论气势

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中国古代文学,有两个很重要的审美追求:一为意境(如“意象”、“境界”、“滋味”、“兴趣”、“神韵”等均属此列),一为气势。然今人对前者研究颇多,对后者却鲜有提及。笔者拟对后者作一探讨,若得为引玉之砖,即为一幸。
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中国古代文学理论国际学术会议,于1993年7月25日至30日在内蒙古自治区呼和浩特市召开。出席会议的国内外的学者、专家共105名。会上,大家就如何“扩大视野,更新观念,进一步提高中国古代文学理论研究的质量”问题,展开了热烈讨论。与会者认为,新时期以来,中国古代文学理论研究成绩斐然,形势喜人,在一些重大理论问题上取得了突破性进展。然而,由于中国古代文学理论遗产丰厚,理论观念繁复纷纭,研究工作难度较大。特别是近年来在商品经济大潮冲击下,古文论研究颇受冷落,研究经费不足,研究成果难于面世。
乡村振兴战略研究创新团队依托河北省社会科学院农村经济研究所成立,现有人数13人.其中,研究员6人,副研究员4人,具有硕士及以上学位者6人.团队紧紧围绕中央和省委"三农"工作重大决策部署,深入开展河北省实施乡村振兴战略重大理论和现实问题研究,努力打造省内一流的农村经济学理论研究基地、城乡发展交叉学科领域智库平台和乡村振兴战略决策支撑高地,重点研究方向为农业现代化、乡村建设行动、城乡融合发展、县域经济高质量发展、农村综合改革和乡村贫困治理六大领域.
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《中国民间故事通览》是展示中国古今民间故事的通俗读本.由中国民间文学界著名学者祁连休、冯志华历时五年精心编著的《中国民间故事通览》,近日在河北教育出版社出版.《中国民间故事通览》是一部规模较大的专业性工具书,兼有学术性、知识性、文艺性和资料性,是中国民间故事研究的一个不可缺少的重要环节.全书共五卷,分四个部分(中国古代民间故事,中国现当代民间故事,故事学基本理论及基本知识,民间故事论著书目及民间故事作品书目),近240万字.
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古字通假,蓿历史的发展,产生误读误解。汉的主要著作,是古字通用假借的省称。古人著述大量使用假借字,增加了后人阅读古籍的困难。随文字的形声义都发生了较大的变化,人们对于古籍中众多的假借字,往往不易识别而这部《会典》就是一部帮助读者认识,判断古字通用现象的专著。其取材遍及先秦两魏晋以降的典籍也时有徵引,包括了经史子集小学等各种专著。
本书所收文章共分五辑,首先探讨中国戏剧评论的美学背景和文化根源,论述中国戏剧观、演剧观的形成过程和中国戏剧的审美特征;继而探索中国戏剧批评的产生和发展,对由唐至清历代的戏剧批评进行了比较系统的分析与评价,并重点阐述了李卓吾.汤显祖、王骥德、李渔及吴江派的戏剧理论;最后研讨当代戏剧观念的变化与戏剧理论的更新。
从本期开始,我们新设了“文学史观与文学史”栏。在古典文学研究这门学科中,文学史研究居于很重要地位。它是学科之“经”,学科之“枢纽”,是整个学科水准高下的重要标志。作为一门现代学科的古典文学研究,从本世纪初形成伊始便推出了多部《中国文学史》,这是它与旧的“经学”,“国学”诀别的壮举。在此后的数十年里,随着近代科学方法在研究工作中的进一步确立,古典文学研究领域更产生了数以百计的各种文学史著作,其中如王国维.《宋元戏曲史》、鲁迅《中国小说史略》等,便是当时学科水准超越前人的代表。
近些年来,由于资产阶级自由化思潮的侵蚀和影响,在社会科学的某些领域中,“马克思主义理论”在一些研究者的心目中,似乎不吃香了;或者虽然用一点马克思主义的词句,但却又用非马克思主义的观点来诠释它,完全是“六经注我”,为我所用,背离了马克思主义的方向;他们有的以所谓“纯学术”、“纯理论”的特殊性为藉口,而拒绝马克思主义的指导作用,他们有的又以所谓理论的当代性、独创性为由,而割裂当代文化与优秀传统文化的联系;等等。总之,在有些人看来,马克思主义、传统文化,似乎统统过了时了。当然,这种否定马克思主义、宣扬文化虚无主
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