【摘 要】
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結合北魏佛教史的發展進程可以發現,北魏石窟寺伎樂形象類型的出現與演變,是在“象教”觀念的指引下,帶有明確目的性的官方整體規劃的産物,並與以佛誕日慶祝儀式爲代表的國家
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結合北魏佛教史的發展進程可以發現,北魏石窟寺伎樂形象類型的出現與演變,是在“象教”觀念的指引下,帶有明確目的性的官方整體規劃的産物,並與以佛誕日慶祝儀式爲代表的國家性佛教慶典活動的成形同步.或者説,它是國家佛教儀式的逐步完善在佛教美術中的體現.較早出現的伎樂天类型是根據佛經記載描繪出的以伎樂供養佛的場面,而連環畫式的佛傳畫則具有在儀式中爲信衆講述佛傳故事的作用,它們共同構成了佛教慶祝儀式的内容,可以與文獻記載相互印證;遷洛後的伎樂人与禮佛圖等圖像類型,則比較忠實地記録了佛誕日慶典等大型佛教儀式的形態,因此具有更爲明確的史料意義.
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