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水浒中写道，李逵是一个讲义气，忠于梁山事业，爱憎分明，嫉恶如仇的起义农民英雄。作为一个农民英雄，伴随他的淳朴、童心、天真、豪爽，他也有简单、鲁莽、不讲策略和狭隘报复思想等缺点。李逵已成为中国古典文学创作中的一个完美的文学艺术典范，他勇猛、直率、豪爽的鲜明个性，已经深深地烙在广大读者的心里。
人物塑造的意义
李逵无疑是这一系列莽汉英雄形象最熠熠生辉的那一个。作者施耐庵将他刻画得栩栩如生、个性鲜明、血肉饱满。他出身贫苦，因有命案，逃到江州做狱卒。力大、莽撞，乡中人都叫他李铁牛;面黑生髭须，走路似脚下生风，又唤做“黑旋风”李逵。他手使两大板斧，人见之无不畏惧三分。这个人物生活于南宋时期，当时社会黑暗腐朽、封建君主昏庸无道，宠幸奸佞、残害忠良，阶级矛盾异常尖锐，普通百姓忍无可忍，逼上梁山，揭竿造反。李逵正是在这种官逼民反的社会下诞生的起义农民英雄。
粗鲁莽撞，率直忠诚
李逵淳朴、率直、天真、乐观的优秀品质与其粗犷、莽撞、勇敢的鲜明个性完美地融为一体，他是起义农民杰出的典型形象。他在整部小说里，犹如一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风，所向披靡，勇不可挡。但凡这个人物在小说里一出现，就会让人觉得有趣、清新、欢快。他的出场也与别人不同，用“未见其人，先闻其声” 形容再恰当不过。“一日，宋江、戴宗在酒楼上吃酒，忽然听楼下喧闹，经问却是李铁牛，因向酒家借银子不得，便要打人，砸酒家。”王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而意境全出”。李逵何尝不是，这一个“闹”字便将其粗鲁莽撞、蛮不讲理活灵活现地呈现在读者面前，让人备加关注。再如，当宋江提出上梁山时，他第一个热烈地响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截罢”！便放声大哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望母娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的。”待宋江劝时，却道：“你的爷取上山来快活，我的娘由她在村里受苦，兀的不是气破了铁牛的肚皮！”真是烂漫之处显童心，情真意切之处见纯孝。再看江州劫法场救宋江、戴宗的情节。刑场上，监斩官一个“斩”字刚出口，“却见十字路口茶坊楼上一个彪形黑大汉，脱的赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起了个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子手，便望监斩官马前砍将来”。好个艺高胆大的铁牛，唬得“众人且簇拥蔡九知府逃命去了”。然后，领众人背着宋江、戴宗杀开一条血路，冲出江州城，辗转投到穆太公庄上：“你等如何却打从那条路上来”？李逵道：“我自拣人多处杀将来，他们自要跟我来，我又不曾叫他。”此处说话犹如小儿口语，让人正在紧张时，却不由地轻松一笑。
爱惜贤才，仗义疏财
在李逵粗莽、豪爽、天真的鲜明个性里，我们还可以看到他爱惜贤才、细心，对自己弟兄和受苦人民有深厚的感情的一面。当李逵初见汤隆在街上使铁锤、铁砧、火炉、钳家伙，便寻思道：“这人必是打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙”？于是与汤隆结拜为兄弟。在沂水县，当他要杀冒他的名拦路行劫的李鬼时，忽听他说家有老母无人赡养，转以十两纹银相赠。为救柴进，戒酒吃素，被戴宗做神形法，日行八百里，饥渴不能停。又被罗真人使法受磨难，最后亲自下井救柴进，表现了他的侠义情怀。同时，李逵是一团仇恨和反抗的烈火，对统治集团从来没有幻想。当柴进受殷天锡欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例、条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量”。什么统治阶级的法规制度都不在他的眼底。当宋江吟《满江红》一词流露招安情绪时，他便一脚踢起桌子，颠做粉碎，大叫道：“招安、招安。招什么鸟安”！只要与起义事业相背，他总是第一个跳出来反对，爱憎分明，嫉恶如仇，对起义事业赤胆忠心。
艺术典范的作用
人无完人，金无足赤，李逵的身上也体现着好乱杀人，不讲策略的特点。李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不问军官与百姓，投降与不投降，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，见一个杀一个，见两个杀一双。在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。再如，三打祝家庄时，明知扈家庄已投降了，李逵却不分青红皂白地将板斧抡向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，就连宋江等人都看不下去。
通过以上具体事例的分析，我们可以看到李逵讲义气、忠于梁山事业、爱憎分明、嫉恶如仇的鲜明个性。作为一个农民英雄，伴随他的淳朴、童心、天真、豪爽，李逵也有简单、鲁莽、好乱杀人、不讲策略和狭隘报复思想等缺点。对于一个草莽英雄来说，缺点难以避免，正所谓残缺美吧。他表象的残忍中带着尘封心底深处的善良，他对宋江的忠心，对母亲的孝心，对朝廷的叛逆，对敌人或者他认为的敌人的憎恨，是善恶分明的，也是矛盾交织于一身的。马克思说矛盾是普遍存在的，这既存在于现实，也存在于文学作品中。一个浑身上下充满着突出矛盾的李逵，成就了一个经典的人物形象。
带着愚昧的忠心、朴实的孝心和狂躁性格的李逵形象，以矛盾的集合体，成为中国古典文学创作中的一个完美的文学艺术典范，深深地烙在广大读者的心里。
（作者单位：甘肃省陇南市武都区深圳中学）
人物塑造的意义
李逵无疑是这一系列莽汉英雄形象最熠熠生辉的那一个。作者施耐庵将他刻画得栩栩如生、个性鲜明、血肉饱满。他出身贫苦，因有命案，逃到江州做狱卒。力大、莽撞，乡中人都叫他李铁牛;面黑生髭须，走路似脚下生风，又唤做“黑旋风”李逵。他手使两大板斧，人见之无不畏惧三分。这个人物生活于南宋时期，当时社会黑暗腐朽、封建君主昏庸无道，宠幸奸佞、残害忠良，阶级矛盾异常尖锐，普通百姓忍无可忍，逼上梁山，揭竿造反。李逵正是在这种官逼民反的社会下诞生的起义农民英雄。
粗鲁莽撞，率直忠诚
李逵淳朴、率直、天真、乐观的优秀品质与其粗犷、莽撞、勇敢的鲜明个性完美地融为一体，他是起义农民杰出的典型形象。他在整部小说里，犹如一股扫荡腐朽、黑暗势力的旋风，所向披靡，勇不可挡。但凡这个人物在小说里一出现，就会让人觉得有趣、清新、欢快。他的出场也与别人不同，用“未见其人，先闻其声” 形容再恰当不过。“一日，宋江、戴宗在酒楼上吃酒，忽然听楼下喧闹，经问却是李铁牛，因向酒家借银子不得，便要打人，砸酒家。”王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而意境全出”。李逵何尝不是，这一个“闹”字便将其粗鲁莽撞、蛮不讲理活灵活现地呈现在读者面前，让人备加关注。再如，当宋江提出上梁山时，他第一个热烈地响应，叫道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截罢”！便放声大哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望母娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的。”待宋江劝时，却道：“你的爷取上山来快活，我的娘由她在村里受苦，兀的不是气破了铁牛的肚皮！”真是烂漫之处显童心，情真意切之处见纯孝。再看江州劫法场救宋江、戴宗的情节。刑场上，监斩官一个“斩”字刚出口，“却见十字路口茶坊楼上一个彪形黑大汉，脱的赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起了个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子手，便望监斩官马前砍将来”。好个艺高胆大的铁牛，唬得“众人且簇拥蔡九知府逃命去了”。然后，领众人背着宋江、戴宗杀开一条血路，冲出江州城，辗转投到穆太公庄上：“你等如何却打从那条路上来”？李逵道：“我自拣人多处杀将来，他们自要跟我来，我又不曾叫他。”此处说话犹如小儿口语，让人正在紧张时，却不由地轻松一笑。
爱惜贤才，仗义疏财
在李逵粗莽、豪爽、天真的鲜明个性里，我们还可以看到他爱惜贤才、细心，对自己弟兄和受苦人民有深厚的感情的一面。当李逵初见汤隆在街上使铁锤、铁砧、火炉、钳家伙，便寻思道：“这人必是打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙”？于是与汤隆结拜为兄弟。在沂水县，当他要杀冒他的名拦路行劫的李鬼时，忽听他说家有老母无人赡养，转以十两纹银相赠。为救柴进，戒酒吃素，被戴宗做神形法，日行八百里，饥渴不能停。又被罗真人使法受磨难，最后亲自下井救柴进，表现了他的侠义情怀。同时，李逵是一团仇恨和反抗的烈火，对统治集团从来没有幻想。当柴进受殷天锡欺负而幻想靠条例打官司时，他说：“条例、条例，若还依得，天下不乱了，我只是前打后商量”。什么统治阶级的法规制度都不在他的眼底。当宋江吟《满江红》一词流露招安情绪时，他便一脚踢起桌子，颠做粉碎，大叫道：“招安、招安。招什么鸟安”！只要与起义事业相背，他总是第一个跳出来反对，爱憎分明，嫉恶如仇，对起义事业赤胆忠心。
艺术典范的作用
人无完人，金无足赤，李逵的身上也体现着好乱杀人，不讲策略的特点。李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不问军官与百姓，投降与不投降，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，见一个杀一个，见两个杀一双。在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。再如，三打祝家庄时，明知扈家庄已投降了，李逵却不分青红皂白地将板斧抡向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，就连宋江等人都看不下去。
通过以上具体事例的分析，我们可以看到李逵讲义气、忠于梁山事业、爱憎分明、嫉恶如仇的鲜明个性。作为一个农民英雄，伴随他的淳朴、童心、天真、豪爽，李逵也有简单、鲁莽、好乱杀人、不讲策略和狭隘报复思想等缺点。对于一个草莽英雄来说，缺点难以避免，正所谓残缺美吧。他表象的残忍中带着尘封心底深处的善良，他对宋江的忠心，对母亲的孝心，对朝廷的叛逆，对敌人或者他认为的敌人的憎恨，是善恶分明的，也是矛盾交织于一身的。马克思说矛盾是普遍存在的，这既存在于现实，也存在于文学作品中。一个浑身上下充满着突出矛盾的李逵，成就了一个经典的人物形象。
带着愚昧的忠心、朴实的孝心和狂躁性格的李逵形象，以矛盾的集合体，成为中国古典文学创作中的一个完美的文学艺术典范，深深地烙在广大读者的心里。
（作者单位：甘肃省陇南市武都区深圳中学）