论文部分内容阅读
摘要：20世纪八九十年代在河北大地上涌现出一批具有一定影响的女作家。从目前的研究成果来看，对河北女作家重视不够，缺乏系统研究。理论上的不足不仅是一种缺失，而且也将影响到河北女性小说的发展。本文从三方面切入，通过对河北当代女作家及其作品进行具体解读，再现了河北女作家所展示的丰富而真实的女性世界，突显了河北女性小说所彰显的女性生命意识，具有重要的理论价值和一定的现实意义。
关键词：燕赵文化 河北女作家 女性小说 女性主义 女性意识
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
小说是文化精神展示的主要载体，是反映复杂丰富的社会变革的主要阵地，女性小说是研究女性文化、女性生活的一个独特窗口。在当今中国文坛上，河北女性小说的发展也逐渐加快脚步，呈现出其个性轨迹。但是至今对河北女性小说的研究尚不充分。理论上的不足不仅是一种缺失，也必将影响河北女性小说的发展步伐，加大对燕赵独特文化观照下的河北当代女性小说的研究迫在眉睫。为了使河北女性小说取得进一步的发展，号召并切实投入其研究意义重大。在这样的文化背景下，本文以燕赵文化为切入点，从三个方面对河北当代女作家及其作品进行具体解读，再现了河北当代女性小说所展示的丰富而真实的情感世界，突显了河北当代女性小说所彰显的女性生命意识，具有重要的理论价值和一定的现实意义。
一 悠悠燕赵情孕育下的独特文化
燕赵文化与江南文化相比，更多地赋有一种家国大义与慷慨悲歌的气度，而与南人的儿女情长、缠绵悱恻有别。具体来说，燕赵文化是在燕赵大地上产生的一种区域性文化，燕赵地区东到大海，西接太行，南邻黄河，北靠燕山，这片广大的区域就是燕赵文化的发祥地。本文所讲的燕赵文化指的是狭义的燕赵文化，也就是河北文化。燕赵文化的一大特点是“感慨悲歌”，或者是“慷慨悲歌”，这也是燕赵文化象征性的特点，提起燕赵文化，人们首先想到的便是“感慨悲歌”，或者是“慷慨悲歌”。
悠长的历史积淀出独特的燕赵文化。燕赵文化博采众长自成一家，民俗古朴厚重，更近于古。世代的发展使燕赵文化得以存在和丰富，也使得燕赵儿女多朴实、善良、坚贞，多慷慨悲歌之士。荆轲刺秦王、豫让吞炭等慷慨悲歌之举千古传唱。韩愈作《送董邵南游河北序》中称“燕赵古称多感慨悲歌之士”，《史记·刺客列传》记载荆轲刺秦王时，与太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。自战国以来“感慨悲歌”就成为燕赵文化的独特标志和主要特征，古往今来一向受到人们仰慕，被天下有志之士视为典范。
燕赵大地上的人们自古便不甘沦落，勇于反抗。任侠勇武渐渐演变成一种传统。“任侠勇武，慷慨悲歌；锐意进取，生生不息；淳朴勤劳，礼让虔诚”。燕赵文化的精髓激励着一代一代的燕赵儿女锐意进取。言必信，行必果，一诺千金，多少英雄用血汗谱写出侠义不屈的赞歌。“战国时期，燕国本是七雄中较弱的国家，后由燕昭王励精图治，广开言路，广纳贤才，大力改革‘吊死问疾，与百姓同甘共苦’得到百姓的拥戴，二十八年后贫弱的燕国逐渐变强，后来乐毅伐齐，燕国大败齐国”。锐意进取，生生不息从此写入了燕赵文化。燕赵文化最本质的东西还是人们本性的淳朴勤劳，礼让虔诚，尤其在乡村，人与人之间那种和睦团结，一方有难八方支援的乡谊之情更使得燕赵文化增添了许多敦厚的因素，也使这古老的文化得以流传至今并不断发扬光大。
二 当代河北女性小说的主力军
在文化多元化的今天，特别是20世纪90年代以来，受燕赵文化影响，在燕赵大地上出现了一批理性、率真、低调、聪慧、稳健前行的女作家，如铁凝、何玉茹、曹明霞、刘燕燕、讴阳北方、王梅、魏晓英等，她们以优秀的作品《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《倾斜的门楼》、《婚姻誓言》、《阴柔之花》、《风中芦苇》、《中戏女生》展现了自我风采。这批女作家近二十年来，在燕赵大地上发芽、生长、成熟，成为当代河北女性小说的主力军。
首先，当代河北女性小说的主力军首当其冲的是主将铁凝。以《哦，香雪》而一举成名的铁凝，并不是固步当前，而是一直跟着时代的发展而发展，从《哦，香雪》、《玫瑰门》到《大浴女》。铁凝小说具有独特的叙事艺术，这使其小说具有广泛的读者，也使她成为新时期具有鲜明个性特征和卓有成就的女作家之一。铁凝由不自觉的女性意识到鲜明女性意识的显现再到女性意识的深化与成熟的同时，“从女性自身成长的角度，刻画出女性逐步实现自我的一个过程，显示出了女性在成长路上的阶梯式进步”。
其次，在当代河北女性小说的主力军中占有重要地位的便是河北中年女作家何玉茹和曹明霞，她们不断充实、提高自我，向深层次挖掘。独特的生活环境——大城市近郊的一个“万人村子”和现实性极强的生活经历构成了何玉茹现实主义的思维形式，即传统的、民族的，如《楼上楼下》、《太阳为谁升起来》、《我信爱情》等就体现出其对日常生活意义的追求，极具现实性。曹明霞20世纪90年代发表《婚姻誓言》、《妇道人家》、《我们的爱情》、《满堂儿女》、《谁的女人》、《这个女人不寻常》等小说。曹明霞小说中的女人多是现实社会的牺牲品。她们一方面追求自由、平等、和谐的夫妻家庭生活，把家庭和爱情生活作为自己人生追求的理想避风港，另一方面又不能彻底摆脱男权阴影的束缚，依附于男人，深陷名利金钱的欲望中不能自拔。曹明霞的小说以其平常的生活场景、现实主义手法等重建了一个熟悉而又麻木的世俗世界。
再次，在当代河北女性小说的主力军中还有一些充满青春活力的青年作家。这些青年女作家有刘燕燕、王梅、欧阳北方、魏晓英等。刘燕燕在创作中喜欢将“内容”和“秩序”深深隐藏或者干脆淹没在语言的“狂欢”之中。如在《阴柔之花》、《飞鸟和鱼》等代表作中，都透露出一种无法排遣似深秋冰雨般的压抑感。而毕业于中央戏剧学院戏剧文学系的王梅，代表作品有《中戏女生》、《青春通行证》等。其生活和学习经历决定了她把关注视角较多地放在了青年人的校园、事业和爱情上，多讲述当代女大学生对社会、人生的追求与茫然。欧阳北方延续了她细腻的诗歌风格，却在世事沧桑的轮回里，多了几分深刻和沉重，发表了《风中芦苇》、《无人处落下泪雨》等小说，多描写都市人的情感世界。魏晓英是一位在不张扬、安静的外表下，蕴藏着坚毅、韧性的理想主义女性。她的一些性格很像《秋菊打官司》里的秋菊，是那种有一些认死理、较真理的淳朴性格，做任何事都可以执着不悔，是一个可以为理想而放弃现实的人。 三 当代河北女性小说创作透析
1 女性生命意义的诗意抒写
首先，当代河北女性小说充分展示了女性的真善美。河北女作家通过刻画天真烂漫、活泼可爱的纯情少女的形象，并由此生命意志抒写浓烈的人性美和人情美，抒写女性生命意义的真善美。《哦，香雪》、《没有纽扣的红衬衫》、《孕妇和牛》、《他嫂》、《秀色》、《倾斜的门楼》、《初潮》等作品都从不同方面展示了女性的真善美。《哦，香雪》中香雪与其他姐妹不同的是，她不热衷于发卡，香皂等，而是喜欢铅笔盒，书包等学习用品。希望自己能走出大山，走向山外。但是香雪却从不肯沾客人一丝一毫的便宜，即便是那位女学生已明确想把文具盒送给香雪，但是她依然把那篮子鸡蛋放在了女学生的座位下。香雪追求自己理想的坚定，表达了人性美、人情美。《没有纽扣的红衬衫》通过描写一个很有个性的女中学生的安然自由自在、无拘无束展现了可爱活泼、机灵敏捷的天性，从另一角度展现了生命意义的真善美。除此之外还有《初潮》中纯真、成熟而又坚毅的苏琳琳，《孕妇与牛》中淳朴、善良的孕妇都诠释了女性的“真善美”。
其次，当代河北女性小说充分展示了女性的理性坚强。与描写天真烂漫、活泼可爱的纯情少女的形象不同的是，河北女作家还刻画了一批有着细腻、敏感内心世界和追求着理想的女性。现实生活教会了她们理性识别真伪、善恶，她们理智、坚强。《谁的女人》中的王玲玲最为突出，王玲玲曾说：“为什么要死死地与男人捆在一起才叫婚姻、日子？……女人真正的解放，是我们内心的解放，精神的解放。”《无人处落下泪雨》中一家三代三个女人明霞、陈月秀、江小凡，生活在不同的年代、不同的背景下，命运却有着惊人的相似：一样的家庭悲剧和爱情不幸。但是作者并没有把重点放在女性的磨难与悲怆上，而是写出了女性在面对磨难与悲怆时，所表现出的一种向前行的执着与坚定，表达出一种对女性的敬意。虽然依附于男性的生存状态注定了女性人生的悲哀，但在河北女作家的笔下王玲玲、明霞、陈月秀、江小凡等已不再是单纯面对生活种种磨难的人，她们理性坚强，彰显了女性生命意义。
2 女性生存现状的深刻揭示
首先，于浓重的生活现实感中展示女性的生存现状。河北女作家往往执着于在浓重的生活现实感中展示女性的生存现状。何玉茹在小说集《楼上楼下》中的《四孩儿与大琴》中就真实地描写了四孩儿与大琴迥然不同的生活环境。四孩儿的一切都被安排好，而大琴却是一切都不曾安排；一个是情感的专制，一个是情感的麻木。作者这样写并不是为了写出两种方式的优劣，重点在于对其一些田间地头、灶前厨下等日常生活琐事的叙述，是作者对日常生活意义与价值的思索。王梅在《中戏女生》里透过真实、生动的中央戏剧学院的校园生活，揭示了一代人在成长过程中的人生、事业与爱的意义。同样《青春通行证》中也写出了浪漫多彩的校园生活：热闹的迎新晚会和舞会，刺激快乐的游戏……刻画青春飞扬、张扬个性的同时更多的写出年轻人的纯情、洒脱、飞扬以及在爱与恨、笑与泪中的成长……
其次，在男强女弱的生存环境中揭示女性的生存困境。中国自古男强女弱、阳盛阴衰的社会现实注定了女性依附于男性的生存困境和伦理困境。河北女作家群的作品《麦秸垛》、《玫瑰门》、《婚姻誓言》、《这个女人不寻常》、《遭遇礼拜八》，都在男强女弱的生存环境中揭示了女性的生存困境。《麦秸垛》中描写的大芝娘，是一个深受封建思想蒙蔽，缺乏自由、平等、自主意识，依附于男性而生存的老一代农村妇女。而知青沈小风同样把对男人的依附作为人生的精神支撑点。她苦苦追求不爱自己的陆野明，最终也没有得到他的爱，甚至连生一个孩子的愿望都没有实现。《玫瑰门》描写了母系家庭三代女性的坎坷人生经历，深刻揭露了男权社会对女性的毒害。
再次，于“阴暗”的人性展示中揭示女性生存困境。当代河北女性小说充分展示了女性“阴暗”的人性，并由此揭示现代女性的生存困境。“以沉重的心态演绎人生故事、把伤痕撕给读者看，这是对灵魂的拷问，具有反叛的意识”。《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》、《素素》等作品重在展示女性“阴暗”的人性，写出挣扎、反抗的灵魂。《玫瑰门》的主人公司绮纹，经历了80年沧桑岁月，遭受到了种种不幸与磨难，在现实的压迫下，由一位知书达礼、活泼开朗、温柔贤惠的女孩最终变成一位阴险狡诈、见风使舵、恶毒伪善的老女人。《大浴女》的代表人物尹小跳因为妹妹尹小荃的死和唐菲因为她的工作调动而主动受辱这两件事，一直没有走出自己心里的桎梏，始终无法摆脱心里的罪孽感，最终走上了心灵扭曲的不归路。
注：本文系2010年度河北省社会科学基金项目“燕赵女性艺术研究”（项目批号：HB10UYS096）；2011年度河北省社科基金项目：“生态视阈下河北女性艺术研究”（项目编号：HB11YS035）。
参考文献：
[1] 白玉民：《燕赵文化及其现代文明意义初探》，《河北师范大学学报》，2006年第3期。
[2] 袁行霈：《中国文学史（第一卷）》（第二版），高等教育出版社，2005年版。
[3] 铁凝：《她们的记忆》，花山文艺出版社，1991年版。
[4] 曹明霞：《谁的女人》，人民文学出版社，2002年版。
[5] 王洪：《长篇需要特别大的力气来支撑——铁凝专访》，《中华读书报》，1998年12月30日。
作者简介：
徐晓雯，女，1965—，山东即墨人，本科，讲师，研究方向：思想政治，工作单位：邢台学院。
潘爱军，男，1969—，河北隆尧人，本科，讲师，研究方向：文艺美学、书法，工作单位：邢台学院。
关键词：燕赵文化 河北女作家 女性小说 女性主义 女性意识
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
小说是文化精神展示的主要载体，是反映复杂丰富的社会变革的主要阵地，女性小说是研究女性文化、女性生活的一个独特窗口。在当今中国文坛上，河北女性小说的发展也逐渐加快脚步，呈现出其个性轨迹。但是至今对河北女性小说的研究尚不充分。理论上的不足不仅是一种缺失，也必将影响河北女性小说的发展步伐，加大对燕赵独特文化观照下的河北当代女性小说的研究迫在眉睫。为了使河北女性小说取得进一步的发展，号召并切实投入其研究意义重大。在这样的文化背景下，本文以燕赵文化为切入点，从三个方面对河北当代女作家及其作品进行具体解读，再现了河北当代女性小说所展示的丰富而真实的情感世界，突显了河北当代女性小说所彰显的女性生命意识，具有重要的理论价值和一定的现实意义。
一 悠悠燕赵情孕育下的独特文化
燕赵文化与江南文化相比，更多地赋有一种家国大义与慷慨悲歌的气度，而与南人的儿女情长、缠绵悱恻有别。具体来说，燕赵文化是在燕赵大地上产生的一种区域性文化，燕赵地区东到大海，西接太行，南邻黄河，北靠燕山，这片广大的区域就是燕赵文化的发祥地。本文所讲的燕赵文化指的是狭义的燕赵文化，也就是河北文化。燕赵文化的一大特点是“感慨悲歌”，或者是“慷慨悲歌”，这也是燕赵文化象征性的特点，提起燕赵文化，人们首先想到的便是“感慨悲歌”，或者是“慷慨悲歌”。
悠长的历史积淀出独特的燕赵文化。燕赵文化博采众长自成一家，民俗古朴厚重，更近于古。世代的发展使燕赵文化得以存在和丰富，也使得燕赵儿女多朴实、善良、坚贞，多慷慨悲歌之士。荆轲刺秦王、豫让吞炭等慷慨悲歌之举千古传唱。韩愈作《送董邵南游河北序》中称“燕赵古称多感慨悲歌之士”，《史记·刺客列传》记载荆轲刺秦王时，与太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。自战国以来“感慨悲歌”就成为燕赵文化的独特标志和主要特征，古往今来一向受到人们仰慕，被天下有志之士视为典范。
燕赵大地上的人们自古便不甘沦落，勇于反抗。任侠勇武渐渐演变成一种传统。“任侠勇武，慷慨悲歌；锐意进取，生生不息；淳朴勤劳，礼让虔诚”。燕赵文化的精髓激励着一代一代的燕赵儿女锐意进取。言必信，行必果，一诺千金，多少英雄用血汗谱写出侠义不屈的赞歌。“战国时期，燕国本是七雄中较弱的国家，后由燕昭王励精图治，广开言路，广纳贤才，大力改革‘吊死问疾，与百姓同甘共苦’得到百姓的拥戴，二十八年后贫弱的燕国逐渐变强，后来乐毅伐齐，燕国大败齐国”。锐意进取，生生不息从此写入了燕赵文化。燕赵文化最本质的东西还是人们本性的淳朴勤劳，礼让虔诚，尤其在乡村，人与人之间那种和睦团结，一方有难八方支援的乡谊之情更使得燕赵文化增添了许多敦厚的因素，也使这古老的文化得以流传至今并不断发扬光大。
二 当代河北女性小说的主力军
在文化多元化的今天，特别是20世纪90年代以来，受燕赵文化影响，在燕赵大地上出现了一批理性、率真、低调、聪慧、稳健前行的女作家，如铁凝、何玉茹、曹明霞、刘燕燕、讴阳北方、王梅、魏晓英等，她们以优秀的作品《哦，香雪》、《玫瑰门》、《大浴女》、《倾斜的门楼》、《婚姻誓言》、《阴柔之花》、《风中芦苇》、《中戏女生》展现了自我风采。这批女作家近二十年来，在燕赵大地上发芽、生长、成熟，成为当代河北女性小说的主力军。
首先，当代河北女性小说的主力军首当其冲的是主将铁凝。以《哦，香雪》而一举成名的铁凝，并不是固步当前，而是一直跟着时代的发展而发展，从《哦，香雪》、《玫瑰门》到《大浴女》。铁凝小说具有独特的叙事艺术，这使其小说具有广泛的读者，也使她成为新时期具有鲜明个性特征和卓有成就的女作家之一。铁凝由不自觉的女性意识到鲜明女性意识的显现再到女性意识的深化与成熟的同时，“从女性自身成长的角度，刻画出女性逐步实现自我的一个过程，显示出了女性在成长路上的阶梯式进步”。
其次，在当代河北女性小说的主力军中占有重要地位的便是河北中年女作家何玉茹和曹明霞，她们不断充实、提高自我，向深层次挖掘。独特的生活环境——大城市近郊的一个“万人村子”和现实性极强的生活经历构成了何玉茹现实主义的思维形式，即传统的、民族的，如《楼上楼下》、《太阳为谁升起来》、《我信爱情》等就体现出其对日常生活意义的追求，极具现实性。曹明霞20世纪90年代发表《婚姻誓言》、《妇道人家》、《我们的爱情》、《满堂儿女》、《谁的女人》、《这个女人不寻常》等小说。曹明霞小说中的女人多是现实社会的牺牲品。她们一方面追求自由、平等、和谐的夫妻家庭生活，把家庭和爱情生活作为自己人生追求的理想避风港，另一方面又不能彻底摆脱男权阴影的束缚，依附于男人，深陷名利金钱的欲望中不能自拔。曹明霞的小说以其平常的生活场景、现实主义手法等重建了一个熟悉而又麻木的世俗世界。
再次，在当代河北女性小说的主力军中还有一些充满青春活力的青年作家。这些青年女作家有刘燕燕、王梅、欧阳北方、魏晓英等。刘燕燕在创作中喜欢将“内容”和“秩序”深深隐藏或者干脆淹没在语言的“狂欢”之中。如在《阴柔之花》、《飞鸟和鱼》等代表作中，都透露出一种无法排遣似深秋冰雨般的压抑感。而毕业于中央戏剧学院戏剧文学系的王梅，代表作品有《中戏女生》、《青春通行证》等。其生活和学习经历决定了她把关注视角较多地放在了青年人的校园、事业和爱情上，多讲述当代女大学生对社会、人生的追求与茫然。欧阳北方延续了她细腻的诗歌风格，却在世事沧桑的轮回里，多了几分深刻和沉重，发表了《风中芦苇》、《无人处落下泪雨》等小说，多描写都市人的情感世界。魏晓英是一位在不张扬、安静的外表下，蕴藏着坚毅、韧性的理想主义女性。她的一些性格很像《秋菊打官司》里的秋菊，是那种有一些认死理、较真理的淳朴性格，做任何事都可以执着不悔，是一个可以为理想而放弃现实的人。 三 当代河北女性小说创作透析
1 女性生命意义的诗意抒写
首先，当代河北女性小说充分展示了女性的真善美。河北女作家通过刻画天真烂漫、活泼可爱的纯情少女的形象，并由此生命意志抒写浓烈的人性美和人情美，抒写女性生命意义的真善美。《哦，香雪》、《没有纽扣的红衬衫》、《孕妇和牛》、《他嫂》、《秀色》、《倾斜的门楼》、《初潮》等作品都从不同方面展示了女性的真善美。《哦，香雪》中香雪与其他姐妹不同的是，她不热衷于发卡，香皂等，而是喜欢铅笔盒，书包等学习用品。希望自己能走出大山，走向山外。但是香雪却从不肯沾客人一丝一毫的便宜，即便是那位女学生已明确想把文具盒送给香雪，但是她依然把那篮子鸡蛋放在了女学生的座位下。香雪追求自己理想的坚定，表达了人性美、人情美。《没有纽扣的红衬衫》通过描写一个很有个性的女中学生的安然自由自在、无拘无束展现了可爱活泼、机灵敏捷的天性，从另一角度展现了生命意义的真善美。除此之外还有《初潮》中纯真、成熟而又坚毅的苏琳琳，《孕妇与牛》中淳朴、善良的孕妇都诠释了女性的“真善美”。
其次，当代河北女性小说充分展示了女性的理性坚强。与描写天真烂漫、活泼可爱的纯情少女的形象不同的是，河北女作家还刻画了一批有着细腻、敏感内心世界和追求着理想的女性。现实生活教会了她们理性识别真伪、善恶，她们理智、坚强。《谁的女人》中的王玲玲最为突出，王玲玲曾说：“为什么要死死地与男人捆在一起才叫婚姻、日子？……女人真正的解放，是我们内心的解放，精神的解放。”《无人处落下泪雨》中一家三代三个女人明霞、陈月秀、江小凡，生活在不同的年代、不同的背景下，命运却有着惊人的相似：一样的家庭悲剧和爱情不幸。但是作者并没有把重点放在女性的磨难与悲怆上，而是写出了女性在面对磨难与悲怆时，所表现出的一种向前行的执着与坚定，表达出一种对女性的敬意。虽然依附于男性的生存状态注定了女性人生的悲哀，但在河北女作家的笔下王玲玲、明霞、陈月秀、江小凡等已不再是单纯面对生活种种磨难的人，她们理性坚强，彰显了女性生命意义。
2 女性生存现状的深刻揭示
首先，于浓重的生活现实感中展示女性的生存现状。河北女作家往往执着于在浓重的生活现实感中展示女性的生存现状。何玉茹在小说集《楼上楼下》中的《四孩儿与大琴》中就真实地描写了四孩儿与大琴迥然不同的生活环境。四孩儿的一切都被安排好，而大琴却是一切都不曾安排；一个是情感的专制，一个是情感的麻木。作者这样写并不是为了写出两种方式的优劣，重点在于对其一些田间地头、灶前厨下等日常生活琐事的叙述，是作者对日常生活意义与价值的思索。王梅在《中戏女生》里透过真实、生动的中央戏剧学院的校园生活，揭示了一代人在成长过程中的人生、事业与爱的意义。同样《青春通行证》中也写出了浪漫多彩的校园生活：热闹的迎新晚会和舞会，刺激快乐的游戏……刻画青春飞扬、张扬个性的同时更多的写出年轻人的纯情、洒脱、飞扬以及在爱与恨、笑与泪中的成长……
其次，在男强女弱的生存环境中揭示女性的生存困境。中国自古男强女弱、阳盛阴衰的社会现实注定了女性依附于男性的生存困境和伦理困境。河北女作家群的作品《麦秸垛》、《玫瑰门》、《婚姻誓言》、《这个女人不寻常》、《遭遇礼拜八》，都在男强女弱的生存环境中揭示了女性的生存困境。《麦秸垛》中描写的大芝娘，是一个深受封建思想蒙蔽，缺乏自由、平等、自主意识，依附于男性而生存的老一代农村妇女。而知青沈小风同样把对男人的依附作为人生的精神支撑点。她苦苦追求不爱自己的陆野明，最终也没有得到他的爱，甚至连生一个孩子的愿望都没有实现。《玫瑰门》描写了母系家庭三代女性的坎坷人生经历，深刻揭露了男权社会对女性的毒害。
再次，于“阴暗”的人性展示中揭示女性生存困境。当代河北女性小说充分展示了女性“阴暗”的人性，并由此揭示现代女性的生存困境。“以沉重的心态演绎人生故事、把伤痕撕给读者看，这是对灵魂的拷问，具有反叛的意识”。《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》、《素素》等作品重在展示女性“阴暗”的人性，写出挣扎、反抗的灵魂。《玫瑰门》的主人公司绮纹，经历了80年沧桑岁月，遭受到了种种不幸与磨难，在现实的压迫下，由一位知书达礼、活泼开朗、温柔贤惠的女孩最终变成一位阴险狡诈、见风使舵、恶毒伪善的老女人。《大浴女》的代表人物尹小跳因为妹妹尹小荃的死和唐菲因为她的工作调动而主动受辱这两件事，一直没有走出自己心里的桎梏，始终无法摆脱心里的罪孽感，最终走上了心灵扭曲的不归路。
注：本文系2010年度河北省社会科学基金项目“燕赵女性艺术研究”（项目批号：HB10UYS096）；2011年度河北省社科基金项目：“生态视阈下河北女性艺术研究”（项目编号：HB11YS035）。
参考文献：
[1] 白玉民：《燕赵文化及其现代文明意义初探》，《河北师范大学学报》，2006年第3期。
[2] 袁行霈：《中国文学史（第一卷）》（第二版），高等教育出版社，2005年版。
[3] 铁凝：《她们的记忆》，花山文艺出版社，1991年版。
[4] 曹明霞：《谁的女人》，人民文学出版社，2002年版。
[5] 王洪：《长篇需要特别大的力气来支撑——铁凝专访》，《中华读书报》，1998年12月30日。
作者简介：
徐晓雯，女，1965—，山东即墨人，本科，讲师，研究方向：思想政治，工作单位：邢台学院。
潘爱军，男，1969—，河北隆尧人，本科，讲师，研究方向：文艺美学、书法，工作单位：邢台学院。