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【摘 要】戏曲家在创作作品时，人物形象的塑造，是创作过程中的中心问题，同样也是艺术美学的一个重要任务。本文就以品鉴王玉峰的《焚香记》中对人物塑造方面的艺术成就为主线，简析王玉峰对人物形象的描述。
【关键词】王玉峰；焚香记；人物塑造
戏曲家在创作作品时，人物形象的塑造，是创作过程中的中心问题，同样也是艺术美学的一个重要任务。世人对一部作品或一个作家进行评价时，主要也是鉴赏其作品中的人物形象塑造的艺术成就。古今中外的优秀传统剧本，无不因其形象塑造的成功而流芳百世。作为一部明传奇的《焚香记》之所以长久以来受到许多研究者的爱好和评价，成为一部家喻户晓的剧本，一个重要原因便是它成功地塑造了一些栩栩如生、被人们津津乐道的人物形象。纵观中国古代文学史，我们认为王玉峰的《焚香记》在人物塑造方面是取得了一定的艺术成就，因此学习研究它在塑造人物的艺术成就，对促进我们今天的戏剧创作无疑是很有帮助的。下面笔者从三个方面来探讨这个问题。
首先，王玉峰善于抓住人物富有典型意义的主要性格特征，通过丰富多彩、曲折生动的故事情节来塑造人物形象。抓住人物性格的主要特征来塑造人物形象是我国戏剧创作的一大传统艺术特色。由于人物性格的典型概括，便使人物的形象更加鲜明突出，因而给人的印象是很深刻难忘的，因此善于提炼的作家，总是在熟悉生活的基础上，抓住最能体现人物特点的主要性格内涵，通过渲染、夸大和突出，来对人物进行典型概括。在此分析王玉峰在他的《焚香记》中所精心塑造的的几个人物。 桂英的主要个性是“坚贞勇敢”，在遭到谢婆的“逼令接客”、经济拮据而金垒又以金钱引诱、王魁的“休书”等种种困境后，桂英理智拒绝各种诱惑，不惜付出自己的生命来守护自己的爱情。而王魁的个性特征是“坚决果断”，《焚香记》中的王魁与高明《琵琶记》的蔡伯喈和汤显祖《紫钗记》中的李益最大的不同是王魁的坚决性。他的态度是坚决的、行动是果断的。丞相府媒人求亲的话一说，王魁立马回绝没有丝毫犹豫。媒人想说服王魁“弃旧盟，谐新好”，先是以相府小姐的德才姿容以诱惑，后来又以权相压，明确地告诉王魁，必须答应这门亲事，因为这是“路指天台，书传蓬岛”的大好事，受用无穷；而拒亲的后果，便是自断后路。在媒人威逼利诱面前，王魁没有一丝一毫的动摇，他回道：“徒羡着锦重重春意饶，空说得美甘甘天花落”我只想着自己的“影载载裙布交，瘦岩岩荆钗貌”，无论丞相权势天来大，“此亲断不敢从命！”书生的软弱气息荡然无存。之后，他又担心生出其他差错，急忙派人通知桂英，表现出行动的机智果断。然而王玉峰在塑造谢妈形象时，主要抓住了人物的“贪婪”的个性特征来加以细致入神刻画的。谢妈为了金钱逼迫桂英接客，也是为了金钱才答应了桂英和王魁的婚姻，最终为了金钱，不顾王魁与桂英真挚的感情而强行拆散夫妻，让桂英改嫁金员外。
其次，刻画的每个人物形象不是硬贴上去的，而是符合每个人的身份特点的，由于他们的年龄、性别、文化教养都会影响人物形象的塑造。因为桂英是端妍恭顺的大家闺秀，所以她的行为举止是优雅端庄识大体的。当王魁以阀阅名家的身份向桂英求婚时，桂英稳重的回答道：“公公妈妈，婚姻之事，非女子所知。若教桂英朝欢暮乐，送旧迎新，必不相从。若求户对门当，齐眉举案，这个只凭公公妈妈做主。”同样从桂英的唱词中也能看出桂英是受过良好的教育的，如：“谢妈妈慈悲，我花残叶瘦，俺则是清耿耿梅侣松 。一马一鞍古来有，那里有一抛一就。“桂英在面对谢妈逼迫改嫁金员外时，用浅显易懂但又很具有说服力的语言，表明自己的立场。而剧本中的谢妈确实大字不识，目光短浅的下层妇女，因此她的形象也是鲜明而具特色的。在《逼嫁》一出中，见桂英不从于是骂到：”小贱人，你偌大的年纪，如何不依老娘说。我似你这年纪时节，那一个不来我家吃茶喝酒，将几句甜言蜜语，化他些钱钞来养家。都象你这般恋着丈夫，不肯兜笼阵马，教老身如何过？“可见谢妈的粗俗以及嗜钱如命的品行。
再次，善于利用人物自身的心理刻画和最富有特征性的行动，来描写人物。作家要写人物的性格，总是要从各个方面，利用各种各样的手法和手段表现出人物的思想情感，挖掘人物的灵魂，体现人物的内心世界的。总之，要让读者觉着他所塑造的人物形象是一个有血有肉、有情感、有灵魂的活生生的人。在王魁上京赶考后，桂英在家思念夫君。“柳叶疏疏桑叶稀，郎行何处换春衣。生憎池上??鸟，偏向人前作对飞。奴家一自儿夫夫去后，坐想行思，魂驰梦骤。不知他途路上安否如何，不知他到京的光景如何，又不知他科场事业何如？”从桂英这段心理描写可以看出，她内心对王魁的牵挂以及自己的深深担忧，当看到成双成对的鸟儿时，更增添了心中的苦闷，这段心理描写将桂英的人物形象刻画的更加饱满。同样的艺术手法也用在了塑造金员外形象上，在金员外修改家书中“改嫁人，任从伊便。从他改嫁，不嫁我更嫁谁？……此计已成，妙哉妙哉！”在金垒改书一段宾白，自称自赞，自吹自擂，活画出小人嘴脸。
参考文献：
[1]庄一拂.中国古典戏曲存目汇考[M].上海：上海古籍出版社，1982.
[2]张邦基.宋代婚姻家族史论[M].北京：人民出版社，2003.
[3]黄仕忠.婚变、道德与文学[M].北京：人民出版社，2000.
[4]俞为民.宋元的婚变戏与明代的翻案戏[M].山西：山西人民出版社，1986.
[5]廖奔，刘彦君.中国戏曲发展史[M]太原：山西教育出版社，2000.
[6]闫艳.交往视域中的思想政治教育[M].北京：人民出版社，2011.
[7]杨秋红.中国古代鬼戏研究[M].北京.中国传媒大学出版社，2009.
[8]符震海.卑微的灵魂难以安宁——浅析<青丝恨>中王魁形象的塑造[J].上海戏剧，1985.
[9]徐宏图.戏曲与时代同步——从王魁三变谈起[J].温州师范学院学报（社会科学版）：1987.
[10]雷斌慧.王魁故事演变及其文化阐释[J].名作欣赏，2013.
[11]刘恒.“王魁负心”考论[D].山东：曲阜师范大学，2006.
[12]赖慧玲.明代传奇中宗教脚色研究[D].台湾：东海大学中文所，1999.
[13]赵春宁.“西厢记”传播研究[D].上海：华东师范大学，2001.
[14]赖慧玲.明代传奇中宗教脚色研究[D].台湾：东海大学中文所，1999.
[15]刘恒.“王魁负心”考论[D].山东：曲阜师范大学，2006.
【关键词】王玉峰；焚香记；人物塑造
戏曲家在创作作品时，人物形象的塑造，是创作过程中的中心问题，同样也是艺术美学的一个重要任务。世人对一部作品或一个作家进行评价时，主要也是鉴赏其作品中的人物形象塑造的艺术成就。古今中外的优秀传统剧本，无不因其形象塑造的成功而流芳百世。作为一部明传奇的《焚香记》之所以长久以来受到许多研究者的爱好和评价，成为一部家喻户晓的剧本，一个重要原因便是它成功地塑造了一些栩栩如生、被人们津津乐道的人物形象。纵观中国古代文学史，我们认为王玉峰的《焚香记》在人物塑造方面是取得了一定的艺术成就，因此学习研究它在塑造人物的艺术成就，对促进我们今天的戏剧创作无疑是很有帮助的。下面笔者从三个方面来探讨这个问题。
首先，王玉峰善于抓住人物富有典型意义的主要性格特征，通过丰富多彩、曲折生动的故事情节来塑造人物形象。抓住人物性格的主要特征来塑造人物形象是我国戏剧创作的一大传统艺术特色。由于人物性格的典型概括，便使人物的形象更加鲜明突出，因而给人的印象是很深刻难忘的，因此善于提炼的作家，总是在熟悉生活的基础上，抓住最能体现人物特点的主要性格内涵，通过渲染、夸大和突出，来对人物进行典型概括。在此分析王玉峰在他的《焚香记》中所精心塑造的的几个人物。 桂英的主要个性是“坚贞勇敢”，在遭到谢婆的“逼令接客”、经济拮据而金垒又以金钱引诱、王魁的“休书”等种种困境后，桂英理智拒绝各种诱惑，不惜付出自己的生命来守护自己的爱情。而王魁的个性特征是“坚决果断”，《焚香记》中的王魁与高明《琵琶记》的蔡伯喈和汤显祖《紫钗记》中的李益最大的不同是王魁的坚决性。他的态度是坚决的、行动是果断的。丞相府媒人求亲的话一说，王魁立马回绝没有丝毫犹豫。媒人想说服王魁“弃旧盟，谐新好”，先是以相府小姐的德才姿容以诱惑，后来又以权相压，明确地告诉王魁，必须答应这门亲事，因为这是“路指天台，书传蓬岛”的大好事，受用无穷；而拒亲的后果，便是自断后路。在媒人威逼利诱面前，王魁没有一丝一毫的动摇，他回道：“徒羡着锦重重春意饶，空说得美甘甘天花落”我只想着自己的“影载载裙布交，瘦岩岩荆钗貌”，无论丞相权势天来大，“此亲断不敢从命！”书生的软弱气息荡然无存。之后，他又担心生出其他差错，急忙派人通知桂英，表现出行动的机智果断。然而王玉峰在塑造谢妈形象时，主要抓住了人物的“贪婪”的个性特征来加以细致入神刻画的。谢妈为了金钱逼迫桂英接客，也是为了金钱才答应了桂英和王魁的婚姻，最终为了金钱，不顾王魁与桂英真挚的感情而强行拆散夫妻，让桂英改嫁金员外。
其次，刻画的每个人物形象不是硬贴上去的，而是符合每个人的身份特点的，由于他们的年龄、性别、文化教养都会影响人物形象的塑造。因为桂英是端妍恭顺的大家闺秀，所以她的行为举止是优雅端庄识大体的。当王魁以阀阅名家的身份向桂英求婚时，桂英稳重的回答道：“公公妈妈，婚姻之事，非女子所知。若教桂英朝欢暮乐，送旧迎新，必不相从。若求户对门当，齐眉举案，这个只凭公公妈妈做主。”同样从桂英的唱词中也能看出桂英是受过良好的教育的，如：“谢妈妈慈悲，我花残叶瘦，俺则是清耿耿梅侣松 。一马一鞍古来有，那里有一抛一就。“桂英在面对谢妈逼迫改嫁金员外时，用浅显易懂但又很具有说服力的语言，表明自己的立场。而剧本中的谢妈确实大字不识，目光短浅的下层妇女，因此她的形象也是鲜明而具特色的。在《逼嫁》一出中，见桂英不从于是骂到：”小贱人，你偌大的年纪，如何不依老娘说。我似你这年纪时节，那一个不来我家吃茶喝酒，将几句甜言蜜语，化他些钱钞来养家。都象你这般恋着丈夫，不肯兜笼阵马，教老身如何过？“可见谢妈的粗俗以及嗜钱如命的品行。
再次，善于利用人物自身的心理刻画和最富有特征性的行动，来描写人物。作家要写人物的性格，总是要从各个方面，利用各种各样的手法和手段表现出人物的思想情感，挖掘人物的灵魂，体现人物的内心世界的。总之，要让读者觉着他所塑造的人物形象是一个有血有肉、有情感、有灵魂的活生生的人。在王魁上京赶考后，桂英在家思念夫君。“柳叶疏疏桑叶稀，郎行何处换春衣。生憎池上??鸟，偏向人前作对飞。奴家一自儿夫夫去后，坐想行思，魂驰梦骤。不知他途路上安否如何，不知他到京的光景如何，又不知他科场事业何如？”从桂英这段心理描写可以看出，她内心对王魁的牵挂以及自己的深深担忧，当看到成双成对的鸟儿时，更增添了心中的苦闷，这段心理描写将桂英的人物形象刻画的更加饱满。同样的艺术手法也用在了塑造金员外形象上，在金员外修改家书中“改嫁人，任从伊便。从他改嫁，不嫁我更嫁谁？……此计已成，妙哉妙哉！”在金垒改书一段宾白，自称自赞，自吹自擂，活画出小人嘴脸。
参考文献：
[1]庄一拂.中国古典戏曲存目汇考[M].上海：上海古籍出版社，1982.
[2]张邦基.宋代婚姻家族史论[M].北京：人民出版社，2003.
[3]黄仕忠.婚变、道德与文学[M].北京：人民出版社，2000.
[4]俞为民.宋元的婚变戏与明代的翻案戏[M].山西：山西人民出版社，1986.
[5]廖奔，刘彦君.中国戏曲发展史[M]太原：山西教育出版社，2000.
[6]闫艳.交往视域中的思想政治教育[M].北京：人民出版社，2011.
[7]杨秋红.中国古代鬼戏研究[M].北京.中国传媒大学出版社，2009.
[8]符震海.卑微的灵魂难以安宁——浅析<青丝恨>中王魁形象的塑造[J].上海戏剧，1985.
[9]徐宏图.戏曲与时代同步——从王魁三变谈起[J].温州师范学院学报（社会科学版）：1987.
[10]雷斌慧.王魁故事演变及其文化阐释[J].名作欣赏，2013.
[11]刘恒.“王魁负心”考论[D].山东：曲阜师范大学，2006.
[12]赖慧玲.明代传奇中宗教脚色研究[D].台湾：东海大学中文所，1999.
[13]赵春宁.“西厢记”传播研究[D].上海：华东师范大学，2001.
[14]赖慧玲.明代传奇中宗教脚色研究[D].台湾：东海大学中文所，1999.
[15]刘恒.“王魁负心”考论[D].山东：曲阜师范大学，2006.