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感受白玉文化
古人有一种说法叫做“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”，如今玉界，和田白玉独得青睐。
进了北京古玩城，就像进了一个白玉世界。中国白玉研究会会长赵津生先生对我说：“细细地聊，玉文化可聊的东西太多了。”白玉，尤其是和田白玉，既有很高的收藏价值，又有很高的观赏价值和时尚价值。它是时尚的风向标，白领丽人的伴侣。一位专门收藏中国白玉的先生对我们说：“在我们中国人的眼里，玉是与众不同的东西，它已经超越了自然物质的范畴，成了我们中华民族的一种精神寄托和一种精神境界的标志。”
赵津生先生表示：我们的工作不仅仅是规范行业，引导白玉消费，“还积极推广中国白玉文化。中国的玉器文化有着历史悠久的文化内涵，需要我们发扬和传播。2000多年以前，中国人酷爱白玉，把玉人性化了，并为玉赋予了五德。因此在我们的文化里，君子佩玉，玉不离身已成为传统。而现在玉文化的传播明显做得还不够，因此古玩城正在做这方面的工作，比如结婚时的龙凤佩。我们从去年就开始做这方面的调研，让商家研究这方面的艺术产品，并联系厂家做这方面的工作。另外还有家长对子女寄予期望的‘望子成龙’等。”古玩城云集了中国白玉研究会50家会员店，玉文化在这里得到延伸和推广。
白玉斋：大气磅礴之美
徐国兴20年前开始收藏和田玉，在收藏的过程中，渐渐对和田玉大件作品情有独钟。有人喜欢娇小，喜欢玲珑，而徐国兴则独独喜欢有气势、有气象，看上去大气磅礴的作品。大件白玉作品的可贵在人们眼中似乎主要集中于玉料的稀少，然而徐国兴看重的不仅于此，他更看重大件作品所表现出来的文化气象与文化内涵。娇小玲珑是一种美，大气磅礴更是一种美。整个店面的布局，创造出一种大摆件作品所独有的玉石文化氛围。
其所藏和田玉“西园雅集图”重达5.2吨，高达2米多，创作设计取意于清代著名画家华所摹《西园雅集图》，玉雕作品立体地再现了北宋文豪、书画家苏东坡、黄庭坚、李公麟、米芾、李之仪等在驸马都尉王冼宅邸西园内依阁傍松、吟诗作画的场景。这件巨型玉雕作品历时七年完成，如此巨大、玉质如此细腻润泽的和田玉雕，在全国亦属罕见。徐先生还藏有一件和田仔料重达1.6吨。
怎么看一件玉器作品的好坏？一看质地，二看色，三看工。什么叫质地好？陈性《玉纪》中说得很准确，“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密。”符合这四个标准即是好玉，否则即劣质玉。再说颜色，白玉当然以白色为贵，如果白得不滋润，俗称叫作“死白”，价值较差。雕工也有三看：一看新旧，不同时代的玉器，做工不同、纹饰不同、造型也不会相同，其所反映的文化内涵也不一样。二看内容，不同的雕工内容，体现着一个时代审美观、艺术趣味和工艺水平的高低。三看精细，做工越精细，价值自然越高。
白玉斋收藏有“汉柏图”白玉大山子雕件，被中央电视台“国宝档案”节目播出后，在投资者、收藏者、玉石爱好者中间引起极大的反响，正应了那个成语：叹为观止。
卓玉馆：爱玉如爱君子
卓玉馆，2004年9月创办，为卓少东先生之藏馆。该馆所藏玉器古今并重，馆主人以为，爱玉之人所爱之玉，本应“不薄今人厚古人”；玉之精品，不论出自古人之手，还是出于今人之手，皆应宝而爱之，爱玉如爱君子，“文质彬彬，然后君子”。走进卓玉馆的确有这样的感受，整个店面布置，既不像是玉器的简单陈列，也不是玉器的展览，而是形式内容相得益彰。
卓少东，1965年生于广东陆丰。深圳古玩城董事长，卓玉馆馆藏古今玉器3000余件，著有《卓玉馆藏品赏鉴》《紫光玉照》等，没有流光溢彩，淡淡的就像君子之交。卓玉馆所收藏有部分当代玉器，一概镌钤“卓玉馆”三字篆印款。“卓玉馆”款玉器，是卓少东鉴玉品玉水平的代表作。卓氏云：“鉴玉有三要，质、工及神韵。过此关者，方可镌钤‘卓玉馆’三字印款。”可以说，见此铭款，如见卓氏品玉之德：料正工精，神形兼具。质。玉质为品鉴之首要，其必以新疆和田仔玉之特性为标准，细润重油性，纯净而不花。工。工艺必精，关键在疏密得宜，刚柔兼济，点、线、面皆须干净利落。工艺的首要目的，是体现玉质的神韵。这是大形整体把握，必气韵生动，神形兼具，体现着对精、气、神相互关系的总体理解水平。
馆藏黄玉巧色竹篱双鹅，为陈设器，玉质细腻润泽，柔和净洁，圆雕双鹅立于山石之上，首相聚，啄争瑞草，碾琢精良，造形写实。山石外，巧色竹篱疏斜，与肥鹅相互映照，坚益坚，柔益柔，细节十分生动传神，可见当代玉雕大师坚实的写生基础和深厚的创作实力。
一隅见玉，发现快乐
王馨宁在玉器行里风风雨雨已有8年，有着丰富的行业知识和对白玉产品及原料的认识能力。他认为诚信在经营中是首要的，只有诚信才能发展，一视同仁，才能和气生财。
“一隅见玉堂”这个店名，是他们对自己的一个描述，也是他们的一种信心。一隅言其小，与高屋大殿相比，自然不能同日语其广大。仅仅店的面积小，那也罢了，他们还处于一个角落。但是，玉的特质和玉的特点，正好可以在这样一个小的角落里，保有它那一份诗意。玉需要寻找、需要发现，玉好不怕店小，酒香不怕巷子深。每当您和您的朋友从这里经过时，不经意间，您也许会惊奇地发现，小店里的精品，原来竟会这样光彩照人，竟然也是琳琅满目。
“弄玉吹箫”的故事最为其乐道，弄玉是神话里的一个大美人，都说是秦穆公的女儿。她降生的时候，正赶上有一个人送来一块碧色美玉，到了这个小美人生日的时候，要抓周，摆了一大堆珍珠宝石，可她什么也看不上眼，就认准了那块碧色美玉，玩也玩不够，于是就给她起了一个名字叫弄玉。弄玉长大后善于吹箫，自成音调，穆公就令人用这块玉做成箫。弄玉一吹，声如凤鸣。后来竟以此得来终身伴侣，乘龙快婿就是从这个与玉有关的故事中产生出来的。这也正好说明了，玉不琢不成器。
见者，发现也。玉者，珍品也。在一隅见玉堂，人们可以见到玉雕大师和名家的玉雕作品，这里有黄罕勇的“独占鳌头”，有崔磊、卢开飞的人物作品，有等着你发现的快乐。
目前的和田玉收藏，存在着一定的误区，其表现是重古不重今，重色不重润，重皮不重质，重料不重工。鉴于此白玉作品收藏，有这样三个原则提请读者注意：收藏贵精，要有发现的眼光，不迷信“捡漏儿”。
编辑/王文娜 [email protected]
古人有一种说法叫做“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”，如今玉界，和田白玉独得青睐。
进了北京古玩城，就像进了一个白玉世界。中国白玉研究会会长赵津生先生对我说：“细细地聊，玉文化可聊的东西太多了。”白玉，尤其是和田白玉，既有很高的收藏价值，又有很高的观赏价值和时尚价值。它是时尚的风向标，白领丽人的伴侣。一位专门收藏中国白玉的先生对我们说：“在我们中国人的眼里，玉是与众不同的东西，它已经超越了自然物质的范畴，成了我们中华民族的一种精神寄托和一种精神境界的标志。”
赵津生先生表示：我们的工作不仅仅是规范行业，引导白玉消费，“还积极推广中国白玉文化。中国的玉器文化有着历史悠久的文化内涵，需要我们发扬和传播。2000多年以前，中国人酷爱白玉，把玉人性化了，并为玉赋予了五德。因此在我们的文化里，君子佩玉，玉不离身已成为传统。而现在玉文化的传播明显做得还不够，因此古玩城正在做这方面的工作，比如结婚时的龙凤佩。我们从去年就开始做这方面的调研，让商家研究这方面的艺术产品，并联系厂家做这方面的工作。另外还有家长对子女寄予期望的‘望子成龙’等。”古玩城云集了中国白玉研究会50家会员店，玉文化在这里得到延伸和推广。
白玉斋：大气磅礴之美
徐国兴20年前开始收藏和田玉，在收藏的过程中，渐渐对和田玉大件作品情有独钟。有人喜欢娇小，喜欢玲珑，而徐国兴则独独喜欢有气势、有气象，看上去大气磅礴的作品。大件白玉作品的可贵在人们眼中似乎主要集中于玉料的稀少，然而徐国兴看重的不仅于此，他更看重大件作品所表现出来的文化气象与文化内涵。娇小玲珑是一种美，大气磅礴更是一种美。整个店面的布局，创造出一种大摆件作品所独有的玉石文化氛围。
其所藏和田玉“西园雅集图”重达5.2吨，高达2米多，创作设计取意于清代著名画家华所摹《西园雅集图》，玉雕作品立体地再现了北宋文豪、书画家苏东坡、黄庭坚、李公麟、米芾、李之仪等在驸马都尉王冼宅邸西园内依阁傍松、吟诗作画的场景。这件巨型玉雕作品历时七年完成，如此巨大、玉质如此细腻润泽的和田玉雕，在全国亦属罕见。徐先生还藏有一件和田仔料重达1.6吨。
怎么看一件玉器作品的好坏？一看质地，二看色，三看工。什么叫质地好？陈性《玉纪》中说得很准确，“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密。”符合这四个标准即是好玉，否则即劣质玉。再说颜色，白玉当然以白色为贵，如果白得不滋润，俗称叫作“死白”，价值较差。雕工也有三看：一看新旧，不同时代的玉器，做工不同、纹饰不同、造型也不会相同，其所反映的文化内涵也不一样。二看内容，不同的雕工内容，体现着一个时代审美观、艺术趣味和工艺水平的高低。三看精细，做工越精细，价值自然越高。
白玉斋收藏有“汉柏图”白玉大山子雕件，被中央电视台“国宝档案”节目播出后，在投资者、收藏者、玉石爱好者中间引起极大的反响，正应了那个成语：叹为观止。
卓玉馆：爱玉如爱君子
卓玉馆，2004年9月创办，为卓少东先生之藏馆。该馆所藏玉器古今并重，馆主人以为，爱玉之人所爱之玉，本应“不薄今人厚古人”；玉之精品，不论出自古人之手，还是出于今人之手，皆应宝而爱之，爱玉如爱君子，“文质彬彬，然后君子”。走进卓玉馆的确有这样的感受，整个店面布置，既不像是玉器的简单陈列，也不是玉器的展览，而是形式内容相得益彰。
卓少东，1965年生于广东陆丰。深圳古玩城董事长，卓玉馆馆藏古今玉器3000余件，著有《卓玉馆藏品赏鉴》《紫光玉照》等，没有流光溢彩，淡淡的就像君子之交。卓玉馆所收藏有部分当代玉器，一概镌钤“卓玉馆”三字篆印款。“卓玉馆”款玉器，是卓少东鉴玉品玉水平的代表作。卓氏云：“鉴玉有三要，质、工及神韵。过此关者，方可镌钤‘卓玉馆’三字印款。”可以说，见此铭款，如见卓氏品玉之德：料正工精，神形兼具。质。玉质为品鉴之首要，其必以新疆和田仔玉之特性为标准，细润重油性，纯净而不花。工。工艺必精，关键在疏密得宜，刚柔兼济，点、线、面皆须干净利落。工艺的首要目的，是体现玉质的神韵。这是大形整体把握，必气韵生动，神形兼具，体现着对精、气、神相互关系的总体理解水平。
馆藏黄玉巧色竹篱双鹅，为陈设器，玉质细腻润泽，柔和净洁，圆雕双鹅立于山石之上，首相聚，啄争瑞草，碾琢精良，造形写实。山石外，巧色竹篱疏斜，与肥鹅相互映照，坚益坚，柔益柔，细节十分生动传神，可见当代玉雕大师坚实的写生基础和深厚的创作实力。
一隅见玉，发现快乐
王馨宁在玉器行里风风雨雨已有8年，有着丰富的行业知识和对白玉产品及原料的认识能力。他认为诚信在经营中是首要的，只有诚信才能发展，一视同仁，才能和气生财。
“一隅见玉堂”这个店名，是他们对自己的一个描述，也是他们的一种信心。一隅言其小，与高屋大殿相比，自然不能同日语其广大。仅仅店的面积小，那也罢了，他们还处于一个角落。但是，玉的特质和玉的特点，正好可以在这样一个小的角落里，保有它那一份诗意。玉需要寻找、需要发现，玉好不怕店小，酒香不怕巷子深。每当您和您的朋友从这里经过时，不经意间，您也许会惊奇地发现，小店里的精品，原来竟会这样光彩照人，竟然也是琳琅满目。
“弄玉吹箫”的故事最为其乐道，弄玉是神话里的一个大美人，都说是秦穆公的女儿。她降生的时候，正赶上有一个人送来一块碧色美玉，到了这个小美人生日的时候，要抓周，摆了一大堆珍珠宝石，可她什么也看不上眼，就认准了那块碧色美玉，玩也玩不够，于是就给她起了一个名字叫弄玉。弄玉长大后善于吹箫，自成音调，穆公就令人用这块玉做成箫。弄玉一吹，声如凤鸣。后来竟以此得来终身伴侣，乘龙快婿就是从这个与玉有关的故事中产生出来的。这也正好说明了，玉不琢不成器。
见者，发现也。玉者，珍品也。在一隅见玉堂，人们可以见到玉雕大师和名家的玉雕作品，这里有黄罕勇的“独占鳌头”，有崔磊、卢开飞的人物作品，有等着你发现的快乐。
目前的和田玉收藏，存在着一定的误区，其表现是重古不重今，重色不重润，重皮不重质，重料不重工。鉴于此白玉作品收藏，有这样三个原则提请读者注意：收藏贵精，要有发现的眼光，不迷信“捡漏儿”。
编辑/王文娜 [email protected]