《水浒传》告诉人们，宋江董事长独创了具有梁山特色的财务管理模式。而《水浒传》本身，除了理财思想，还闪烁着内部控制的光芒。
　　《水浒传》不仅描述了108位好汉的风云故事，还描述了晁盖、宋江两代梁山领导人的理财过程。特别是，书中言语隐隐表明，正是宋江，独创了具有梁山特色的财务管理模式，在内部控制领域更是别具一格。
　　梁山第一代领导人晁盖终究不过是个讲情理的董事长。他没有进行梁山的管理创新，而是简单沿用了王伦时期的排名制。在各职能部门、组织结构的设置上，可谓“王规晁随”。与王伦时代相比，梁山企业没有本质的变化，只是规模有所扩大，职能有所细分，盈利模式有所改善。
　　倒是“晁盖新政”时期的“薪酬体系”或者“激励机制”有些名堂。
　　以晁盖为核心的董事会成立，以吴用为总经理的经营班子重组之后，晁盖们上山做了第一笔“打劫业务”，随之便是利润分配。
　　众头领看了打劫的许多财物，心中欢喜。便叫掌库的小头目（专职财务核算员与仓库保管员）每样取一半收贮在库，听候支用；另一半分作两份，厅上十一位头领均分一份，山上山下众人均分一份。
　　首先，将打劫所得的财物，平均分为公私两部分；一半用于山寨的公共事务，比如“修整寨栅，打造军器——枪刀弓箭、衣甲头盔、安排大小船只、教演人兵水手上船厮杀”，这部分钱是企业留存的未分配利润，用于公共产品开支和扩大再生产。然后，将余下的一半财物，平均分成两半，即全部财产的1/4，由11位有交椅的大头领均分；另外的1/4，则由其余的七八百号喽啰平均分配。11位头领平均分得的份额，大约是每位喽啰的70倍左右。梁山的薪酬体系，在不同阶层之间拉开收入差距，体现了按贡献分配和按要素分配的思想；而在相同阶层中则实行平均主义，体现了公平与正义的基本原则。
　　宋江上山后，梁山企业逐步做大做强，已不屑于拦路抢掠、收买路钱之类的草寇行为，而是不断“走出去”，攻城拔寨、冲州撞府，单单在祝家庄，就抢了粮米五千万石。
　　及至宋江正式成为梁山的第二代领导人，经营策略又有了创新：
　　原来泊子里好汉，但凡闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全部扣留，所得之物，解送山寨，纳库公用。便是百十里、三二百里，若有钱根广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻挡。但凡打听得有那欺压良善暴富小人，积得些家私，不论远近，便令人去尽数收拾上山。如此为之，大小何止千百余处，终是无人可以抵挡，又不怕你叫起撞天屈来。因此不曾显露，所以无有话说。
　　至此，梁山众人已经不再是低水平的草寇，而是专门劫富济贫、力求以革命方式缩小贫富差距的好汉。
　　而宋江董事长的可圈可点之处，当属完善职能部门，任用专业人士。像财务核算这种要害部门，“宋董”坚持任用专业技术人士，启用蒋敬就是“宋董”作出的最明智的选择。这蒋敬何许人也？乃是梁山泊七十二地煞星之“地会星”，座次排名第53位，精通算学，绰号“神算子”。
　　蒋敬与宋江结识很久，缘分不浅。宋江济阳楼写反诗被捉，梁山好汉劫法场，救了宋江、戴宗。路过黄门山时，山上下来四位头领，滚鞍下马，拜倒在地。宋江一一扶起，才知四人是欧鹏、蒋敬、馬麟、陶宗旺，他们都有一身武艺，蒋敬还有“神算”功夫，从此便归降梁山做起专业来。精于算学、运筹帷幄的“神算子”蒋敬成为了水泊梁山的管家，相当于今天的“总会计师”。
　　《水浒传》第七十一回排定的“梁山泊英雄座次”，有两个职位与财务专业相关：一是掌管钱粮的职位，二是进行钱粮纳入与支出核算的职位。前者主要由“小旋风”柴进掌管，后者由“神算子”蒋敬掌管。这两个职位由不同的人分工负责，不仅是为了让108位头领各戴一顶非御封的“官帽”，更是为了满足财务管理的牵制性、合理性的要求。柴进的身份具有明显优势：一是后周的嫡传子孙，是梁山泊好汉中为数不多的大财主之一；二是其“仗义疏财，结交天下好汉”。这两个特征决定了柴进在担任钱粮主管之后，比较容易得到各位英雄好汉的信任。有钱而不贪，使柴进具备了梁山财务最重要的职业道德。即使在今天，具有良好职业素质的财务人员的安排，不也是让许多企业煞费苦心的事情吗？