论文部分内容阅读
灵峰藏艺古典家具“藏式家具的制作是一门艺术，我希望能有更多国人了解它、热爱它。”
——马明理
从事藏式家具研究十余年的专家马明理不仅亲自向各国来华使节讲授藏式家具的历史文化，还苦心经营起中国最大的一家藏式家具店，身体力行地守护并发扬着这一古老的传统工艺。
藏式镶银镶宝石座椅。
成千上万件各种类型的精美藏式家具摆满了被称为“中国藏式家具第一店”的展厅，难怪当次认多杰活佛来到这里也会朝着这些家具和店主人深深地弯下腰去,以示对马明理收藏、保护藏族文化的无上尊敬和由衷谢意。正是在这里，马明理先生为我们揭开了藏式家具的神秘面纱。
结缘藏式家具
西藏是一个美丽的地方，其独特的地理位置形成了多种不同的人文景观；藏传佛教更使雪域高原蒙上一层神秘的色彩；奇特的异域风俗和历史文化养育了西域独特的装饰风格，诸如藏式家具等各种装饰艺术让世人赞叹不已。
马明理与藏式家具结缘是在1998年，当马明理在拉萨逛街时，迎面走来了两个携着小桌子的僧侣，“我很好奇那个小桌子怎么才有10厘米高并可以随身带呢？”于是马明利好奇地跟在僧人后面。直到僧人把桌子放下，他才发现原来这是僧侣诵经用的桌子，打开折叠起来的桌腿，桌子便有40厘米高。灌注了僧人的虔诚意念和美好祝福的桌子上绘满了精美的宗教图案，经过僧人长期使用的摩擦，桌面在太阳光下反射出金灿灿的光亮。马明理立刻喜欢上了这个稀奇小巧的诵经桌，并最终把它请回了北京。从此，他对色彩浓烈奔放的藏式家具的热爱便一发不可收拾。
藏式家具的历史
为了对藏式家具有更多了解，并让身边同样喜爱藏式家具的人对藏式家具有正确的认知，马明理开始对藏式家具进行系统的学习和研究。“藏族人的生活在外人看来单调、放松、浪漫，其实不然。一进到藏民家里，你便会发现他们的生活其实是等级森严、规矩繁多的。这种现象也体现在了藏式家具上。由于西藏特定的地域分布规律的限制，森林主要分布于西藏东南部以及喜马拉雅山南坡的湿润地区，高原内部缺少木材，交通运输困难，过去经济落后时，只有高层僧侣、贵族和上层人士才用得起纯实木的藏式家具，普通家庭只有一些粗糙的简陋家具。因此，藏式家具根据主人的身份不同，基本可以分为三大类，即僧侣、富豪土司和平民类型。”马明理研究发现，藏式家具绝非仅是简单的生活用品，而是综合了历史、宗教、艺术于一身的文化符号，具有极大历史文化价值和学术研究价值。
由于西藏丰富的宗教文化和悠久的历史，西藏同胞的生活都围绕着宗教展开，所有的藏式家具几乎都被绚丽的彩绘所覆盖，这些彩绘全部由纯植物颜料手工绘成，图案上忠实地记录着宗教故事、历史传说和现实生活。即使是在同一时期，不同宗教流派的彩绘图案也各不相同。因此，除了地域特色之外, 藏式家具最具价值的地方在于家具表面所描绘的各种图案。
另据马明理考察，藏式家具的起源可以追溯到古格王朝时期，这个依山而建的王国的文化与敦煌莫高窟的文化似乎有着千丝万缕的联系：它们同是使用天然矿物颜料作画，描绘远古怪兽和大自然恩赐的各种动植物图案。“其中你会发现类似于‘一个东西养着另一个东西’的有趣图案，这些类似生物链的神秘图案像是在告诉世人关于宇宙的秘密。”马明理为我们讲授这些知识时,眼中透出难以掩盖的喜悦神采。“到了明清时期，在西藏的寺院中只要是木制的地方，僧侣们都会发挥其才能，画上流传下来和自己感受到的各种图案，以表达自己对信仰的热情与虔诚。由于宗教在西藏的特殊地位，明朝后期开始，这些宗教内容逐渐被描绘在贵族的家具上。到了清朝中期，彩绘藏式家具已成为广为流传的风尚，几乎家家都有。”
传承与发扬
2006年，当拥有500余件藏式家具藏品、被称为“世界第一藏式家具收藏家”的意大利收藏家到中国见到马明理的收藏后惊讶不已。“我的收藏数量远远不及你，而且500件家具放在家里，只有我自己能够看见。你不仅仅是收藏，还让更多的人了解并使用藏式家具，赋予它新的生命和活力。在对藏式家具文化的发扬上，你是第一！”
据马明理先生介绍，藏式家具虽然历史悠远，文化内涵丰富，但最早欣赏或购买藏式家具的全部是外国人，其宝贵价值多年来一直不为国人所知。时至今日，藏式家具市场依然以欧美客户为主。改革开放以后，内地人通过旅游等方式扩大了自己的视野，逐渐对藏式家具开始有所了解和认识，然而目前国内对藏式家具文化的研究和保护尚处于起步阶段，更谈不上形成系统。“现在国内的人并不是不喜欢藏式家具，而是不明白。市场上已经很难看到真正的古代藏式家具了。就算去藏区收购，也收不到了，许多古代古董藏式家具都已经被外国人买走了 。”马明理的言语中分明透出一丝焦虑，“事实上，藏式家具文化的传承工作已经迫在眉睫。”
一方面，藏式家具并不是谁都能够制作的，培养一名合格的传统藏式家具画工至少需要6年时间。其中至少作3年以上绘画僧侣才能对藏式家具的图案有所了解，再过3年，等到僧侣们头脑中储存了足够的知识，才能提笔绘出图纸。如今，城市里的生活节奏加快，加之市场经济的大环境，越来越难找到愿意为绝学续命的专业画工了。另一方面，目前国家对的藏式家具的保护现状令人担忧。由于市场利益的驱使，一些道德沦丧的商人为了个人利益，不惜以牺牲长期民族文化为代价，毫不遵守制作规矩，在藏式家具上胡乱绘图，降低了藏式家具的质量，毁坏了藏式家具的名誉。
要想让藏式家具文化传承下去，就必须让藏式家具融入现代人的生活，为更多的现代人所接受。于是，如何在保护好传统藏式家具文化精髓的前提下，对藏式家具进行改革创新，成为马明理身体力行的课题。为此，他和他的团队对藏式家具图案进行分析研究并作出革新，面对外界越来越多的肯定和赞扬，马明理总是把功劳归功于他的团队和伙伴：“认真、快速、团结、坚守承诺是我们永远不变的口号和精神支柱，今天的成功都是这个团队的功劳。”
如今，马明理和他的团队在市场经济的环境中继续守护着珍贵的民族文化，续写着藏式家具的生命。 ■
木刻雕花彩绘藏式家具部件。
1. 木刻雕花彩绘藏式门板
2. 藏式彩绘柜
3. 传统藏族马鞍
4. 藏式家具展厅一隅
5. 马明理正为大家讲解藏式用具特征
马明理收藏室中的藏式家具数量惊人。
马明理特别提醒：
1.真正的藏式家具全部系实木制作，品质优良。使用时需要注意防潮、防干裂，不要放置在浴室或潮湿的地方；避免与空调相对，以免干裂。
2.传统藏式家具中木刻透雕的藏柜并非为实用而作，而是放置在家中的玄关位置，柜上摆放供奉神灵的贡品，专供礼佛之用。
3.因大多藏族人喜欢盘坐于地上，所以藏族家具里没有传统意义上的凳子、坐椅，只有箱子、柜子和桌子三大类。
——马明理
从事藏式家具研究十余年的专家马明理不仅亲自向各国来华使节讲授藏式家具的历史文化，还苦心经营起中国最大的一家藏式家具店，身体力行地守护并发扬着这一古老的传统工艺。
藏式镶银镶宝石座椅。
成千上万件各种类型的精美藏式家具摆满了被称为“中国藏式家具第一店”的展厅，难怪当次认多杰活佛来到这里也会朝着这些家具和店主人深深地弯下腰去,以示对马明理收藏、保护藏族文化的无上尊敬和由衷谢意。正是在这里，马明理先生为我们揭开了藏式家具的神秘面纱。
结缘藏式家具
西藏是一个美丽的地方，其独特的地理位置形成了多种不同的人文景观；藏传佛教更使雪域高原蒙上一层神秘的色彩；奇特的异域风俗和历史文化养育了西域独特的装饰风格，诸如藏式家具等各种装饰艺术让世人赞叹不已。
马明理与藏式家具结缘是在1998年，当马明理在拉萨逛街时，迎面走来了两个携着小桌子的僧侣，“我很好奇那个小桌子怎么才有10厘米高并可以随身带呢？”于是马明利好奇地跟在僧人后面。直到僧人把桌子放下，他才发现原来这是僧侣诵经用的桌子，打开折叠起来的桌腿，桌子便有40厘米高。灌注了僧人的虔诚意念和美好祝福的桌子上绘满了精美的宗教图案，经过僧人长期使用的摩擦，桌面在太阳光下反射出金灿灿的光亮。马明理立刻喜欢上了这个稀奇小巧的诵经桌，并最终把它请回了北京。从此，他对色彩浓烈奔放的藏式家具的热爱便一发不可收拾。
藏式家具的历史
为了对藏式家具有更多了解，并让身边同样喜爱藏式家具的人对藏式家具有正确的认知，马明理开始对藏式家具进行系统的学习和研究。“藏族人的生活在外人看来单调、放松、浪漫，其实不然。一进到藏民家里，你便会发现他们的生活其实是等级森严、规矩繁多的。这种现象也体现在了藏式家具上。由于西藏特定的地域分布规律的限制，森林主要分布于西藏东南部以及喜马拉雅山南坡的湿润地区，高原内部缺少木材，交通运输困难，过去经济落后时，只有高层僧侣、贵族和上层人士才用得起纯实木的藏式家具，普通家庭只有一些粗糙的简陋家具。因此，藏式家具根据主人的身份不同，基本可以分为三大类，即僧侣、富豪土司和平民类型。”马明理研究发现，藏式家具绝非仅是简单的生活用品，而是综合了历史、宗教、艺术于一身的文化符号，具有极大历史文化价值和学术研究价值。
由于西藏丰富的宗教文化和悠久的历史，西藏同胞的生活都围绕着宗教展开，所有的藏式家具几乎都被绚丽的彩绘所覆盖，这些彩绘全部由纯植物颜料手工绘成，图案上忠实地记录着宗教故事、历史传说和现实生活。即使是在同一时期，不同宗教流派的彩绘图案也各不相同。因此，除了地域特色之外, 藏式家具最具价值的地方在于家具表面所描绘的各种图案。
另据马明理考察，藏式家具的起源可以追溯到古格王朝时期，这个依山而建的王国的文化与敦煌莫高窟的文化似乎有着千丝万缕的联系：它们同是使用天然矿物颜料作画，描绘远古怪兽和大自然恩赐的各种动植物图案。“其中你会发现类似于‘一个东西养着另一个东西’的有趣图案，这些类似生物链的神秘图案像是在告诉世人关于宇宙的秘密。”马明理为我们讲授这些知识时,眼中透出难以掩盖的喜悦神采。“到了明清时期，在西藏的寺院中只要是木制的地方，僧侣们都会发挥其才能，画上流传下来和自己感受到的各种图案，以表达自己对信仰的热情与虔诚。由于宗教在西藏的特殊地位，明朝后期开始，这些宗教内容逐渐被描绘在贵族的家具上。到了清朝中期，彩绘藏式家具已成为广为流传的风尚，几乎家家都有。”
传承与发扬
2006年，当拥有500余件藏式家具藏品、被称为“世界第一藏式家具收藏家”的意大利收藏家到中国见到马明理的收藏后惊讶不已。“我的收藏数量远远不及你，而且500件家具放在家里，只有我自己能够看见。你不仅仅是收藏，还让更多的人了解并使用藏式家具，赋予它新的生命和活力。在对藏式家具文化的发扬上，你是第一！”
据马明理先生介绍，藏式家具虽然历史悠远，文化内涵丰富，但最早欣赏或购买藏式家具的全部是外国人，其宝贵价值多年来一直不为国人所知。时至今日，藏式家具市场依然以欧美客户为主。改革开放以后，内地人通过旅游等方式扩大了自己的视野，逐渐对藏式家具开始有所了解和认识，然而目前国内对藏式家具文化的研究和保护尚处于起步阶段，更谈不上形成系统。“现在国内的人并不是不喜欢藏式家具，而是不明白。市场上已经很难看到真正的古代藏式家具了。就算去藏区收购，也收不到了，许多古代古董藏式家具都已经被外国人买走了 。”马明理的言语中分明透出一丝焦虑，“事实上，藏式家具文化的传承工作已经迫在眉睫。”
一方面，藏式家具并不是谁都能够制作的，培养一名合格的传统藏式家具画工至少需要6年时间。其中至少作3年以上绘画僧侣才能对藏式家具的图案有所了解，再过3年，等到僧侣们头脑中储存了足够的知识，才能提笔绘出图纸。如今，城市里的生活节奏加快，加之市场经济的大环境，越来越难找到愿意为绝学续命的专业画工了。另一方面，目前国家对的藏式家具的保护现状令人担忧。由于市场利益的驱使，一些道德沦丧的商人为了个人利益，不惜以牺牲长期民族文化为代价，毫不遵守制作规矩，在藏式家具上胡乱绘图，降低了藏式家具的质量，毁坏了藏式家具的名誉。
要想让藏式家具文化传承下去，就必须让藏式家具融入现代人的生活，为更多的现代人所接受。于是，如何在保护好传统藏式家具文化精髓的前提下，对藏式家具进行改革创新，成为马明理身体力行的课题。为此，他和他的团队对藏式家具图案进行分析研究并作出革新，面对外界越来越多的肯定和赞扬，马明理总是把功劳归功于他的团队和伙伴：“认真、快速、团结、坚守承诺是我们永远不变的口号和精神支柱，今天的成功都是这个团队的功劳。”
如今，马明理和他的团队在市场经济的环境中继续守护着珍贵的民族文化，续写着藏式家具的生命。 ■
木刻雕花彩绘藏式家具部件。
1. 木刻雕花彩绘藏式门板
2. 藏式彩绘柜
3. 传统藏族马鞍
4. 藏式家具展厅一隅
5. 马明理正为大家讲解藏式用具特征
马明理收藏室中的藏式家具数量惊人。
马明理特别提醒：
1.真正的藏式家具全部系实木制作，品质优良。使用时需要注意防潮、防干裂，不要放置在浴室或潮湿的地方；避免与空调相对，以免干裂。
2.传统藏式家具中木刻透雕的藏柜并非为实用而作，而是放置在家中的玄关位置，柜上摆放供奉神灵的贡品，专供礼佛之用。
3.因大多藏族人喜欢盘坐于地上，所以藏族家具里没有传统意义上的凳子、坐椅，只有箱子、柜子和桌子三大类。