本文以塞氏·摄类学之小因果品为讨论的中心,追溯其理论之源的同时,参照摄类学名著进行解析后认为:此小因果中阐发实在事物与它们之间的一般性因果关系,而思维虚构的概念上无因果可言。因此,必须在实有法的范畴内,把因果联系作为实在事物前后相继、相互联系、相互制约、相互转换、彼此依存的一种特定关系,进而揭示客观世界中通过因果刹那生灭的变迁普遍联系着的物理现象。以此而言,小因果具有鲜明的唯物主义的理论特征。同时阐明事物的因果同一性之外,还承认因果关系的相对独立性,这充分体现了因与果既同一又对立的辩证关系。这样的因果理论,逐渐上升到中观哲学的缘起性空高度,通过微观研究破除我执观念,获证洞悉一切事物的本质属性的清净正见,从而实现"从小因而生大果"之目标。所以说,因果原理是佛教哲学的基石,也是实现理论突破的重要路径。