的变美；
　　坏的变好，贱的变贵，老的变少，怯的变勇；
　　……神啊！这是为什么？为什么？
　　它会从你旁边，拉走你的牧师和仆人；
　　把英雄好汉头下的枕头抽走。
　　这个黄色的奴隶
　　会弥合宗教，破裂宗教；向坏人祝福；
　　使白癞变为高人；揖盗贼入座，
　　给他地位，给他跪拜，给他名誉，
　　让它与元老院议员同坐；
　　它使悲泣绝望的寡妇愿意再嫁。
　　……哼！你这个该死的东西，
　　你这个人类共同的娼妇！”①
　　
　　这段引诗，形象而通俗地说明了马克思的观点。人们读《资本论》到这里时，恐怕就不止是抽象的议论了，而是“一字新声一颗珠”，真象“一泓清水沁诗脾”。由此可见，政治读物，不仅应该做到生动活泼，而且可以妙趣横生。
　　近来，读到《祝你成才》一本小册子，感到写得不错。作者在论述人才成长、成功的内外因素时，既有精当的见解，又有生动的例子，还充满着哲理；作者长于引经据典，但不拘泥旧说，多是有所阐发，点铁成金，不愧为一本引人入胜的政治读物。
　　前不久，在书店看到《物理学》、《几何学》、《植物学》等书名的前面，都冠以“趣味”二字，又成新书。想来，要有《趣味政治学》、《趣味经济学》、或者《趣味逻辑学》，恐怕那将是“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓站上头”了。至于如何使政治读物作到引人入胜，我想作为一个题目，与有兴趣的读者，一起探讨。
　　
　　①见莎士比亚《雅典的隐者》，载《资本论》第1卷113—114页。